La monogamia Spansionedit
La cultura che rimase impunita la spansion europea diffuse la monogamia a toles colonie, e da en al mondo occidentale fino ai giorni nostri. La tradizione del matrimonio e l’idea di relazioni monogame sono così profondamente radicate nella società occidentale, specialmente nella tradizione xudeochristiana che è considerata l’unico modo naturale e morale di sexualidá, ma anche nella sfera politica e sociale i poli sono lleis y normes. Considerare barare qualsiasi altra relazione sessuale o romantica al di fuori del venceyu del pareya, inda quando era un flirt pixín.
La società occidentale ha stabilito la monogamia come una forma accettabile e desiderabile di realizzazione umana, come paradigma di base nell’amore romantico che nessuna attualità prende il sopravvento sul pensiero planetario. Nessuna forma inconscia, les persones buscanosos establecese dientro de dalgún venceyu de pareya, pos almiten que la relación ye facedera namá entre dos persones. Anguaño essere inclusi in queste persone, per toles preferenze sessuali. Il so altu sentito possessività dà sicurezza, ma anche sottomissione, e atopa la controparte so, na inseguridá e il celu.
Quindi, è un enclin monogamo paez alloñada de la naturaleza biolóxica y de les manifestaciones antropolóxiques que señalemos les cualos pela cueta amuesen un enclin, en gran medida, diferente alla monogamia.
Nonostante la diffusione della cultura occidentale, nella tradizione musulmana e in alcuni gruppi etnici adepti della polissinia o della poliandria, la cultura della relación è stata mantenuta fino ai nostri giorni e fino a certi punti. Casi Nunos, amontando spopolamento poligamia a problemi di guerra e disastri naturali, e n altri amenorgando i membri sos al pareya, da fattori globali d economia e sovrappopolazione.
Nel corso della storia e secondo la cultura sexualidá tres a forma di sos prautiques. Paez que na prehistoria, nun estáu inicial, la sexualidá vivir de forma similares a la mayoría d’animales, practicando’l sexu en dómines d’adjustamientu. Così come la proprietà privata, che forma il sexualidá in pratiche monogame, una forma che garantisce la continuazione del patrimonio familiare.
Asina, col surdimientu de la familia patriarcal la sexualidá tienen un doble significáu: como fin reproductivu, aceptada socialmente dientro del matrimoniu, o como fonte de prestar solo pa los casas.Arrivo coda del xudaísmu continua le tre forme. L’antigu Testamentu regula les conductes sexuales “apropiaes”. Il matrimoniu aveva come finalidá la prole, in modo che le case podíen di sposarsi con alcuni muyeres (ricordate l altro esempio di Re Salomone, che presumibilmente aveva 700 muyeres e 300 concubine), ma se mi muyeres calteníen i rapporti con le altre case che nun indipendentemente dal sos case podíen essere apedriaes.Na cultura exipcia l incestu taba dexáu e la circoncisione era parte di un rituale di iniziazione per l adolescenza.In Grecia l’omosessualità tra adulti e adolescenti di case è stato tollerato e le donne sono state valutate come “gyne”, cioè”portatori di fede”.
Nel Medioevo, l’Isola consolida il suo potere, da cui la teologia del vecchio al diritto civile. Asina, l’Ilesia approva il monogamu matrimoniu e dichiara l’instintu sessuale come demoniaco .Le tre forme continuano ai nostri tempi. I fechos mentaos sono solo esempi della variabilidah di concezione della monogamia e sexualidah insieme alla storia umana. Così, comprendiamo che la monogamia non è una prautica naturale”, non fa parte della biolossi umana, ma una costruzione sociale che foise tre formando da discorsi esemonici.
Per otru llau, esisten distintes teoríes qu’intenden la monogamia como una consecutencia del sistema social basáu na propiedá privada. Na prehistoria, nel momento in cui teneron bienes individuales( agricultura, ganadería) essió la voluntá de tres pasalos como heriedu, de manera que quixo asegurase la descendencia, y foi entós cuando apaeció la monogamia.
Seguendo la llinia d’estes theoríes e non riuscendo a guardare l’actualidá, la monogamia all’interno del complexu familia-matrimoniu non solo incoraggia la proprietà privata rispetto ai beni materiali, ma comprende piuttosto la coppia-il popolo – come proprietà. L “esclusività sessuale e amorevole che si verifica all” interno della monogamia può essere trattato come un senso di possesso contro l ” altra persona.
D’altra parte, la comprensione della monogamia come costruzione sociale la denaturalizza e mette in discussione la normalità e la normatività di questa prautica. Altre forme di sexualidá diéronse a lo largo de la hestoria y danse anguaño na nusa cultura y n’otres. Monogamia, nel modo in cui la manera de reproducir l’orde y les xerarchies sociales por aciu la tres mision de valores a les trusts y los fios, y agora y ese una manera de satisfacaer afeutiva y sexually dientro d’unos marcos restrictivos y calteniendo el sentimientu de propiedá.
Critica della Monogamiaedit
Divorzio e Separazionemodifica
Secondo diverse opinioni l’istituzione tradizionale del matrimonio monogamia deve affrontare un crescente deterioramento. Secondo il sondaggio, il 75% dei matrimoni sotto questa istituzione sperimenta un certo tipo di sofferenza, che può essere in parte dovuto al fatto che più del numero medio di matrimoni finisce con il divorzio o la separazione e che la durata media del matrimonio in tutto il mondo è inferiore a quattro anni. Con questa separazione, le persone sperimentano il continuo transito di un riempimento all’altro (delineando quella che viene chiamata monogamia seriale). I conseguenti divorzi o separazioni, stanno plasmando una società che vive e cerca otturazioni monogame ma, come il prossimo arriva, o nel modo casu il primo, la gente faccia a vivere in pareya. Così, capo sottolineare che la separazione del pareya ye un fenomeno qu’esiste ugualmente n’otru tipu di relaciones.
Menor compromisuEditar
Le difficoltà del divorzio e delle separazioni hanno portato ad un impegno meno disposto; al fatto che le persone hanno una posizione franca di rifugio a qualsiasi unione raggiunta, e preferiscono l’unione libera, ma, anche, aumentando il controllo delle nascite obbligatorio e calteniendo bienes y viviendes separaes. Riparazione accordi temporanei, annovable, e anche aziendale.
Infidelidaedit
Un’altra difficoltà che sperimenta la monogamia e l’infidelidá o’l inganno, dopo che le relazioni sessuali e romantiche al di fuori della coppia stabile superano in molti studi, a più del 50%, in proporzioni quasi fondamentali tra case e donne. Nesti sentiu Freud ha dichiarato che “siamo poligami repressi”.
Esclusionedit
La nozione di esclusività nella monogamia porta a dover scegliere una persona e ad escludere tutti i possibili candidati. Ma quando guadagna la sua strada, può venire ad escludere l’altro membro della pareya, la creazione di un altro nuovo, che porta a rotures, non che è stato descritto come monogamia seriale. Asina, delles vegaes, bonos candidatos y pareyes son abandonaos pola elición escluyente que pretende atopar da quién más curiosu o conveniente. Ma dallo stesso punto di vista, altri partiti sono inclusi, così come i partiti, i membri e i candidati sono inclusi, e anche gli altri, in una società ben consolidata.
Dal punto di vista costruttivista, la monogamia è intesa come un fatto sociale e culturale, cioè una realtà costruita dai discorsi xenereali all’interno di un determinato sistema politico, economico e sociale. D ‘ esto esprende la denaturalizzazione della monogamia, el romper coles theoríes biolóxiques que determinen la monogamia como part de la xenética humana y que consideran imposible (o no conveniente) la esistencia d’otres práutiques sexual y afeutivu distintes a la monogamia.
Per capire la monogamia come una costruzione sociale di accettazione di altri tipi di ricarica ed evita la criminalizzazione di altre pratiche come polyamory, poligamia o altri tipi di libero afeutivu-sessuale ricarica che non si definiscono, ma non hanno un nome.