Quelles sont les idées fausses sur la théologie de l’alliance? Le Dr Ligon Duncan aborde certaines objections courantes à la théologie de l’alliance.
Parfois, j’entends des gens dire que la théologie de l’alliance impose un cadre au texte de l’Écriture qui n’est pas là. Parfois, j’entends des gens dire que la théologie de l’alliance n’interprète pas la Bible littéralement. Et parfois, j’entends des gens dire que la théologie de l’alliance est une théologie de remplacement. Permettez-moi de parler un peu de chacune de ces choses.
La Théologie de l’Alliance Reconnaît le Cadre de l’Écriture
Tout d’abord, lorsque les gens disent que la théologie de l’alliance impose un cadre à l’Écriture, ils ne parlent très souvent pas des alliances bibliques. Ils reconnaîtront que la Bible parle d’une alliance avec Noé et d’une alliance avec Abraham et d’une alliance avec Moïse et d’une alliance avec David et d’une nouvelle alliance établie avec Jésus-Christ. Mais quand vous lisez à propos d’une Alliance d’Œuvres et d’une Alliance de Grâce et d’une Alliance préemporale de Rédemption, ils deviennent mal à l’aise avec cela parce qu’ils croient que cela impose un cadre à l’Écriture.
La théologie de l’alliance historique essaie simplement de rendre justice au fait qu’il existe un plan singulier de Dieu qui se révèle de la Genèse à la Révélation.Voici la chose: la théologie de l’alliance historique essaie simplement de rendre justice au fait qu’il existe un plan singulier de Dieu qui est révélé de la Genèse à la Révélation dans les Écritures. Il est très clair, en particulier dans le Nouveau Testament et en particulier dans les écrits de l’apôtre Paul, que ce plan a été planifié avant la fondation du monde. C’est ce dont parle Éphésiens 1 ; le plan de Dieu dans la création et la rédemption n’est pas quelque chose qu’il a inventé à la volée. C’est quelque chose qu’il avait prévu avant l’époque où il y avait un monde.
Troisièmement, les théologiens de l’Alliance veulent que vous compreniez que la Bible fait une grande distinction entre la relation de l’homme à Dieu avant la chute d’Adam et Eve et après la chute d’Adam et Eve. L’idée de l’Alliance de la Rédemption d’avant les temps, l’Alliance des Œuvres avec Adam dans le Jardin et l’Alliance de la Grâce de Genèse 3:15 à la fin du Livre de l’Apocalypse sont toutes issues de ces idées bibliques. En d’autres termes, le cadre provient de la théologie de la Bible elle-même et nous aide à mieux lire la Bible.
La Théologie de l’Alliance Interprète la Bible Comme la Bible S’Interprète Elle-même
Qu’en est-il de « la théologie de l’Alliance ne lit pas la Bible littéralement »? Ce que souvent les gens veulent dire par là, c’est que si les prophéties de l’Ancien Testament qui disent qu’Israël va être restauré en tant que nation ne sont pas accomplies en Israël étant restauré en tant que nation, alors vous ne lisez pas ces prophéties littéralement. Mais ce que les théologiens de l’alliance souligneront, c’est simplement ceci: vous devez regarder comment le Nouveau Testament interprète ces prophéties. Amos 9 est un passage qui, selon C. I. Scofield, est le passage le plus important de toute l’Écriture pour le système dispensationnel. Il s’agit de la restauration du temple déchu, la cabine déchue de David. Actes 15 dit que ce passage s’accomplit dans l’introduction des Gentils dans l’église, non pas dans la reconstruction du temple, mais dans l’introduction des Gentils dans l’église. Ainsi, les théologiens de l’alliance disent qu’il vous suffit d’interpréter la prophétie de l’Ancien Testament via l’exposition du Nouveau Testament sur la façon dont elle est accomplie.
Théologie de l’accomplissement, Pas Théologie du remplacement
La théologie de l’Alliance n’est pas une théologie du remplacement, c’est une théologie de l’accomplissement. Il y a promesse et accomplissement.Bien sûr, la même chose vient avec la question de la théologie du remplacement. Souvent, vous entendrez des gens dire: « La théologie de l’Alliance est une théologie de remplacement parce qu’elle dit qu’Israël a été remplacé par l’Église. »Eh bien, ce n’est pas une représentation exacte de la théologie de l’alliance. La théologie de l’Alliance n’est pas une théologie de remplacement, c’est une théologie de l’accomplissement. Il y a promesse et accomplissement. Les promesses de Dieu à Israël sont accomplies tant chez les Juifs que chez les Gentils faisant partie du seul peuple de Dieu dans les desseins de la rédemption de Dieu.
Pensez combien de fois les Psaumes parlent de tous les peuples qui viennent sur le Mont Sion pour adorer Dieu, parlent de toutes les nations qui adorent le seul vrai Dieu. Le peuple de Dieu dans l’Ancien Testament aspirait au jour où toutes les nations viendraient adorer Dieu et feraient partie du peuple de Dieu. C’est écrit dans l’Alliance abrahamique en Genèse 12:3. La théologie de l’Alliance croit que, non pas qu’Israël soit remplacé, mais qu’il y a cet accomplissement où les Gentils sont greffés à l’ancien peuple de Dieu, et que le peuple unique de Dieu atteint un épanouissement international et mondial au-delà de tout ce qui a été expérimenté dans l’Ancien Testament. Ce n’est pas un remplacement, c’est un accomplissement.