Matthieu 5 Commentaire de la Bible

Complet Concis

Contenu du chapitre

Sermon du Christ sur la montagne. (1,2) Qui sont bénis. (3-12) Exhortations et avertissements. (13-16) Christ est venu confirmer la loi. (17-20) Le sixième commandement. (21-26) Le septième commandement. (27-32) Le troisième commandement. (33-37) La loi de représailles. (38-42) La loi de l’amour expliquée. (43-48)

Commentaire sur Matthieu 5:1,2

( Lire Matthieu 5:1,2)

Aucun ne trouvera le bonheur dans ce monde ou dans l’autre, qui ne le cherche pas du Christ par la règle de sa parole. Il leur enseigna quel était le mal qu’ils devaient abhorrer, et quel était le bien qu’ils devaient rechercher et abonder.

Commentaire sur Matthieu 5:3-12

( Lire Matthieu 5:3-12)

Notre Sauveur donne ici huit personnages de personnes bénies, qui représentent pour nous les principales grâces d’un chrétien. 1. Les pauvres d’esprit sont heureux. Ceux-ci amènent leur esprit à leur condition, quand c’est une condition basse. Ils sont humbles et humbles à leurs propres yeux. Ils voient leur manque, pleurent leur culpabilité et ont soif d’un Rédempteur. Le royaume de la grâce est de ceux-là; le royaume de la gloire est pour eux. 2. Ceux qui pleurent sont heureux. Cette douleur pieuse qui opère un vrai repentir, une vigilance, un esprit humble et une dépendance continuelle pour l’acceptation de la miséricorde de Dieu en Jésus-Christ, avec une recherche constante de l’Esprit Saint, pour purifier le mal restant, semble ici être destinée. Le Ciel est la joie de notre Seigneur; une montagne de joie, vers laquelle notre chemin est à travers une vallée de larmes. Ces personnes endeuillées seront consolées par leur Dieu. 3. Les doux sont heureux. Les doux sont ceux qui se soumettent tranquillement à Dieu; qui peuvent supporter l’insulte; qui se taisent, ou renvoient une réponse douce; qui, dans leur patience, gardent la possession de leur propre âme, quand ils ne peuvent guère garder la possession de quoi que ce soit d’autre. Ces humbles sont heureux, même dans ce monde. La douceur favorise la richesse, le confort et la sécurité, même dans ce monde. 4. Ceux qui ont faim et soif de justice sont heureux. La justice est ici mise pour toutes les bénédictions spirituelles. Ceux-ci sont achetés pour nous par la justice du Christ, confirmée par la fidélité de Dieu. Nos désirs de bénédictions spirituelles doivent être sérieux. Bien que tous les désirs de grâce ne soient pas de grâce, un tel désir est un désir de la propre élévation de Dieu, et il n’abandonnera pas l’œuvre de ses propres mains. 5. Les miséricordieux sont heureux. Nous ne devons pas seulement supporter patiemment nos propres souffrances, mais nous devons faire tout notre possible pour aider ceux qui sont dans la misère. Nous devons avoir de la compassion pour les âmes des autres, et les aider; pitié de ceux qui sont dans le péché, et chercher à les arracher comme des marques du feu. 6. Les cœurs purs sont heureux, car ils verront Dieu. Ici, la sainteté et le bonheur sont entièrement décrits et mis ensemble. Le cœur doit être purifié par la foi et gardé pour Dieu. Crée en moi un cœur si pur, Ô Dieu. Seuls les purs sont capables de voir Dieu, et le ciel ne serait pas non plus un bonheur pour les impurs. De même que Dieu ne peut supporter de regarder leur iniquité, de même ils ne peuvent pas regarder sa pureté. 7. Les faiseurs de paix sont heureux. Ils aiment, désirent et apprécient la paix; et étudient pour être tranquilles. Ils gardent la paix pour qu’elle ne soit pas brisée et la récupèrent lorsqu’elle est brisée. Si les faiseurs de paix sont bénis, malheur aux briseurs de paix! 8. Ceux qui sont persécutés pour la justice sont heureux. Ce dicton est propre au christianisme; et il est plus largement insisté que tout le reste. Pourtant, il n’y a rien dans nos souffrances qui puisse mériter de Dieu ; mais Dieu veillera à ce que ceux qui perdent pour lui, par la vie elle-même, ne perdent pas par lui à la fin. Béni Jésus! comme tes maximes sont différentes de celles des hommes de ce monde ! Ils appellent les fiers heureux et admirent les homosexuels, les riches, les puissants et les victorieux. Puissions-nous trouver miséricorde du Seigneur; puissions-nous être possédés comme ses enfants et hériter de son royaume. Avec ces joies et ces espoirs, nous pouvons accueillir avec joie des circonstances basses ou douloureuses.

Commentaire sur Matthieu 5:13-16

( Lire Matthieu 5:13-16)

Vous êtes le sel de la terre. L’humanité, dans l’ignorance et la méchanceté, était comme un vaste tas, prêt à se putrifier ; mais le Christ a envoyé ses disciples, par leurs vies et leurs doctrines, pour l’assaisonner de connaissance et de grâce. S’ils ne sont pas tels qu’ils devraient l’être, ils sont comme du sel qui a perdu sa saveur. Si un homme peut assumer la profession du Christ, tout en restant sans grâce, aucune autre doctrine, aucun autre moyen ne peut le rendre profitable. Notre lumière doit briller, en faisant de si bonnes œuvres que les hommes peuvent voir. Ce qui est entre Dieu et nos âmes, doit être gardé pour nous ; mais ce qui est en soi ouvert à la vue des hommes, nous devons étudier pour le rendre convenable à notre profession, et digne de louange. Nous devons viser la gloire de Dieu.

Commentaire sur Matthieu 5:17-20

( Lire Matthieu 5:17-20)

Que personne ne suppose que le Christ permet à son peuple de se plier aux commandements de la sainte loi de Dieu. Aucun pécheur ne participe à la justice justifiant le Christ, jusqu’à ce qu’il se repente de ses mauvaises actions. La miséricorde révélée dans l’Évangile conduit le croyant à une abhorrement de soi encore plus profonde. La loi est la règle de devoir du chrétien, et il y prend plaisir. Si un homme, prétendant être le disciple du Christ, s’encourage dans toute désobéissance autorisée à la sainte loi de Dieu, ou enseigne aux autres à faire de même, quelle que soit sa position ou sa réputation parmi les hommes, il ne peut être un véritable disciple. La justice du Christ, qui nous est imputée par la foi seule, est nécessaire à quiconque entre dans le royaume de grâce ou de gloire; mais la nouvelle création du cœur à la sainteté produit un changement profond dans le tempérament et la conduite d’un homme.

Commentaire sur Matthieu 5:21-26

( Lire Matthieu 5:21-26)

Les enseignants juifs avaient enseigné que rien d’autre que le meurtre réel n’était interdit par le sixième commandement. Ainsi, ils ont expliqué sa signification spirituelle. Le Christ a montré la pleine signification de ce commandement, selon lequel nous devons être jugés dans l’avenir et, par conséquent, nous devons être gouvernés maintenant. Toute colère irréfléchie est un meurtre cardiaque. Par notre frère, ici, nous devons comprendre toute personne, même si elle est tellement en dessous de nous, car nous sommes tous faits d’un seul sang. « Raca », est un mot méprisant, et vient de l’orgueil: « imbécile », est un mot méchant, et vient de la haine. Les calomnies et les censures malveillantes sont un poison qui tue secrètement et lentement. Christ leur a dit que quelle lumière ils faisaient de ces péchés, ils seraient certainement appelés à juger pour eux. Nous devons soigneusement préserver l’amour chrétien et la paix avec tous nos frères; et si à tout moment il y a une querelle, nous devrions confesser notre faute, nous humilier à notre frère, en faisant ou en offrant satisfaction pour le mal fait en parole ou en action; et nous devrions le faire rapidement; car, jusqu’à ce que cela soit fait, nous sommes inaptes à la communion avec Dieu dans les saintes ordonnances. Et lorsque nous nous préparons à des exercices religieux, il est bon pour nous d’en faire une occasion de réflexion sérieuse et d’auto-examen. Ce qui est dit ici est très applicable à notre réconciliation avec Dieu par le Christ. Tant que nous sommes en vie, nous sommes sur le chemin de son siège de jugement; après la mort, il sera trop tard. Quand nous considérons l’importance de l’affaire et l’incertitude de la vie, combien il est nécessaire de rechercher la paix avec Dieu, sans délai!

Commentaire sur Matthieu 5:27-32

( Lire Matthieu 5:27-32)

La victoire sur les désirs du cœur doit être suivie d’efforts douloureux. Mais il faut le faire. Tout est accordé pour nous sauver de nos péchés, pas en eux. Tous nos sens et tous nos pouvoirs doivent être préservés de ces choses qui conduisent à la transgression. Ceux qui conduisent les autres à la tentation de pécher, en s’habillant ou par d’autres moyens, ou les laissent dedans, ou les y exposent, se rendent coupables de leur péché et en seront responsables. Si des opérations douloureuses sont soumises, pour que nos vies soient sauvées, de quoi notre esprit devrait-il se rétrécir, lorsqu’il s’agit du salut de nos âmes? Il y a une tendre miséricorde sous toutes les exigences divines, et la grâce et les consolations de l’Esprit nous permettront d’y assister.

Commentaire sur Matthieu 5:33-37

( Lire Matthieu 5:33-37)

Il n’y a aucune raison de considérer que les serments solennels dans une cour de justice, ou en d’autres occasions appropriées, sont erronés, à condition qu’ils soient pris avec le respect dû. Mais tous les serments pris sans nécessité, ou dans une conversation commune, doivent être pécheurs, ainsi que toutes les expressions qui sont des appels à Dieu, bien que les gens pensent ainsi échapper à la culpabilité de jurer. Plus les hommes sont mauvais, moins ils sont liés par des serments; mieux ils sont, moins il y a besoin d’eux. Notre Seigneur n’ordonne pas les termes précis dans lesquels nous devons affirmer ou nier, mais un respect constant de la vérité qui rendrait les serments inutiles.

Commentaire sur Matthieu 5:38-42

( Lire Matthieu 5:38-42)

L’instruction simple est, Souffrez de toute blessure qui peut être supportée, pour l’amour de la paix, en engageant vos préoccupations à la garde du Seigneur. Et la somme de tout est que les chrétiens doivent éviter de se disputer et de s’efforcer. Si quelqu’un dit: La chair et le sang ne peuvent passer par un tel affront, qu’ils se souviennent que la chair et le sang n’hériteront pas du royaume de Dieu; et ceux qui agissent selon des principes justes auront le plus de paix et de réconfort.

Commentaire sur Matthieu 5:43-48

( Lire Matthieu 5:43-48)

Les enseignants juifs par « voisin » ne comprenaient que ceux qui étaient de leur propre pays, nation et religion, qu’ils étaient heureux de considérer comme leurs amis. Le Seigneur Jésus enseigne que nous devons faire toute la vraie bonté que nous pouvons envers tous, en particulier envers leurs âmes. Nous devons prier pour eux. Alors que beaucoup rendront le bien pour le bien, nous devons rendre le bien pour le mal; et cela parlera d’un principe plus noble que la plupart des hommes. D’autres saluent leurs frères et embrassent ceux de leur propre parti, de leur manière et de leur opinion, mais nous ne devons pas limiter ainsi notre respect. Il est du devoir des chrétiens de désirer, de viser et de tendre vers la perfection dans la grâce et la sainteté. Et nous devons y étudier pour nous conformer à l’exemple de notre Père céleste, 1 Pierre 1:15,16. Il faut certainement attendre plus des disciples de Christ que des autres; on en trouvera certainement plus en eux que dans les autres. Implorons Dieu de nous permettre de nous prouver ses enfants.