Gesù era davvero senza peccato?

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È una domanda di fondamentale importanza.

Se il Dio santo e moralmente perfetto si incarnasse come essere umano, ci si aspetterebbe ragionevolmente che vivesse una vita buona e retta. Abbiamo solide ragioni per pensare che Gesù Cristo corrispondesse a questa descrizione.

Diamo un’occhiata ai riferimenti biblici, sia di Gesù che di Gesù, per ottenere un quadro chiaro del perché si crede che abbia vissuto senza peccato.

A proposito, puoi immaginare??? Non riesco a superare un solo giorno con il 100% di purezza di pensiero, parola o azione! Sicuramente, doveva essere Dio!

~ La Scrittura afferma che Gesù visse una vita perfetta ~

Tutti i libri del Nuovo Testamento della Bibbia, che, tra l’altro, furono composti meno di settant’anni dopo la morte di Gesù, hanno un messaggio coerente: che Gesù visse senza peccato. Questo ci è stato detto nei quattro Vangeli, nei resoconti dei discorsi dei primi leader cristiani nei libri degli Atti, nelle epistole scritte da quattro diversi autori (Paolo, Pietro, Giovanni e l’autore di Ebrei) e nel libro dell’Apocalisse.

Come ha osservato lo studioso del Nuovo Testamento George H. Guthrie, “Era una tradizione ampiamente diffusa nel primo cristianesimo che Gesù era senza peccato…un’affermazione resa ancor più evidente dal fatto che molti dei leader della chiesa erano tratti da membri della famiglia di Gesù o da più stretti collaboratori.”

Per Paolo, Gesù non era un peccatore, ma colmo del nostro peccato, affinché Dio ci vedesse senza macchia. Lo studioso del Nuovo Testamento Murray J. Harris lo mette in questo modo: “Sebbene Cristo fosse consapevole della realtà del peccato e osservasse il peccato negli altri (Ebrei 12:3), Egli stesso, afferma Paolo, non ha mai avuto alcun coinvolgimento personale nel peccato. Christ Né esteriormente in atto né interiormente in atteggiamento Cristo peccò, e in nessun tempo la Sua coscienza fu macchiata di peccato.”

1 Pietro 2: 21, 22 dice:

A questo siete stati chiamati, perché anche Cristo ha sofferto per voi, lasciandovi un esempio, perché seguiate le Sue orme. Non commise alcun peccato, né fu trovato inganno nella Sua bocca.

Ebrei 4: 14 dice:

Per noi non abbiamo un Sommo Sacerdote che non può simpatizzare con le nostre debolezze, ma uno che in ogni aspetto è stato tentato come siamo, ma senza peccato.

1 Giovanni 3: 5 dice:

E tu sai che si è manifestato per togliere i nostri peccati, e in Lui non c’è peccato.

In breve, la coerente testimonianza dei cristiani del I secolo al carattere di Gesù era che Egli era senza peccato, perfetto in santità e giustizia. Non ci sono dichiarazioni dissenzienti da parte dei cristiani nel primo — o anche nel secondo — secolo.

Come G. C. Berkouwer, una teologia del ventesimo secolo ha osservato: “Gli antichi eretici, per quanto divergenti fossero in cristologia, non attaccarono la sinlessness di Cristo.”Certo, i seguaci zelanti a volte hanno un’opinione eccessivamente alta del loro maestro, ma questo non sembra essere stato il caso di Cristo. I suoi seguaci scrissero di Gesù – e di loro stessi-con rinfrescante candore.

~ Gesù implicitamente affermò di essere senza peccato ~

I seguaci di Gesù Lo consideravano senza peccato — ma Gesù condivideva la loro opinione?

Gesù non parlò direttamente alla Sua perfezione. Questo dovrebbe, come affermano alcuni critici, farci capire che Gesù non si considerava senza peccato? Affatto. In una sorta di modo laterale, molto di ciò che Gesù disse presupponeva o presupponeva la propria mancanza di peccato.

Prendiamo la questione del perdono:

Gesù perdonò i peccati degli altri (Matteo 9:2-6; Marco 2:5-10; Luca 5:20-24; Luca 7:47-49) e insegnò ai Suoi seguaci a perdonare gli altri e a pregare per il perdono di Dio per i propri peccati. Eppure Gesù non ha mai detto nulla di aver bisogno di perdono Se stesso-una sorprendente omissione come buoni leader spirituali in genere si usano come lezioni oggetto o almeno modello per i loro discepoli ciò che stanno insegnando loro.

Come osservò il famoso storico Kenneth Scott Latourette:

“È altamente significativo che in uno così sensibile moralmente come era Gesù e che ha insegnato ai Suoi seguaci a chiedere il perdono dei loro peccati non vi è alcun accenno di alcun bisogno di perdono per Se stesso, nessuna richiesta di perdono, né da coloro che Lo circondano o di Dio.”

Thomas Oden, in precedenza un teologo Drew University, ha scritto una delle migliori esposizioni e difese della sinlessness di Cristo. Nei suoi scritti egli spiega perché Gesù ‘ mancanza di qualsiasi apparente colpa per il Suo peccato è abbastanza rivelatore:

“Coloro che hanno camminato più lontano sulla via della santità sono quelli che probabilmente sono più acutamente consapevoli della propria colpa. Santa Teresa d’Avila, per esempio, capiva molto acutamente quanto fosse lontana dalla piena possibilità della vita in Cristo, ma non perché vivesse lontana dalla vita, ma così vicina ad essa. … Questa non era una morbosa preoccupazione per la colpa, ma semplicemente l’espressione della vita quotidiana vissuta così vicino a Dio che era più dolorosamente consapevole di ogni piccolo incremento di distanza da Dio di quanto altri avrebbero potuto sapere in una vita. Eppure Gesù, la cui vicinanza a Dio difficilmente poteva essere messa in discussione, non mostrò prove di tale colpa o rimorso o distanza, ma piuttosto sostenne la più stretta relazione filiale.”

Il Vangelo di Giovanni riporta momenti in cui Gesù attesta indirettamente di sapere Se Stesso di essere senza peccato. Giovanni 15:9: Allora Gesù disse loro: ‘In verità, in verità vi dico: il Figlio non può fare nulla di suo spontanea volontà, ma solo ciò che vede fare il Padre. Perché qualunque cosa faccia il Padre, anche il Figlio lo faccia.”

~ I contemporanei di Gesù attestarono la Sua assenza di peccato ~

Nel Nuovo Testamento, una varietà di fonti si riferiscono a Gesù come “il Santo di Dio.”Sia Marco che Luca narrano un episodio in cui” uno spirito impuro”, cioè un demone, identificò Gesù con lo stesso titolo:

Ora c’era un uomo nella loro sinagoga con uno spirito immondo. Ed egli gridò: “Lasciateci stare! Che c’entriamo noi con Te, Gesù di Nazaret? Sei venuto per distruggerci? So chi sei-il Santo di Dio!”

Evidentemente Gesù emanava una santità, una purezza, alla quale i demoni erano sensibili e contro la quale reagivano con ira o timore.

I primi capi della chiesa si riferivano anche a Gesù come “il Giusto” (Atti 7:52; 22:14) e “il Santo e il Giusto” (Atti 3:14). In alcuni passi dei Vangeli, gli oratori si riferiscono alla bontà di Gesù in un contesto specifico, in particolare il Suo essere stato innocente di trasgressione che giustificava la Sua esecuzione. A proposito, questi oratori, tra cui Giuda Isariota, Erode Antipa, Ponzio Pilato, la moglie di Pilato e il centurione incaricato della crocifissione di Gesù, non erano credenti. A questo Oden commenta: “Questa è una notevole confluenza di testimonianze proprio tra coloro che avevano cospirato nel portare la Sua vita a una fine sanguinosa.”

I farisei e gli altri capi osservarono diligentemente Gesù, impegnati a trovare in Lui la colpa e a intrappolarlo nelle Sue stesse parole. Che cosa, tuttavia, era il meglio che potevano venire con? Che Lui:

~ violava il Sabato, facendo un lavoro su di esso
~ Era un amico di pubblicani e i peccatori, e anche mangiato con loro
~ Affermato di essere il Re dei Giudei
~ Insegnato alla gente a rifiutare di pagare le tasse a Cesare
~ Minacciato di distruggere il tempio di Gerusalemme
~ scacciare i demoni, perché era in combutta con Beelzebul (il Diavolo)
~ Commesso blasfemia, perdonando i peccati,
~ Commesso blasfemia, affermando di essere il Figlio di Dio o uguale a Dio

queste Sono state le azioni peccaminose? Non quelli che ha fatto davvero. E alcune di queste critiche, ironicamente, ora viste dal nostro punto di vista successivo, riflettono molto bene su Gesù.

Che Gesù non ha permesso giudizi legalistici per impedirgli di guarire di sabato, è uno. Che Gesù abbia fatto amicizia con gli emarginati è un altro. Gesù non approvò il peccato di queste persone scegliendo di trascorrere del tempo con loro. Piuttosto, li fece amicizia per liberarli dal loro peccato.

La critica più dura che i farisei furono in grado di esprimere fu l’accusa di blasfemia. Tutti e quattro i Vangeli riportano che questa accusa fu fatta in diverse occasioni, sia in Galilea che a Gerusalemme. È interessante vedere come Gesù rispose all’accusa.

“Sei tu il Cristo, il Figlio del Beato?”Gesù disse:” Lo sono. E vedrete il Figlio dell’Uomo seduto alla destra della Potenza, e venire con le nuvole del cielo.”Allora il sommo sacerdote si stracciò le vesti e disse:” Che altro bisogno abbiamo di testimoni? Avete sentito la bestemmia! Cosa ne pensa?”E tutti Lo condannarono ad essere meritevole di morte (Marco 14:61-64).

Come prova che aveva l’autorità divina di agire come Dio, Gesù indicò il fatto che faceva certe cose che solo Dio poteva fare. Fu attraverso i Suoi miracoli che Gesù dimostrò che le Sue pretese di essere il Figlio di Dio o uguale a Dio non erano blasfeme.

Per esempio, quando fu sfidato a perdonare i peccati di un uomo, Gesù chiese:

“Che è più facile: dire:’ I tuoi peccati sono perdonati ‘o dire: ‘ Alzati e cammina’? Ma voglio che sappiate che il Figlio dell’Uomo ha l’autorità sulla terra di perdonare i peccati.”Così disse all’uomo paralizzato,” Ti dico, alzati, prendi il tuo tappetino e vai a casa.”Immediatamente si alzò davanti a loro, prese ciò su cui giaceva e se ne andò a casa lodando Dio. (Luca 5:23-25)

~ Accettate la Bibbia come verità? ~

Vi siete chiesti se Gesù, come Dio, potesse peccare anche solo un pochino? Forse hai pensato: “Sicuramente Gesù ha detto una piccola bugia bianca, o due. Voglio dire, chi non ha, ad un certo punto, per salvare la faccia o non essere scortese?”

Tuttavia, se guardiamo l’immagine di Gesù che otteniamo attraverso i Vangeli, vediamo un uomo che non ha mai usato la manipolazione per affezionarsi agli altri. E sappiamo, secondo le molte storie che descrivono le Sue interazioni con i farisei — e persino con il Suo amato discepolo Pietro, che cercò di convincere Gesù a sacrificarsi volontariamente — che Gesù poteva essere brutalmente franco con le persone.

Gesù si arrabbiò con la gente? Si’. Gesù rimase deluso dalle persone? Si’. Gesù dovette più volte reindirizzare le persone per aiutarle a capire il Suo messaggio? Si’, si’, si’. Ma nelle Sue risposte non peccò. La Bibbia ce lo dice. Non una volta, nei molti dettagli condivisi sul ministero di 3 anni di Gesù, c’è una sola menzione di Gesù che fa un passo peccaminoso in qualsiasi direzione.

Se Gesù fosse solo un uomo, è incredibile! (E decisamente incredibile.) Ma se Gesù è Dio, non peccare è semplicemente stare nella Sua natura.

Gesù era davvero senza peccato? Lo dice la Bibbia. Ma voi, alla fine, dovete decidere se accettare la Parola di Dio come verità.

Questo post del blog mette in evidenza Josh e Sean McDowell di recente rivisto apologetica classico, Prove che richiede un verdetto. Siamo certi che questa risorsa completamente aggiornata e ampliata sarà un efficace strumento di evangelizzazione per te e rafforzerà la tua fede rispondendo alle domande più difficili lanciate dagli scettici. Sai quello che sai, perché è vero. Ma condividi questa verità con AMORE!

Se desideri iniziare dal primo post sul blog di questa serie, clicca qui: Apologetica: Scusarti per aver creduto in Dio?.