Oggi è il 45 ° anniversario del discorso “I Have a Dream” di Martin Luther King, pronunciato dai gradini del Lincoln Memorial durante la Marcia su Washington nel 1963.
Sono felice di unirmi a voi oggi in quella che passerà alla storia come la più grande dimostrazione di libertà nella storia della nostra nazione.
Cinque anni fa, un grande americano, nella cui ombra simbolica ci troviamo oggi, firmò il Proclama di Emancipazione. Questo decreto epocale è venuto come un grande faro di speranza per milioni di schiavi negri che erano stati bruciati nelle fiamme di inaridire l’ingiustizia. E ‘ venuto come un gioioso alba per porre fine alla lunga notte della loro prigionia.
Ma cento anni dopo, il Negro non è ancora libero. Cento anni dopo, la vita del negro è ancora tristemente paralizzata dalle manette della segregazione e dalle catene della discriminazione. Cento anni dopo, il negro vive su un’isola solitaria di povertà nel mezzo di un vasto oceano di prosperità materiale. Cento anni dopo, il negro sta ancora languendo negli angoli della società americana e si trova in esilio nella sua terra. Quindi siamo venuti qui oggi per drammatizzare una condizione vergognosa.
In un certo senso siamo venuti nella capitale della nostra nazione per incassare un assegno. Quando gli architetti della nostra repubblica hanno scritto le magnifiche parole della Costituzione e della Dichiarazione di Indipendenza, stavano firmando una cambiale alla quale ogni americano doveva cadere erede. Questa nota era una promessa che tutti gli uomini, sì, gli uomini neri così come gli uomini bianchi, sarebbero stati garantiti i diritti inalienabili della vita, della libertà e della ricerca della felicità.
È ovvio oggi che l’America ha inadempiuto a questa cambiale per quanto riguarda i suoi cittadini di colore. Invece di onorare questo sacro obbligo, l’America ha dato al popolo negro un cattivo assegno, un assegno che è tornato contrassegnato come “fondi insufficienti”. Ma ci rifiutiamo di credere che la banca di giustizia sia in bancarotta. Ci rifiutiamo di credere che ci siano fondi insufficienti nei grandi caveau di opportunità di questa nazione. Quindi siamo venuti a incassare questo assegno – un assegno che ci darà su richiesta le ricchezze della libertà e della sicurezza della giustizia. Siamo anche venuti in questo luogo sacro per ricordare all’America la feroce urgenza di ora. Non è il momento di concedersi il lusso di rinfrescarsi o di prendere la droga tranquillizzante del gradualismo. Ora è il momento di rendere reali le promesse della democrazia. Ora è il momento di passare dall’oscura e desolata valle della segregazione al sentiero illuminato dal sole della giustizia razziale. Ora è il momento di sollevare la nostra nazione dalle sabbie mobili dell’ingiustizia razziale alla solida roccia della fratellanza. Ora è il momento di rendere la giustizia una realtà per tutti i figli di Dio.
Sarebbe fatale per la nazione trascurare l’urgenza del momento. Questa soffocante estate del legittimo malcontento del negro non passerà fino a quando non ci sarà un autunno rinvigorente di libertà e uguaglianza. Diciannove sessantatré non è una fine, ma un inizio. Coloro che sperano che il negro avesse bisogno di sfogarsi e ora si accontenteranno avranno un brusco risveglio se la nazione tornerà agli affari come al solito. Non ci sarà né riposo né tranquillità in America fino a quando il negro è concesso i suoi diritti di cittadinanza. I vortici di rivolta continueranno a scuotere le fondamenta della nostra nazione fino a quando il giorno luminoso della giustizia emergerà.
Ma c’è qualcosa che devo dire al mio popolo che sta sulla calda soglia che conduce al palazzo di giustizia. Nel processo di guadagnare il nostro giusto posto non dobbiamo essere colpevoli di azioni illecite. Non cerchiamo di soddisfare la nostra sete di libertà bevendo dal calice dell’amarezza e dell’odio.
Dobbiamo condurre per sempre la nostra lotta sull’alto piano della dignità e della disciplina. Non dobbiamo permettere che la nostra protesta creativa degeneri in violenza fisica. Ancora e ancora dobbiamo salire alle maestose altezze di incontrare la forza fisica con la forza dell’anima. La meravigliosa nuova militanza che ha travolto la comunità negra non deve portarci a diffidare di tutti i bianchi, poiché molti dei nostri fratelli bianchi, come dimostra la loro presenza qui oggi, hanno capito che il loro destino è legato al nostro destino. Hanno capito che la loro libertà è indissolubilmente legata alla nostra libertà. Non possiamo camminare da soli.
Mentre camminiamo, dobbiamo fare l’impegno di marciare sempre avanti. Non possiamo tornare indietro. C’è chi chiede ai devoti dei diritti civili: “Quando sarete soddisfatti?”Non possiamo mai essere soddisfatti finché il negro è vittima degli orrori indicibili della brutalità della polizia. Non possiamo mai essere soddisfatti, finché i nostri corpi, pesanti della fatica del viaggio, non possono ottenere alloggio nei motel delle autostrade e negli alberghi delle città. Non possiamo essere soddisfatti finché la mobilità di base del negro è da un ghetto più piccolo a uno più grande. Non possiamo mai essere soddisfatti finché i nostri figli sono spogliati della loro individualità e derubati della loro dignità da segni che affermano “Solo per i bianchi”. Non possiamo essere soddisfatti finché un negro del Mississippi non può votare e un negro di New York crede di non avere nulla per cui votare. No, no, non siamo soddisfatti, e non saremo soddisfatti finché la giustizia non rotola giù come acque e la giustizia come un torrente potente.
Non sono indifferente al fatto che alcuni di voi siano venuti qui da grandi prove e tribolazioni. Alcuni di voi sono venuti freschi da celle di prigione strette. Alcuni di voi sono venuti da zone in cui la vostra ricerca di libertà vi ha lasciato martoriato dalle tempeste della persecuzione e barcollando dai venti di brutalità della polizia. Siete stati i veterani della sofferenza creativa. Continuate a lavorare con la fede che la sofferenza non acquisita è redentrice.
Torna in Mississippi, torna in Alabama, torna in South Carolina, torna in Georgia, torna in Louisiana, torna nelle baraccopoli e nei ghetti delle nostre città del nord, sapendo che in qualche modo questa situazione può e sarà cambiata. Non sguazziamo nella valle della disperazione.
Vi dico oggi, amici miei, quindi anche se affrontiamo le difficoltà di oggi e di domani, ho ancora un sogno. È un sogno profondamente radicato nel sogno americano.
Ho un sogno che un giorno questa nazione sorgerà e vivrà il vero significato del suo credo: “Riteniamo che queste verità siano evidenti: che tutti gli uomini sono creati uguali.”
Ho un sogno che un giorno sulle colline rosse della Georgia i figli degli ex schiavi e i figli degli ex proprietari di schiavi potranno sedersi insieme al tavolo della fratellanza.
Ho un sogno che un giorno anche lo stato del Mississippi, uno stato soffocante dal calore dell’ingiustizia, soffocante dal calore dell’oppressione, sarà trasformato in un’oasi di libertà e giustizia.
Ho un sogno che i miei quattro figli un giorno vivranno in una nazione dove non saranno giudicati dal colore della loro pelle ma dal contenuto del loro carattere.
Ho un sogno oggi.
Ho un sogno che un giorno, giù in Alabama, con i suoi razzisti viziosi, con il suo governatore che ha le labbra grondanti di parole di interposizione e annullamento; un giorno proprio lì in Alabama, piccoli ragazzi neri e ragazze nere saranno in grado di unire le mani con piccoli ragazzi bianchi e ragazze bianche come sorelle e fratelli.
Ho un sogno oggi.
Ho un sogno che un giorno ogni valle sarà esaltata, ogni collina e ogni monte saranno abbassati, i luoghi aspri saranno resi pianura, e i luoghi tortuosi saranno resi dritto, e la gloria del Signore sarà rivelato, e ogni carne lo vedrà insieme.
Questa è la nostra speranza. Questa è la fede con cui torno al Sud. Con questa fede saremo in grado di estrarre dal monte della disperazione una pietra di speranza. Con questa fede saremo in grado di trasformare le discordie tintinnanti della nostra nazione in una bella sinfonia di fratellanza. Con questa fede saremo in grado di lavorare insieme, di pregare insieme, di lottare insieme, di andare in prigione insieme, di lottare insieme per la libertà, sapendo che un giorno saremo liberi.
Questo sarà il giorno in cui tutti i figli di Dio potranno cantare con un nuovo significato: “Il mio paese, ‘tis di te, dolce terra di libertà, di te canto. Terra dove morirono i miei padri, terra dell’orgoglio del pellegrino, da ogni montagna, risuoni la libertà.”
E se l’America deve essere una grande nazione questo deve diventare vero. Quindi lascia che la libertà risuoni dalle prodigiose colline del New Hampshire. Lascia che la libertà risuoni dalle possenti montagne di New York. Lasciate anello libertà dalle Alleghenies intensificazione della Pennsylvania!
Lascia che la libertà suoni dalle Montagne Rocciose innevate del Colorado!
Lascia che la libertà suoni dalle sinuose pendici della California!
Ma non solo; lasciate anello libertà da Stone Mountain della Georgia!
Lasciate anello libertà da Lookout Mountain del Tennessee!
Lasciate che la libertà anello da ogni collina e molehill del Mississippi. Da ogni montagna, lascia che la libertà suoni.
E quando questo accade, quando lasciamo la libertà di anello, quando le permettiamo di risuonare da ogni villaggio e da ogni borgo, da ogni stato e da ogni città, saremo in grado di accelerare il giorno in cui tutti i figli di Dio, neri e bianchi, Ebrei e Gentili, Protestanti e Cattolici, sarà in grado di unire le mani e cantare con le parole del vecchio spiritual, “finalmente Libero! finalmente libero! grazie a Dio Onnipotente, siamo finalmente liberi!”
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