L’idea di “interpretazione anagogica”—una sorta di interpretazione che si muove, secondo il Robert dictionary, “da un significato letterale a un significato mistico”—deriva dalla teologia. Un anagoge è un’interpretazione mistica che implica elevazione spirituale, convergenza verso un significato simbolico universale e un sentimento estatico. La nozione è stata promossa da Herbert Silberer, autore del simbolismo nascosto dell’alchimia e delle arti occulte (1914/1971).
L’interpretazione anagogica si riferisce al “fenomeno funzionale” che Silberer ha definito sulla base della sua osservazione dei processi ipnagogici. Silberer ha descritto tre livelli di simbolizzazione: somatico, materiale e funzionale. Il ” fenomeno funzionale “riguarda la capacità di generalizzazione simbolica: facilita il passaggio dalla simbolizzazione” materiale ” dei contenuti particolari del pensiero a una simbolizzazione generale, in immagini, affetti, tendenze, intenzioni, complessi che riflettono la struttura della psiche.
Nel trattamento psicoanalitico, l’interpretazione anagogica mira a rafforzare la tendenza a formare simboli sempre più universali, il cui valore etico è anche rafforzato. Silberer ha affermato che i fenomeni funzionali sono stati rafforzati nel corso di un’analisi.
Questa idea di interpretazione come idealizzazione generalizzante nel qui e ora è in contrasto con la concezione freudiana basata sulla dimensione personale, le zone erogene e l’azione differita. Freud riconobbe l’utilità delle ipotesi di Silberer per spiegare la formazione delle idee e il carattere drammatico dei sogni, ma criticò la sua estensione alla tecnica dell’interpretazione (come fece Ernest Jones, che paragonò l’approccio di Silberer a quello di Jung). Freud rimproverò ulteriormente Silberer per essere caduto preda dei meccanismi di difesa della razionalizzazione e della formazione della reazione.
Lacques Angelergues
Vedi anche: Fenomeno funzionale; Interpretazione; Rappresentabilità; Silberer, Herbert.
Bibliografia
Freud, Sigmund. (1900a). L’interpretazione dei sogni. SE, 4-5.
Jones, Ernest. (1916). La teoria del simbolismo. Articoli sulla psicoanalisi. Boston: Beacon Press, 1961.
Silberer Herbert. (1951). Relazione su un metodo per suscitare e osservare certi fenomeni di allucinazione simbolica. In David Rapaport, Ed., Organizzazione e patologia del pensiero. Fonti selezionate (pp. 195-207). New York: Columbia University Press. (Opera originale pubblicata 1909)
–. (1911). Symbolik des Erwachens und Schwellensymbolik überhaupt. Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische, 3, 621-660.