Oya

Prononciation: Oh-Yah

Étymologie: « Elle a déchiré »

Autres noms et épithètes: Aido-Wedo, Ayaba Nikua (« Reine de la Mort »), Ayi Lo Da (« Elle Qui Tourne et Change »), Ollá, Oya-Ajere (« Porteuse du Conteneur du Feu »), Iya Yansan, ỌYa-Iyansan (« Mère de Neuf Enfants »), Oyá, Oiá, Yansá, Yansã, Yansan, lyá Mésàn, Iansá ou Iansã, Dame du Vent, Déesse des Neuf Jupes, Dame de la Guerre, Amazone Barbue , Thunder Maiden, Ayi Lo Da « Elle Qui Tourne & Change »

Attributs

Animal: Antilope, Chauves-souris, Oiseaux, en particulier Moineaux et Martinets Violets, Cerfs, Insectes, en particulier Libellules et Lucioles, Buffles d’eau

Couleurs: Bordeaux, Marron (Candomble), Orange, Rose (Candomble), Violet, Arc-En-Ciel, Rouge (Candomble), Blanc (Candomble), Pas de Noir

Jour de la Semaine: Mercredi (Candomble), Vendredi

Éléments: Air, Feu, Eau

Fête: 2 Février et 25 Novembre

Pierres précieuses: Améthyste, Noir opales, Pierre de Sang, Grenats, Labradorite, Pierres Rouges, Tourmaline, Quartz Fumé

Herbes: Caimito, Chickweed, Consoude, Cyprès, Elecampane, Flamboyan, Grains de Paradis, Lévrier, Pivoine, Racines de Pleurésie, Poinciana Royale, Pomme Étoilée, Yucca

Encens: Géranium, Patchouli, Bois de Santal

Métal: Cuivre

Mois: Février

Numéro: 9

Patron de: Changement, Féminisme

Sphère d’influence: Athlétisme, Entreprises, Cimetières, Changement, Mort, Foudre, Places de Marché, Renaissance, Tempêtes, Tornades, Vent, Sorcellerie

Symboles: hache, tissu aux couleurs vives, ballons, balai, cornes de buffle, cuivre, houe, foudre, cerfs-volants, tombes, mattock, râteau, pelle, lance, tornades, épée ou machette, masques, faux, mouche, girouettes, fouet, instruments à vent, tout ce qui est associé au vent,

Tabou (Candomble): Huile de Palmiste, Porc, Citrouille, Bélier, Fumée, Raie, Mouton

Oya est une déesse mère et Orisha de la mythologie yorubane trouvée dans les régions africaines du Bénin et du Nigeria et en Amérique latine. En bref, elle est la déesse ou Orisha de nombreuses choses telles que: les vents, les éclairs, les tempêtes violentes, la mort, les cimetières, la renaissance et la place du marché.

Représentations D’Oya

Oya est souvent décrite comme étant une femme guerrière grande, royale et très belle, mais féroce. Elle porte une jupe de neuf couleurs différentes représentant ses neuf enfants alors qu’elle danse. En entrant au combat, Oya maniera deux machettes. Parfois, Oya est montrée avec une robe ou nue de la taille vers le haut.

Culte moderne

Ce qui est intéressant, c’est qu’Oya est une déesse ou Orisha dont le culte est toujours très actif. Il existe plusieurs traditions qui honorent, vénèrent et vénèrent Oya, notamment: Candomble, Catholicisme populaire, Vodou haïtien, Oyotunji, Santeria, Trinidad Orisha et UmbAnda pour n’en nommer que quelques-unes.

Le jour de la fête d’Oya est le 2 février et un autre que j’ai trouvé répertorié le 25 novembre.

Offrandes À Oya

Plus précisément, les offrandes alimentaires, on dit qu’Oya apprécie les aliments sucrés et de couleur foncée et tout ce qui est épicé. Ces aliments comprennent les éléments suivants: poisson, fruits, prunes, aubergines, figues, noix de kola, légumineuses, porridge, gin, vin de raisin, vin rouge, rhum, pudding au chocolat, raisins violets, riz, haricots noirs, eau de pluie, fruit étoilé, beurre de karité ou de noix de coco, ignames, chèvre noire, poules noires, pigeons, coq et poules de Guinée.

De telles offrandes peuvent être laissées à l’angle d’un marché en plein air ou aux portes d’un cimetière, en particulier celui marqué par l’utilisation de la divination. Oui, placez les offrandes dans une poubelle avec une prière à Oya en remerciement. Elle connaîtra vos intentions et vous éviterez les détritus.

Les offrandes non alimentaires peuvent inclure des pièces de monnaie, des étoffes et du tabac.

Orisha

Oya est un membre des Orisha, qui sont soit un esprit, soit une divinité. Dans la religion Yorubane, une tradition basée sur la nature, on pense que la source de tout s’appelle Olorun ou Olodumare. Les Orisha eux-mêmes sont considérés comme différents aspects de la divinité principale, Olorun-Olodumare.

Avec la traite négrière transatlantique, le culte d’Oya a été apporté avec les esclaves et se trouve maintenant dans une grande partie du sud des États-Unis, de l’Amérique latine et de l’Amérique du Sud.

Filiation et famille

Père

Obatala serait le père d’Oya.

Mère

Yemaya – La Grande Mère de la Mer

Yemu- Ou Yembo, avec Obatala, elle est la mère d’Oya.

Épouse

Shango– (Également orthographié Chango), Orisha de Tonnerre, son deuxième mari. Oya est parfois considérée comme l’une des trois épouses de Shango avec Oshun et Oba.

Ogun – Un puissant guerrier et Orisha du travail des métaux, du rhum et de la fabrication du rhum. Oya s’est d’abord mariée avec lui avant de quitter Ogun pour Shango.

Frères et sœurs

Shango – Selon les histoires ou la tradition, Oya et Shango sont frère et sœur, pas mari et femme.

Yemaya et Ochun sont considérées comme les sœurs d’Oya.

Enfants

Les neuf affluents du Nil qui représentent ses enfants mort-nés. Ces enfants sont des Egungun et quatre séries de jumeaux.

Les jumeaux Ibeji qu’Oya a accueillis après que leur mère les a rejetés.

ỌYa-Iyansan – « Mère de neuf Enfants »

Ceci est en référence au fleuve Niger connu en Yoruba sous le nom d’Odo-Oya et à ses neuf affluents. Oya dans son rôle de déesse de la Tempête est considérée comme la reine et la source du fleuve Niger. Ce lien d’Oya avec le fleuve Niger vient d’une histoire où Oya a donné naissance à neuf enfants mort-nés. À la suite de cela, Oya en retient beaucoup de tristesse, le terme médical serait la dépression post-partum. Oya porte neuf écharpes ou jupes de couleurs différentes autour de sa taille en l’honneur et à la mémoire de ces enfants.

Plus tard, lorsque Oshun (ou Yemaya) rejette les jumeaux, les Ibeji de chez elle, c’est Oya qui les accueille et élève les jumeaux comme ses propres enfants.

Au Brésil, où le culte d’Oya a voyagé, elle est la déesse du fleuve Amazone.

Tempête & Déesse du vent

L’une des principales choses pour lesquelles Oya est connue est celle d’une déesse de la tempête, y compris les vents et la foudre. Oya peut manifester des vents d’une brise douce jusqu’à des vents de niveau de force d’ouragan et des tornades.

Harmattan – C’est le nom de la saison sèche dans le sous-continent ouest-africain qui se produit vers la fin novembre et jusqu’à la mi-mars. L’Harmattan se caractérise par un alizé sec et poussiéreux du nord-est qui souffle du désert du Sahara vers le Golfe de Guinée. Selon l’endroit où l’on se trouve, c’est si le vent d’Harmattan est froid ou chaud. La quantité de poussière qui peut se produire peut créer une brume et est connue pour être la cause des annulations de vols en Afrique de l’Ouest.

Oya & Shango – Il convient de noter que Shango est un dieu du tonnerre et qu’Oya lui a volé ou appris le secret de lui lancer la foudre. De plus, Oya utiliserait la peur des morts de Shango pour rester à sa place. Pendant les orages, Oya et Shango sortent, détruisant des bâtiments et déchirant le paysage. Souvent, les deux sont décrits comme Oya étant la foudre, Shango étant le tonnerre qui suit peu de temps après.

Déesse du Changement & Feu

Étroitement liée à son aspect de déesse de la Tempête, Oya est également la déesse du changement telle que vue dans la nature et la vie; ce qui peut être ou pas toujours confortable ou agréable à traverser. De tels changements qu’Oya est connu pour apporter ne sont pas lents et progressifs, ils sont féroces, rapides et souvent apparemment destructeurs. Ce changement et le chaos qui en résulte, comme le montrent les tornades associées à Oya, sont nécessaires pour une nouvelle croissance et prévenir la stagnation.

Le feu entre en jeu car il est souvent une force de changement transformatrice et peut être le résultat de coups de foudre.

En tant que déesse du changement, Oya n’est pas considérée comme tenue par la tradition, les conventions ou les frontières. En tant que briseuse de frontières, Oya est connue pour aller à la chasse, ce qui était interdit aux femmes en Afrique de l’Ouest où elle a été vénérée pour la première fois.

Déesse des Cimetières

Comme mentionné précédemment, Oya gardait les portes des cimetières, notamment, elle protégeait les tombes marquées d’une croix.

Iku-Oya, avec Orunmila, sont les deux seuls Orisha à avoir vaincu Iku, la force de la mort.

Psychopomp-Oya escortera les esprits des morts jusqu’au seuil du cimetière, bien qu’elle n’y réside pas elle-même. Les autres Orishas, Obba et Yewá sont ceux qui résident dans les limites d’un cimetière ou d’un cimetière.

Oya est considérée comme détenant les secrets et les mystères de la mort et de la renaissance, aidant les nouveaux défunts à passer du monde vivant au monde de l’esprit. Dans le culte, Oya représente le premier et le dernier souffle de vie pris.

Ancêtres – en tant que déesse des cimetières, Oya entretient également un lien avec les ancêtres.

Ira – Le monde souterrain, Oya entra dans le royaume inférieur d’Ira à la recherche de son mari Shango lorsqu’elle apprit qu’il était mort.

Gardienne des enfants mort-nés / à naître – En tant que mère incapable de garder ses propres enfants comme ils étaient mort-nés, Oya garde et protège l’esprit des enfants à naître ou mort-nés, les prenant pour elle alors qu’elle les guide vers l’au-delà.

Maladies – Oya est appelée et invoquée en période de maladie grave. Curieusement, une source a mentionné qu’Oya protège les poumons et les voies nasales. Ce qui est logique car elle est représentative du premier et du dernier souffle qu’une personne prend.

Déesse des Marchés

C’est là que se trouve Oya, dans les marchés où se déroulent les entreprises. Que ce soit dans une réunion de salle de conférence ou au niveau de la rue, sur un marché ouvert, Oya traite du flux changeant des fortunes faites et perdues. Elle est connue pour être une femme d’affaires très astucieuse qui est également douée avec les chevaux.

Reine guerrière

Oya a vécu il y a plusieurs siècles où elle était princesse du clan Oyo et épouse de Shango, le roi régnant de l’époque. Elle était alors connue comme une guerrière imbattable dont les compétences étaient inégalées. Après sa mort, elle est devenue divinisée en tant qu’Orisha.

Les armes préférées d’Oya sont une paire de machettes forgées par son premier mari, Ogun.

Après avoir été divinisée, Oya utilise le vent, les tempêtes et les tornades comme armes tout en ressuscitant les egun ou esprits des morts pour combattre en tant que soldats.

Féminisme – En tant que déesse de l’autonomisation des femmes et championne des femmes, Oya rendra justice en leur nom

Les femmes demandent souvent à Oya de leur donner la possibilité de choisir leurs mots afin qu’elles puissent parler de manière persuasive et puissante.

Chasseuses – Les chasseurs et les chefs chercheront la bénédiction d’Oya lors de la chasse ou lors de la sélection de nouveaux chefs forts.

Justice – Les machettes d’Oya représentent l’épée de la vérité, coupant rapidement à la vérité de la question et traitant des questions d’égalité et de coutume. En tant qu’agent de changement, Oya éliminera toutes les injustices, les tromperies et la malhonnêteté qui se trouvent sur son chemin. Elle ne dira que des vérités, même si elles sont difficiles à entendre.

Protectrice des femmes – Dans son rôle de guerrière, Oya est connue pour être une protectrice forte et féroce des femmes. Oya protège également les enfants et les conjoints. On dit souvent que les nouveaux décédés sont ses enfants dont elle s’occupe car les siens étaient mort-nés.

Buffle d’eau

L’animal principal que j’ai trouvé mentionné comme étant sacré pour Oya est le Buffle d’eau. Un tel animal est souvent son avatar ou son représentant ou c’est Oya elle-même, ayant transformé ou changé de forme en cette forme.

Cornes de buffles – Un ensemble de cornes de buffles frottées avec du bois de cames pour les rendre rouges sont placées sur des altères et des sanctuaires dédiés à Oya.

Antilope

Peau d’antilope – Cette histoire ressemble beaucoup aux histoires celtiques ou irlandaises de selkies et de jeunes filles phoques.

Une histoire sur Oya mentionne qu’elle était à l’origine une antilope qui pouvait enlever sa peau pour se transformer en une belle femme. Elle le faisait tous les cinq jours quand elle venait au marché en ville; cachant sa peau dans la forêt ou sous des buissons.

Un jour, Shango rencontre Oya sur la place du marché et est immédiatement prise par sa beauté. Il était tellement épris d’elle, que Shango a suivi dans la forêt où il a vu Oya prendre sa peau et se transformer en antilope.

La prochaine fois qu’Oya est revenue au marché, Shango se cachait, veillant à ce qu’elle se transforme en femme et cache sa peau. Dès qu’Oya est entré au marché, Shango est sorti de sa cachette pour ramener la peau chez lui où il l’a cachée dans les chevrons du toit.

Sans sa peau, Oya devint la veuve de Shango et rentra chez elle avec lui. Il convient de noter que Shango a deux autres épouses qui sont devenues jalouses d’Oya et des attentions que Shango lui a données. Elle était devenue sa préférée après tout.

Quand Oya a eu des jumeaux, les autres épouses, Oshun et Oba ont dit à Oya où trouver sa peau d’antilope dans les chevrons.

Tout comme les histoires irlandaises, dès qu’Oya a retrouvé sa peau et l’a revêtue, se transformant en antilope, elle s’est envolée pour la forêt.

Conflit conjugal – Tous les couples ne s’entendent pas toujours, il n’est donc pas surprenant de trouver une histoire d’Oya et de Shango s’y entrant et se disputant. Oya se changea en antilope et chargea Shango de ses cornes. Pensant rapidement, Shango a fait une offrande de paix de la nourriture préférée d’akara d’Oya, des gâteaux aux haricots, les plaçant devant elle. Satisfaite de l’offrande, Oya accepta les excuses et l’offrande de paix de Shango en lui donnant ses deux cornes. Dès lors, chaque fois qu’il avait besoin de son aide, Shango n’avait besoin que de battre les deux cornes ensemble et Oya venait.

Une affaire orageuse – Oya, Shango & Ogun

Oya a d’abord été mariée à Ogun, un Orisha de Guerre et forgeron. Les deux vivaient ensemble dans les forêts. Ogun était souvent absent pour travailler dans sa forge ou en guerre, laissant souvent Oya seule.

Cela a été l’occasion pour Shango qui voulait venger son père adoptif Obatala. Il semble qu’Ogun ait créé une certaine offense envers Obatala et ait donc été banni dans la forêt. Le bannissement n’a pas suffi à Shango et il a décidé d’aller séduire Oya.

Si vous voulez continuer à vous battre, c’est une façon de le faire. Avec l’affaire et Oya quittant Ogun pour Shango, une guerre a éclaté entre les deux.

Ces guerres et ces combats sont souvent vus dans les orages et les deux Orishas, Shango et Ogun continuent d’être en désaccord l’un avec l’autre. Obatala doit souvent venir jouer au modérateur et leur imposer une paix, c’est-à-dire jusqu’à ce que la prochaine tempête éclate.

À la Rescousse – Sauver Shango

Shango s’est mis dans beaucoup d’ennuis et s’est fait plus que quelques ennemis avec ses nombreuses affaires et en séduisant les épouses de l’autre Orisha.

Une nuit, alors que Shango dansait à une fête, certains ennemis de Shango ont réussi à le capturer et à le jeter dans une prison. Allant jusqu’à jeter la clé aussi.

Plus tard, quand Oya se demande pourquoi Shango n’est pas rentré chez elle, elle a eu une vision dans laquelle elle a vu que Shango était retenu captif. Oya a appelé une violente tempête et a appelé un éclair pour briser les barreaux de la cellule de prison contenant Shango.

Depuis lors, Shango a toujours respecté les capacités et les compétences d’Oya en tant que guerrier. Cependant, cela ne l’empêche toujours pas de rester fidèle en tant que mari. Il fait cependant attention à ne jamais rendre Oya folle.

Trahison Par un Bélier

L’histoire raconte qu’Oya et le bélier étaient autrefois les meilleurs amis. Quand le bélier a découvert qu’il y avait une prime sur la tête d’Oya, cela l’a trahie.

Quand Olofi a découvert cela, il a exigé que le bélier soit sacrifié. Blessée par la trahison de son amie, Oya est depuis incapable de supporter la vue du bélier. En même temps, Oya est incapable d’être dans la même pièce avec lui en train d’être sacrifié car elle prend toujours soin de lui.

Lors des cérémonies, lorsque Oya est consacrée, les objets rituels pour Shango, Inle et Yemaya sont retirés de la pièce. De même, lorsque Shango, Inle ou Yemaya sont consacrés, les objets rituels d’Oya sont retirés de la pièce. Tout cela pour rendre hommage au fait que la nourriture préférée de Shango, Inle et Yemaya est le bélier et qu’ils portent ainsi son parfum sur eux. Ainsi, les quatre n’étant jamais dans la même pièce pendant les consécrations, c’est par respect et par souvenir de la trahison du bélier envers Oya.

La disparition d’Oshun

Une histoire raconte comment l’essence ou la vie d’Oshun s’estompait alors que les gens commençaient à se préoccuper d’autres choses au lieu de l’adorer.

Pour ainsi dire, Oya a insisté auprès de son mari Shango, pour consulter le diloggun (une forme de divination) pour la première fois afin de marquer un ebo ou un sacrifice à Oshun, la sauvant ainsi. Ce sacrifice les lia d’amitié.

Maman Brigitte – Déesse haïtienne

Oya a été liée à Maman Brigitte en tant que syno-divinité. Maman Brigitte est une déesse vaudou ou Loa qui protège ces tombes dans un cimetière marqué d’une croix. Elle est l’épouse de Ghede ou Baron Samedi. Comme Oya, elle a été liée à la sainte catholique Brigit.

Saints catholiques

Il y a quelques Saints différents auxquels Oya a été assimilé et cela varie selon la religion vénérant Oya.

Sainte Barbara – La Sainte à laquelle Oya est assimilée dans la tradition du Candomble. Elle est la sainte patronne des armuriers, artilleurs, ingénieurs militaires, mineurs et autres qui travaillent avec des explosifs. Elle a une vieille légende qui la relie à la foudre et aux mathématiciens.

Sainte Brigit – Pas seulement la sainte, la déesse celtique Bridget du même nom. Elle est la sainte patronne de l’Irlande et des bébés, des forgerons, des bateliers, des brasseurs, des bovins, des éleveurs de poulets, des enfants dont les parents ne sont pas mariés, des enfants avec des pères abusifs, des enfants nés d’unions abusives, du clan Douglas, des travailleurs laitiers, de la Floride, des fugitifs, du Leinster, des marins, des sages-femmes, des servantes du lait, des religieuses, des poètes, des pauvres, des éleveurs de volailles, des presses à imprimer, des marins, des érudits, des voyageurs et des hommes d’eau. C’est très calme si vous me demandez.

Sainte Teresa – Il y a comme cinq ou six Saintes Teresa différentes, donc je ne sais pas ce qui était censé la mentionner. Avec la mention d’une fête du 15 octobre, Sainte Thérèse d’Avila semble avoir été celle qu’ils mentionnaient. Elle est la sainte patronne des maladies corporelles, des maux de tête, des échecs, des dentellières, des dentellières, de la perte de parents, des personnes ayant besoin de grâce, des personnes appartenant à des ordres religieux, des personnes ridiculisées pour leur piété, Požega, Croatie, des malades, maladie, Espagne, et Talisay City, Cebu.

Vierge Marie – « Notre-Dame de La Candelaria » et « Vierge de la Candelaria » comme dans la Vierge Marie des Îles Canaries, en Espagne et parfois liée à la Vierge Noire.