Les mèmes Internet font désormais partie intégrante de la culture en ligne contemporaine et de certaines des approches les plus courantes des médias sociaux pour commenter les événements et les problèmes actuels. Les formats de mèmes vont et viennent, mais peu se sont avérés aussi durables que le Slave accroupi. Elle évolue cependant.
La prémisse de base de la blague originale est que les Européens de l’Est aiment porter de faux survêtements Adidas et s’accroupir au milieu d’appartements de grande hauteur post-communistes qui se détériorent, probablement en buvant de la vodka, en fumant des cigarettes et en mangeant des graines de tournesol. Également connu sous le nom de mème « Slave accroupi », l’idée provient du stéréotype gopnik des années 1990, le plus courant dans les États post-soviétiques tels que la Biélorussie, l’Ukraine et la Russie. Dans ce contexte original, gopnik a été utilisé comme un terme péjoratif pour ridiculiser les pauvres et les incultes, et peut être comparé à la représentation des chavistes au Royaume-Uni ou des rednecks aux États-Unis.
La blague semble avoir commencé à gagner en popularité sur l’Internet anglophone au moins dès 2012, les utilisateurs du tristement célèbre site Web de tableau d’images 4chan ayant remarqué à quelle fréquence les Occidentaux sur les plates-formes en ligne Q& A demanderaient « Pourquoi les Slaves s’accroupissent-ils? »et inclure des images des gopniks stéréotypés. Ainsi, alors que la blague gopnik visait à l’origine un certain type de citoyen post-soviétique, après avoir été surnommée la blague « Slave accroupie » en anglais, ces associations ont été appliquées à essentiellement tous ceux qui viennent d’un pays européen émergent.
» Je ne suis jamais allé en Europe de l’Est, mais c’est probablement comme ça « starter pack. de slavs_squatting
À mesure qu’ils gagnaient en popularité, les mèmes slaves se diversifiaient, se moquant de divers aspects de la vie dans l’Europe émergente et s’ajoutant à la liste des hypothèses sur le comportement des personnes qui y vivent.
Ces blagues peuvent sembler offensantes pour certains, cependant, alors qu’elles attirent un public considérable de ce qui semble être tous les coins du monde, ces mèmes sont presque entièrement fabriqués par des européens émergents. Parmi les pages de mèmes les plus populaires de ce type, on trouve les Slaves accroupis en Survêtements et Slavorum, tous deux avec plus d’un million d’abonnés sur Facebook, ainsi que Babouchka et des Représentations scéniques de la Vie slave avec plus de 500 000 abonnés.
Alors que de nombreux Européens émergents voient ces mèmes comme un moyen amusant d’exprimer leur mécontentement à l’égard de leur propre pays et de leur société, d’autres ont été particulièrement attirés par le caractère offensant de certaines de ces blagues. Cette partie du public aime rire de la pauvreté dans certaines régions d’Europe centrale et orientale, mais trouve une qualité « rédemptrice » dans le rejet apparent de la tolérance et de la justice sociale dans la région.
Certains pourraient soutenir que les mèmes slaves ont été appropriés par l’alt-right occidentale, d’autres pourraient dire que ce sont ceux qui fabriquent des mèmes slaves qui ont adopté des aspects de l’idéologie de l’alt-right occidentale. De toute façon, il n’est pas difficile de rencontrer des mèmes combinant la langue vernaculaire des deux groupes.
Les ramifications les plus inquiétantes du genre des mèmes slaves sont peut-être les mèmes dits « Remove Kebab » et « Serbia Strong », dédiés à la célébration de la propagande antimusulmane serbe des années 1990.En 2019, l’extrémiste et terroriste d’alt-right Brenton Harrison Tarrant, qui a tué 51 personnes dans une mosquée de Christchurch, en Nouvelle-Zélande, a inscrit la phrase « Remove Kebab » sur les armes qu’il a utilisées pour commettre ses crimes. Dans le Facebook Live qu’il a diffusé en se rendant à la mosquée, Tarrant a joué la chanson serbe de Turbofolk Karadžiću, vodi Srbe svoje (« Karadžić, Dirigez vos Serbes »), sur laquelle le mème « Serbie Forte » était basé.
Dans un article sur les « Représentations scéniques de la Vie slave » pour le College Hill Independent, Alan Emory Dean soutient que les mèmes slaves encouragent « à la fois l’étreinte ironique du fascisme et la romantisme de l’esthétique post-soviétique », tout en affirmant que les blagues de ce genre « ont dépassé leur accueil ».
D’autres ont rejeté l’affirmation selon laquelle le but premier des mèmes slaves est d’offenser, qu’il s’agisse d’Européens émergents ou d’autres groupes. Dans une interview pour le magazine Paper de 2016, trois ans avant la fusillade de Christchurch, l’homme derrière les pages de mèmes « Slaves accroupis en survêtements » et « Babouchka », le roumain Alexandru Matesan, a déclaré que « tout pseudo-dérangeant – comme le mème Remove Kebab – est maintenant annulé. »
Il a ajouté: « Donc, quiconque se fâche est vraiment idiot et il devrait se promener davantage avant de juger le squat. »
Kristiana Naydenova, étudiante en culture en ligne, a reconnu dans un article pour le magazine Diggit que l’immense popularité des mèmes slaves a eu un impact sur la façon dont le monde voit les personnes d’origine slave, soulignant le fait qu’une recherche d’image sur Google pour le mot « slave » de nos jours ne produira que des photos du stéréotype gopnik.
Cependant, elle souligne également que la diffusion du mème a construit une nouvelle identité en ligne à laquelle tous les Européens émergents peuvent se rapporter.
« Cela leur rappelle à quel point leurs origines culturelles sont similaires, comment ils ont tous des « babouchkas » (grands-mères) qui fabriquent des « kompots » (une boisson sucrée sans alcool à base de fruits) et comment ils sont tous très habitués à s’accroupir, que ce soit en raison du manque de bancs dans leurs quartiers pauvres surpeuplés, de la distribution massive de toilettes squat ou, dans le cas des Bulgares, des magasins squat, devenus une attraction touristique. »
En regardant certains des messages récemment publiés par les pages de mèmes slaves les plus populaires, on soutient l’argument selon lequel, malgré tous leurs défauts, de telles blagues ont joué un rôle positif dans le renforcement des relations entre les Européens émergents en se moquant de nos expériences partagées.
Sur la base du principe de « pas de mauvaise publicité », certains pourraient soutenir que la propagation des mèmes slaves est en fait un développement positif pour l’Europe émergente. Parmi le grand pourcentage de personnes extérieures à la région qui suivent les différentes pages de mèmes slaves sur Internet, la grande majorité de ceux qui commentent les mèmes semblent avoir une attitude plutôt positive envers l’Europe émergente, tout en trouvant des similitudes entre la région et leurs propres pays.
Par exemple, certaines des principales réponses à cette blague sur la Pologne sont des coups similaires dirigés vers les propres pays des utilisateurs, tels que « En Italie, vous obtenez un emploi (à temps partiel) chez McDonald’s » et « Au Royaume-Uni, vous avez une dette énorme et un emploi au salaire minimum. »
En plus de leurs mèmes régulièrement programmés, Slavorum a également commencé à publier des articles liés aux pratiques culturelles et aux lieux touristiques de la région, qui suscitent un niveau d’engagement impressionnant.
Alors que certains Européens émergents rejettent les mèmes slaves en raison de leur tendance à mettre en valeur les pires aspects de leur pays, d’autres y voient un moyen de rester positifs tout en reconnaissant certains problèmes répandus. Malgré la nature de ces blagues, elles ont sans aucun doute accru la prise de conscience internationale de l’Europe émergente.
Néanmoins, beaucoup plus peut être fait pour empêcher l’utilisation de tels mèmes pour diffuser des idées pouvant conduire à des infractions inquiétantes, telles que la fusillade de Christchurch, qui peut attirer une attention vraiment négative sur la région.
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Photo du haut: Page Facebook de Slaves accroupis en survêtements.
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