OriginEdit
Nel 1795, dopo un prolungato declino e nonostante l’minuti di tentativi di riforme costituzionali e la resistenza armata, il Commonwealth polacco–lituano era, in definitiva, si divisero i suoi tre vicini di casa: Russia, Prussia e Austria. Un impero una volta vasto e potente fu effettivamente cancellato dalla mappa mentre i monarchi delle potenze partizionatrici si impegnarono a non usare mai il nome “Polonia” nei loro titoli ufficiali. Per molti, compresi anche i principali rappresentanti dell’Illuminismo polacco, questa nuova situazione politica significò la fine della nazione polacca. Nelle parole di Hugo Kołłątaj, un notevole pensatore politico polacco del tempo, “La Polonia non apparteneva più alle nazioni attualmente esistenti”, mentre lo storico Tadeusz Czacki dichiarò che la Polonia “era ora cancellata dal numero delle nazioni.”
Nel frattempo, patrioti e rivoluzionari polacchi si rivolsero per chiedere aiuto alla Francia, tradizionale alleato della Polonia, che era in guerra con l’Austria (membro della Prima Coalizione) all’epoca. Józef Wybicki è stato tra i principali politici moderati emigré in cerca di aiuto francese per ristabilire l’indipendenza polacca. Nel 1796, ebbe l’idea di creare legioni polacche all’interno dell’esercito rivoluzionario francese. A tal fine, convinse il generale Jan Henryk Dąbrowski, un eroe della campagna della Grande Polonia della rivolta di Kościuszko del 1794, a venire a Parigi e presentare il piano al Direttorio francese. Dąbrowski fu inviato dal Direttorio a Napoleone che stava diffondendo la Rivoluzione francese nel nord Italia. Nel gennaio 1797, la neonata Repubblica Cisalpina controllata dai Francesi accettò l’offerta di Dąbrowski e fu costituita una legione polacca. Dąbrowski e i suoi soldati speravano di combattere contro l’Austria sotto Napoleone e, successivamente, marciare attraverso il territorio austriaco,” dall’Italia alla Polonia”, dove avrebbero scatenato una rivolta nazionale.
All’inizio di luglio del 1797, Wybicki arrivò a Reggio Emilia dove le Legioni polacche furono poi squartate e dove scrisse la Canzone delle Legioni polacche poco dopo. La cantò per la prima volta in una riunione privata di ufficiali polacchi nel quartier generale delle Legioni presso il palazzo episcopale di Reggio. La prima esecuzione pubblica ebbe luogo molto probabilmente il 16 luglio 1797 durante una parata militare nella Piazza del Duomo di Reggio. Il 20 luglio fu nuovamente giocato mentre le Legioni stavano marciando da Reggio a Milano, la capitale cisalpina.
Con i suoi testi che sollevano il cuore e la melodia popolare, la canzone divenne presto una melodia popolare tra i legionari polacchi. Il 29 agosto 1797, Dąbrowski scrisse già a Wybicki da Bologna: “i soldati acquistano sempre più gusto per la tua canzone.”Faceva appello sia agli ufficiali, di solito nobili emigrati, che ai semplici soldati, la maggior parte dei quali erano contadini galiziani arruolati nell’esercito austriaco e catturati come prigionieri di guerra dai francesi. L’ultima strofa, che si riferisce a Kościuszko, che notoriamente combatté per la libertà dell’intera nazione piuttosto che per la sola nobiltà, e le “falci di Racławice”, sembra essere rivolta in particolare a quest’ultima. Wybicki potrebbe anche aver sperato che Kościuszko arrivasse in Italia e guidasse personalmente le Legioni, il che potrebbe spiegare perché il coro “March, march, Dąbrowski” non si ripeta dopo l’ultima strofa. A quel tempo Wybicki non era ancora a conoscenza che Kościuszko era già tornato a Filadelfia.
Crescente popolaritàmodifica
La canzone divenne popolare in Polonia già alla fine del 1797 e divenne rapidamente oggetto di variazioni e modifiche. Una variante del 1798 introdusse alcuni cambiamenti stilistici, che da allora sono diventati standard, come la sostituzione di nie umarła (“non morto”) con nie zginęła (“non perito”) o do Polski z ziemi włoski (“alla Polonia dalla terra italiana”) con z ziemi włoskiej do Polski (“dalla terra italiana alla Polonia”). Ha anche aggiunto quattro nuove strofe, ora dimenticate, scritte dal punto di vista dei patrioti polacchi in attesa che il generale Dąbrowski portasse libertà e diritti umani in Polonia.
Il destino ultimo delle Legioni polacche in Italia era diverso da quello promesso dalla canzone di Wybicki. Invece di tornare in Polonia, furono sfruttati dal governo francese per sedare le rivolte in Italia, Germania e, più tardi, ad Haiti dove furono decimati dalla guerra e dalle malattie. Le speranze nazionali polacche furono rianimate con lo scoppio di una guerra franco-prussiana (parte della guerra della Quarta Coalizione) nel 1806. Napoleone chiamò Dąbrowski e Wybicki per tornare dall’Italia e aiutare a raccogliere supporto per l’esercito francese nelle parti popolate dalla Polonia della Prussia. Il 6 novembre 1806, entrambi i generali arrivarono a Poznań, accolti con entusiasmo dalla gente del posto che cantava “La Polonia non è ancora persa”. La conseguente rivolta della Grande Polonia e la vittoria di Napoleone sulle forze russe a Friedland portarono alla creazione di uno stato fantoccio polacco controllato dai francesi noto come Ducato di Varsavia.
“La Polonia non è ancora perduta” fu una delle canzoni patriottiche più popolari nel ducato, fermandosi a diventare l’inno nazionale di quell’entità. Tra le altre occasioni, fu cantata a Varsavia il 16 giugno 1807 per celebrare la battaglia di Friedland, a Cracovia come fu liberata dal principe Józef Poniatowski il 19 luglio 1809, e ad un ballo a Varsavia il 23 dicembre 1809, il compleanno di Federico Augusto, re di Sassonia e duca di Varsavia. In occasione dell’nameastico di Dąbrowski, il 25 dicembre 1810 a Poznań, Dąbrowski e Wybicki condussero la mazurka alla melodia di “La Polonia non è ancora perduta”. Anche se la melodia della canzone di Wybicki è rimasta invariata e ampiamente conosciuta, i testi hanno continuato a cambiare. Con la firma di un’alleanza franco-russa a Tilsit nel 1807, la quarta strofa, in particolare menzionando i russi come nemici della Polonia, fu rimossa. L’ultima strofa, riferita a Kościuszko, che si era insospettito di Napoleone e si era rifiutato di dare il suo sostegno alla guerra dell’imperatore in Polonia, incontrò la stessa sorte.
Il colpo colpì con tale abilità, con tale forza insuperabile,
Che le corde suonarono coraggiosamente, come trombe di ottone,
E da loro al cielo quel canto aleggiava, amato,
Quella marcia trionfale: la Polonia non è mai ancora perita!
…Marzo Dąbrowski in Polonia! – Il pubblico intero
applaudito, e tutti ” Marzo Dąbrowski!”gridò come un coro.
Adam Mickiewicz,
Pan Tadeusz (Libro Dodici, Amore e amicizia!)
L’inno è menzionato due volte in Pan Tadeusz, l’epopea nazionale polacca scritta da Adam Mickiewicz nel 1834, ma ambientata negli anni 1811-1812. L’autore fa il primo riferimento alla canzone quando Tadeusz, il protagonista principale, torna a casa e, ricordando i ricordi d’infanzia, tira la corda di un orologio per ascoltare ancora una volta la “vecchia Mazurka di Dąbrowski”. Le scatole musicali e gli orologi musicali che suonano la melodia della Polonia Non sono ancora persi appartenevano all’armamentario patriottico popolare di quel tempo. La canzone appare di nuovo nel poema epico quando Jankiel, un dulcimerista ebreo e ardente patriota polacco, suona la mazurka alla presenza del generale Dąbrowski stesso.
Con la sconfitta di Napoleone e il Congresso di Vienna nel 1815 arrivò un secolo di dominazione straniera sulla Polonia intervallato da occasionali esplosioni di ribellione armata. La Polonia non è ancora perso ha continuato ad essere cantato in tutto quel periodo, soprattutto durante le rivolte nazionali. Durante la rivolta di novembre contro la Russia nel 1830-1831, la canzone fu cantata nei campi di battaglia di Stoczek, Olszynka Grochowska e Iganie. In tempo di pace, i patrioti polacchi lo eseguivano nelle case, nelle funzioni ufficiali e nelle manifestazioni politiche. Nuove varianti della canzone, di vario valore artistico e durata della vita, abbondavano. Almeno 16 versioni alternative sono state scritte durante la rivolta di novembre da solo. A volte, il nome di Dąbrowski fu sostituito da altri eroi nazionali: da Józef Chłopicki durante la rivolta di novembre a Józef Piłsudski durante la prima guerra mondiale a Władysław Sikorski durante la seconda guerra mondiale. Nuovi testi furono scritti anche in dialetti regionali polacchi, dalla Slesia all’Ermland e alla Masuria. Una variante nota come Marsz Polonii (“Marzo Polonia”) si diffuse tra gli immigrati polacchi nelle Americhe.
Emigrazione politica di massa a seguito della sconfitta della rivolta di novembre, conosciuta come la grande emigrazione, ha portato la Polonia non è ancora perso in Europa occidentale. Ben presto ha trovato il favore dalla Gran Bretagna alla Francia alla Germania dove è stato eseguito come segno di simpatia con la causa polacca. Era anche molto stimato nell’Europa centrale, dove vari popoli, per lo più slavi, che lottavano per la propria indipendenza, guardavano all’inno polacco per l’ispirazione. In Polonia, tuttavia, specialmente nelle parti sotto il dominio russo e prussiano, stava diventando sempre più rischioso cantare l’inno in pubblico. Canzoni patriottiche polacche sono state vietate in Prussia nel 1850; tra il 1873 e il 1911, i tribunali tedeschi hanno emesso 44 sentenze per aver cantato tali canzoni, 20 delle quali erano specificamente per cantare la Polonia Non è ancora persa. Nella Polonia russa, l’esibizione pubblica della canzone si concludeva spesso con un intervento della polizia.
Scelta dell’inno nazionaleedit
Quando la Polonia riemerse come stato indipendente dopo la prima guerra mondiale nel 1918, dovette prendere una decisione sui suoi simboli nazionali. Mentre lo stemma e la bandiera furono ufficialmente adottati non appena 1919, la questione di un inno nazionale dovette aspettare. Oltre a “La Polonia non è ancora persa”, c’erano altre canzoni patriottiche popolari che potevano competere per lo status di inno nazionale ufficiale.
Nel Medioevo, il ruolo di un inno nazionale era interpretato da inni. Tra questi c’erano Bogurodzica (inglese: “Madre di Dio”), uno dei più antichi (xi–XII secolo) testi letterari conosciuti in polacco, e il latino Gaude Mater Polonia (“Rallegrati, Madre Polonia”), scritto nel 13 ° secolo per celebrare la canonizzazione del vescovo Stanislao di Szczepanów, il santo patrono della Polonia. Entrambi sono stati cantati in occasioni speciali e sui campi di battaglia. Quest’ultimo è cantato al giorno d’oggi nelle cerimonie universitarie. Durante il Rinascimento e l’Illuminismo, diverse canzoni, sia religiose che laiche, furono scritte con lo scopo specifico di creare un nuovo inno nazionale. Gli esempi includono la preghiera latina del XVI secolo Oratio pro Republica et Rege (“Preghiera per il Commonwealth e il Re”) di un poeta calvinista, Andrzej Trzeciński, e” Inno do miłości Ojczyzny “(“Inno all’amore della Patria”) scritto nel 1744 dal principe-vescovo Ignacy Krasicki. Non riuscirono, tuttavia, a ottenere un sostanziale favore dalla popolazione. Un altro candidato era “Bóg się rodzi” (“Dio è nato”), la cui melodia era originariamente una polonaise dell’incoronazione del xvi secolo (danza) per i re polacchi.
L’inno ufficiale del Congresso del Regno di Polonia controllato dalla Russia era “Pieśń narodowa na pomyślność Króla” (“Canzone nazionale per il benessere del re”) scritto nel 1816 da Alojzy Feliński e Jan Kaszewski. Inizialmente impopolare, si è evoluto nei primi anni 1860 in un importante inno religioso e patriottico. Il verso finale, che originariamente pregava “Salva, Oh Signore, nostro Re”, è stato sostituito con” Restituiscici, Oh Signore, nostra Patria libera ” mentre la melodia è stata sostituita con quella di un inno mariano. Il risultato, noto oggi come “Boże, coś Polskę” (“Dio salvi la Polonia”), è stato cantato nelle chiese polacche da allora, con il verso finale alternato tra ” Ritorno…”e” Benedici, o Signore, la nostra Patria libera”, a seconda della situazione politica della Polonia.
Una canzone nazionale che fu particolarmente popolare durante la rivolta di novembre fu “Warszawianka”, originariamente scritta in francese come “La Varsovienne” da Casimir Delavigne, con melodia di Karol Kurpiński. La canzone ha elogiato gli insorti polacchi prendendo i loro ideali dalla rivoluzione francese di luglio del 1830. Una ribellione contadina contro i nobili polacchi, che ebbe luogo nella Galizia occidentale nel 1846 e fu incoraggiata dalle autorità austriache che volevano sventare un nuovo tentativo di rivolta, spinse Kornel Ujejski a scrivere un triste corale intitolato “Z dymem pożarów” (“Con il fumo dei fuochi”). Con la musica composta da Józef Nikorowicz , divenne una delle canzoni nazionali più popolari del tempo, anche se declinò nell’oscurità durante il 20 ° secolo. Nel 1908, Maria Konopnicka e Feliks Nowowiejski crearono “Rota” (“Il giuramento”), una canzone che protestava contro l’oppressione della popolazione polacca dell’Impero tedesco, che era soggetta allo sfratto dalla loro terra e all’assimilazione forzata. Eseguita per la prima volta in pubblico nel 1910, durante una celebrazione del quincentenario della vittoria polacco–lituana sui Cavalieri teutonici a Grunwald, divenne anche una delle canzoni nazionali polacche più apprezzate.
All’inaugurazione dell’ONU nel 1945, nessuna delegazione polacca era stata invitata.(p12) Il pianista polacco Artur Rubinstein, che doveva eseguire il concerto di apertura all’inaugurazione, ha iniziato il concerto dichiarando la sua profonda delusione per il fatto che la conferenza non avesse una delegazione dalla Polonia. Rubinstein in seguito descritto di essere sopraffatto da una furia cieca e con rabbia sottolineando al pubblico l’assenza della bandiera polacca. Poi si sedette al pianoforte e suonò” La Polonia non è ancora persa ” ad alta voce e lentamente, ripetendo la parte finale in un grande forte fragoroso. Quando ebbe finito, il pubblico si alzò in piedi e gli diede una grande ovazione.
Oltre 60 anni dopo, il 22/09/2005, Aleksander Kwaśniewski, Presidente della Polonia, disse:
Perché l’ONU è giustamente criticata per essere anacronistica, per riflettere il vecchio mondo che si sta allontanando nel passato. In particolare noi, il popolo polacco e tutte le nazioni dell’Europa centrale e orientale abbiamo difficoltà a dimenticarlo. L’idea dell’ONU risale al 1943; all’incontro dei “Tre Grandi” a Teheran; alle illusioni che Roosevelt nutriva su Stalin, benevolmente soprannominato “Zio Joe”. Di conseguenza, la strada per San Francisco ha portato via Yalta. E anche se la Polonia aveva dato un contributo importante alla vittoria che pose fine alla seconda guerra mondiale, nel giugno 1945 un rappresentante del nostro paese non fu autorizzato a mettere la sua firma alla Carta delle Nazioni Unite. Ricordiamo quell’evento quando Artur Rubinstein, vedendo che non c’era nessuna delegazione polacca al concerto per la firma della Carta, decise di suonare la Mazurka di Dąbrowski, l’inno nazionale polacco, per dimostrare che “la Polonia non era ancora persa”, che la Polonia viveva. Lo ricordo perché ho avuto un momento molto toccante qualche giorno fa nella stessa San Francisco opera house, alla quale sono stato invitato per l’apertura della stagione. Questa volta è stata l’orchestra a suonare la Mazurka di Dąbrowski, e in quel momento i ricordi del grande Artur Rubinstein e della sua esibizione sono tornati con tutta la loro forza ed è stato davvero molto commovente per me. L’ONU è radicata nella seconda guerra mondiale e nella situazione del dopoguerra; riflette l’equilibrio di potere di quell’epoca.