Isaia Capitolo 12

A. L’adoratore parla al Signore.

1. (1) Lode al Signore dopo che la Sua ira è passata.

E in quel giorno dirai:
“O Signore, ti loderò;
Anche se eri adirato con me,
La tua ira si è allontanata e Tu mi consoli.

a. E in quel giorno dirai: Isaia capitolo 11 parlò con forza del regno del Messia come re su tutta la terra. Questo breve capitolo di lode viene dal cuore di colui che si è arreso al Messia come re e gode dei benefici del Suo regno.

b. O Signore, Io Ti loderò; anche se Tu eri arrabbiato con me: L’adoratore decide di lodare il Signore, anche se ha sentito l’ira del Signore contro di lui.

i. Sotto la Nuova Alleanza, Dio si arrabbia con noi? C’è un senso in cui tutta l’ira e l’ira di Dio contro di noi è stata riversata sul Figlio di Dio sulla croce. In questo senso, non c’è più ira di Dio verso di noi perché la Sua ira si è “esaurita.”Ma c’è anche un senso in cui riceviamo castigo o disciplina dal Signore, che certamente si sente come la Sua rabbia. Questo castigo è spiacevole (Ebrei 12: 11), ma mostra davvero l’amore paterno di Dio invece del Suo odio.

c. La tua ira si allontana: è meraviglioso quando l’ira di Dio si allontana. In senso più ampio, la Sua rabbia è allontanata a causa di ciò che Gesù ha fatto sulla croce. Gesù si è messo in mezzo a noi e all’ira del Signore e, ricevendo quell’ira in Se stesso, ha allontanato l’ira di Dio.

i. Nel senso del castigo o della disciplina di Dio nella nostra vita, com’è meraviglioso quando la Sua ira viene allontanata e la “sculacciata” cessa.

d. E Tu mi conforti: quando Dio ci disciplina, lo fa come un genitore perfetto, sapendo perfettamente come confortarci dopo che siamo stati castigati. A volte, come bambini ribelli, rifiutiamo il conforto di Dio dopo la disciplina, ma questa è sempre colpa nostra, non Sua.

i. “Satana ci tenta anche con tutti i metodi, e impiega ogni espediente per costringerci alla disperazione. Dobbiamo, quindi, essere fortificati da questa dottrina, che, anche se sentiamo l’ira del Signore, possiamo sapere che è di breve durata, e che saremo confortati non appena egli ci ha castigato.”(Calvin)

2. (2) Una dichiarazione di ringraziamento e di fiducia nel Signore.

Ecco, Dio è la mia salvezza,
Io confiderò e non avrò paura;
‘Perché YAH, il Signore, è la mia forza e il mio canto;
Anche Lui è diventato la mia salvezza.'”

a. Ecco: L’adoratore vuole che gli altri vedano ciò che dice è vero. Egli è entusiasta di ciò che Dio ha fatto nella sua vita e invita tutti a vedere l’opera del Signore.

b. Dio è la mia salvezza: questa è la salvezza. Dire che Dio è la mia salvezza è anche dire: “Io non sono la mia salvezza. Le mie buone opere, le mie buone intenzioni, i miei buoni pensieri non mi salvano. Dio è la mia salvezza.”

i. Molti non sentono mai il bisogno di salvezza. Invece, pensano che le loro vite vadano bene e vengono da Dio per un piccolo aiuto quando sentono di averne bisogno. Ma non si vedono mai come uomini che affogano bisognosi di soccorso o si vedono come peccatori destinati all’inferno bisognosi di salvezza.

ii. Il devoto è così immerso in questa idea che la ripete nello stesso versetto: Dio è la mia salvezza…Anche Lui è diventato la mia salvezza.

c. Confido e non ho paura: questa pace e sicurezza viene dal sapere che Dio è la mia salvezza. Quando siamo la nostra salvezza, è difficile fidarsi e non avere paura di noi stessi. Ma quando Dio è la nostra salvezza, possiamo avere fiducia e non avere paura.

i. Paolo ripeté la stessa idea in Romani 5:1: Perciò, essendo stati giustificati dalla fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo. Il luogo della pace e della fiducia e “nessuna paura” viene solo dal vedere la nostra salvezza in Dio, e non in noi stessi.

d. Mi fiderò e non avrò paura: questa è una dichiarazione fiduciosa che riflette la volontà del devoto. Sta decidendo di fidarsi e non avere paura. Ci sono sentimenti di fiducia, ma questo è diverso dalla decisione di fidarsi. Possiamo dire alla nostra volontà: “Mi fiderò e non avrò paura.”

i. “Ascolta, o miscredente, hai detto: ‘Non posso credere’, ma sarebbe più onesto se tu avessi detto: ‘Non crederò.’Il male sta lì. La tua incredulità è colpa tua, non la tua disgrazia. È una malattia, ma è anche un crimine: è una terribile fonte di miseria per voi, ma è giustamente così, perché è un’atroce offesa contro il Dio della verità. (Spurgeon)

ii. ” Il parlare di cercare di credere è una mera finzione. Ma che sia finta o no, permettetemi di ricordarvi che non c’è testo nella Bibbia che dice: ‘Provate e credete’, ma dice ‘Credete nel Signore Gesù Cristo.”Egli è il Figlio di Dio, lo ha dimostrato con i suoi miracoli, è morto per salvare i peccatori, quindi fidati di lui; merita una fiducia implicita e una fiducia infantile. Gli rifiuterai queste? Allora hai diffamato il suo carattere e gli hai mentito.”(Spurgeon)

e. Per Yah, il Signore, è la mia forza e il mio canto: il Signore non è solo la salvezza dell’adoratore, è anche la sua forza e il suo canto. Alcuni trovano più facile considerare il Signore la loro salvezza in un lontano senso di “addio” che prenderlo oggi come la loro forza e il loro canto.

i. Quando il Signore è la nostra forza, significa che Egli è la nostra risorsa, Egli è il nostro rifugio. Guardiamo a Lui per i nostri bisogni e non siamo mai insoddisfatti. “Né egli è qui chiamato parte o aiuto della nostra forza, ma la nostra forza completa; poiché siamo forti, fintanto che ci fornisce forza.”(Calvin)

ii. Quando il Signore è il nostro canto, significa che Egli è la nostra gioia, Egli è la nostra felicità. Troviamo il nostro scopo e la nostra vita in Lui, e non delude mai.

iii. ” La parola Yah letto qui è probabilmente un errore; e sorse originariamente dall’usanza degli scribi ebrei, che, quando hanno trovato una linea troppo breve per la parola, ha scritto tante lettere come riempito, e poi ha iniziato la riga successiva con l’intera parola.”(Clarke)

3. (3) Il risultato della salvezza del Signore.

Perciò con gioia attingerete acqua
Dai pozzi della salvezza.

a. Attingerai acqua dai pozzi della salvezza: Gesù ci ha promesso che chiunque berrà dell’acqua che io gli darò non avrà mai sete. Ma l’acqua che io gli darò diventerà in lui una fonte d’acqua che scaturisce in vita eterna. (Giovanni 4: 14) Possiamo venire da Gesù e attingere acqua dai pozzi della salvezza.

i. Quando ricordiamo il clima semi-arido di Israele, vediamo che bella immagine dipingono i pozzi della salvezza. Quando l’acqua è rara, un pozzo è vita. Una fonte affidabile di qualcosa che è assolutamente necessario (come l’acqua) è un dono prezioso. Il dono di Dio della salvazioneè proprio così prezioso.

ii. La risorsa del Signore non è limitata. Non c’è un pozzo di salvezza. Ci sono molti pozzi di salvezza. Questo non significa che ci sono molti modi per essere salvati. Tutti i pozzi attingono dallo stesso serbatoio di salvezza, Gesù Cristo. Ma molti pozzi possono portare acqua dalla stessa falda freatica.

b. Attingerai acqua: questo significa che c’è qualcosa da fare per noi. Dio non soddisfa i nostri bisogni mentre ci sediamo in inattività passiva. Dobbiamo raggiungere e disegnare ciò che ha fornito. Allo stesso tempo, è la Sua acqua, il Suo pozzo, la Sua corda e il Suo secchio che disegniamo con.

c. Perciò con gioia: poiché tutto è del Signore, attingiamo con gioia ai pozzi della salvezza. Non ci dovrebbero essere facce cupe al pozzo di salvezza del Signore. Attingiamo acqua con gioia.

i. “La gioia è la parte dell’uomo giusto, e Cristo è la fonte inesauribile da cui con una fede viva può infallibilmente prenderla.”(Trapp)

ii. ” Siate coraggiosi, voi molto, molto timidi, e alterate il vostro tono. Cercate di mettere un ‘Selah’ nella vostra vita, come Davide faceva spesso nei suoi Salmi. Spesso, ha messo in un ‘Selah,’ e poi ha cambiato la chiave direttamente. Allo stesso modo, cambia la chiave del tuo canto; sei molto troppo basso. Lascia che le corde dell’arpa siano un po ‘ rovinate, e non abbiamo più queste note piane e tristi. Dacci qualche altra chiave, per favore, e comincia a dire, con il profeta Isaia, ‘ O Signore, io ti loderò; anche se tu eri adirato con me, la tua ira si è allontanata, e tu mi hai confortato. Ecco, Dio è la mia salvezza, io confiderò e non avrò paura.'”(Spurgeon)

B. L’adoratore dichiara la grandezza di Dio a tutti.

1. (4) Esaltare Dio tra i popoli.

E in quel giorno dirai:
“Lodate il Signore, invocate il Suo nome;
Dichiarate le Sue opere tra i popoli,
Menzionate che il Suo nome è esaltato.”

a. Lodate il Signore, invocate il Suo nome: questa è un’esortazione alla lode e un incoraggiamento ad adorare il Signore e ad avere fiducia in Lui. L’adoratore ha ricevuto dai pozzi della salvezza, e ora che l’acqua viva scorre da lui, incoraggiando gli altri ad adorare e confidare nel Signore.

i. È come se il compito di lodare Dio fosse troppo grande per questo adoratore, ed egli ha bisogno di chiamare altri per aiutarlo. “I santi sono insoddisfacenti nel lodare Dio per la grande opera della loro redenzione, e perciò invocano aiuto, tutto ciò che può essere.”(Trapp)

b. Dichiara le Sue azioni mention Menziona che il Suo nome è esaltato: L’adoratore non può smettere di parlare della grandezza di Dio e delle grandi cose che ha fatto.

2. (5-6) Cantando lode al Signore.

“Cantate al Signore,
Perché ha fatto cose eccellenti;
Questo è noto in tutta la terra.
Grida e grida, O abitante di Sion,
Perché grande è il Santo d’Israele in mezzo a te!”

a. Cantate al Signore: in primo luogo, il Signore era il canto del devoto (Isaia 12:2). Ora, egli canta questo canto del Signore a chi vuole ascoltare! Se il Signore è diventato la tua canzone, cantala.

b. Grida e grida: questa è una lode eccitata. È sbagliato manipolare o spingere il popolo di Dio in un artificiale senso di entusiasmo nella loro adorazione. Eppure spesso ci può essere una sincera e appropriata gioia ed energia mentre adoriamo Dio. Se la nostra adorazione non lo farà maieffettuare e gridare, c’è qualcosa che manca in esso.

i. ” Non dovremmo adorare Dio in una sorta di mezzo cuore; come se fosse ora il nostro dovere di benedire Dio ,ma abbiamo sentito che era un business stanco, e avremmo ottenere attraverso il più rapidamente possibile, e abbiamo fatto con esso; e il più presto possibile. No, no; ‘Tutto ciò che è dentro di me, benedici il suo santo nome.’Vieni, cuore mio, svegliati, e convoca tutte le potenze che aspettano su di te! L’adorazione meccanica è facile, ma inutile. Vieni a svegliarti, fratello mio! Svegliati, anima mia!”(Spurgeon)

c. Perché grande è il Santo d’Israele in mezzo a voi; questo dà due motivi di grande lode. Primo, a causa di chi è Dio-il Santo di Israele. Secondo, a causa di dove Dio è-in mezzo a voi. Ognuno di questi dà a tutti motivo di lodare Dio.