Non c’è nessuno che chiede perdono che io possa perdonarli? Non c’è nessuno che chiede sostentamento perché io conceda loro il sostentamento? Non c’è nessuno sotto processo che possa sollevarli? Va avanti così fino all’alba.
Caratteristiche e importanza della Notte di Barat
Le attività finanziarie che vengono svolte in conformità con un programma annuale, sono controllate e ispezionate alla fine dell’anno in conformità con i principi di tale programma. I conti profitti e perdite sono completati. Dopo la determinazione dei conti definitivi, viene preparato il programma per l’anno successivo.
Diventa possibile ottenere uno sviluppo stabile e solido della vita economica grazie a quei controlli e ispezioni che si ripetono ogni anno.
Diamo uno sguardo alla nostra vita spirituale e alle nostre attività alla luce di questo esempio. Poiché il mondo è un luogo di commercio spirituale creato per ottenere la vita nell’aldilà, è del tutto naturale che le attività relative a quel commercio siano soggette ad ispezione ogni anno.
La prima occasione di tale ispezione è durante il periodo dei tre mesi santi. Si inizia con la Notte di Barat e termina in Laylatul Qadr (Notte del potere).
Si afferma che i versetti 2nd, 3rd e 4th del Capitolo ad-Dukhan riguardano la Notte di Barat. Ecco quei versi:
Per il Libro che chiarisce le cose, lo facemmo scendere in una notte benedetta, perché desideriamo ammonire. In quella (notte) è reso distinto ogni affare di saggezza.
Ci sono due punti di vista su quei versi. Secondo l’opinione della maggior parte degli studiosi di tafsir (interpretazione), quella notte santa è la Notte del Potere. Un gruppo di studiosi tra cui Ikrima bin Abi Jahl dicono che è la notte di Barat. Secondo un altro punto di vista che combina i due punti di vista, gli affari della saggezza iniziano a essere distinti nella Notte di Barat e continuano fino alla Notte del Potere. Che cosa sono queste cose di saggezza e che cosa significa quel versetto?
Programma annuale del Destino
Secondo quanto riportato da Ibn Abbas, gli affari della saggezza sono distinti come segue:
Tutti gli eventi che si svolgeranno nell’anno successivo sono registrati da diversi angeli nei libri. Mezzi di sussistenza, tempi di morti, ricchezza, povertà, morti, nascite sono tutti registrati durante quel periodo. Anche il numero di hajjis (pellegrini) di quell’anno è ordinato durante quel periodo. Il destino di tutti e di tutto è registrato.
I libri sui mezzi di sussistenza (sostentamento) sono dati all’angelo Michael (Mikail).
I libri sulle guerre sono dati all’angelo Gabrail (pace su di lui).
Il libro delle opere è dato a Israfel, che è il grande angelo in carica nel cielo del mondo.
Il libro sulla morte e le disgrazie sono dati ad Azrael.
Secondo Fahraddin ar-Razi, gli arrangiamenti di quei libri iniziano la Notte di Barat e sono completati la Notte del Potere; ogni libro viene consegnato al suo proprietario.1
Il fatto che la Notte di Barat “è come un seme sacro di tutto l’anno e il programma del destino umano, ed è quindi santo come la Notte del Potere” si basa su questo significato.2
La seguente spiegazione è data sul Corano che viene fatto scendere nella Notte di Barat:
La Notte di Barat è la notte in cui il Corano è stato fatto scendere nel cielo del mondo da Lawh mahfuz (Compressa prescritta) nel suo complesso. Si chiama inzal. E ‘ stato iniziato per essere inviato al nostro Profeta per la prima volta e in pezzi nella Notte del Potere. Si chiama tanzil.
Caratteristiche della notte di Barat
Le seguenti spiegazioni sono fornite nei libri di tafsir su quella notte: Quando qualcuno paga la sua tassa, gli viene dato un documento per dimostrare che è stato liberato dal suo debito. Allah, l’Eccelso, scrive un documento di assoluzione per i suoi schiavi credenti nella notte di Barat. Quella notte ha quattro nomi diversi:” Notte Santa”,” Notte di Barat”,” Notte di assoluzione “e”Notte di Misericordia”
” Barat ” significa essere liberati da qualcosa, essere assolti, non avere peccati o crimini.
“Barat” significa che non esiste alcuna relazione tra le due cose e che una persona è liberata da un obbligo o non ha alcun obbligo. Quella notte è chiamata la Notte di Barat perché si spera che i credenti saranno liberati dal loro peso dei peccati e che otterranno il perdono divino.
Dà alla notte un significato diverso che alcuni studiosi accettano che l’incidenza del cambiamento di qiblah (direzione che dovrebbe essere affrontata da un musulmano mentre prega) dalla Moschea di al-Aqsa alla Kaaba nel secondo anno di Hegira ha avuto luogo nella notte di Barat.3
La Notte di Barat ha cinque caratteristiche diverse.
1. Tutti gli affari di saggezza sono iniziati per essere resi distinti.
2. Le preghiere e l’adorazione in quella notte hanno molte volte più ricompense rispetto alle altre notti.
3. La divina misericordia circonda il mondo intero.
4. La misericordia e il perdono di Allah diventano abbondanti.
5. Il nostro profeta è stata data la piena autorità di intercessione (shafa’a).
Secondo quanto riportato in una narrazione, il Messaggero di Allah ha chiesto l’intercessione per la sua umma la tredicesima notte di Shaban; un terzo dell’intercessione è stato dato. Chiese di nuovo la quattordicesima notte; due terzi sono stati dati. Chiese di nuovo la quindicesima notte; il tutto è stato dato. Tuttavia, coloro che fuggono da Allah come un cammello fuggono sono esclusi…
Il fatto che l’acqua di Zamzam sia aumentata apparentemente in quella notte è interpretato come un segno santo per rafforzare il significato di quella notte.4
Il nostro Profeta attira l’attenzione sulla Notte di Barat in un hadith come segue:
“La 15a notte di Shaban, rimani sveglio di notte e adora; e digiuna durante il giorno. Dopo che il sole tramonta, Allah scende sul primo dei cieli con la Sua misericordia e dice:
Non c’è nessuno che chiede perdono che io possa perdonarli? Non c’è nessuno che chiede sostentamento perché io conceda loro il sostentamento? Non c’è nessuno sotto processo che possa sollevarli? Va avanti così fino all’alba. 5
Quella notte, la divina misericordia è abıundant e trabocca. La notte di Barat è un’opportunità unica data agli esseri umani quando il programma del destino degli esseri umani è ordinato. Una persona che beneficia di quella notte, che riesce a farsi perdonare i suoi peccati, che chiede sinceramente i suoi desideri ad Allah e che si rifugia in Lui dalle disgrazie è molto fortunata. D’altra parte, una persona che non può beneficiare della manifestazione della misericordia che circonda il mondo è così sfortunata.
Coloro che non sono perdonati quella notte
Il nostro Profeta menziona coloro che non sono perdonati in quella notte in un hadith come segue:
Senza dubbio, Allah circonda tutto nella quindicesima notte di Shaban con la sua misericordia. Egli perdona tutte le Sue creature, tranne i miscredenti e coloro i cui cuori sono pieni di odio o inimicizia verso gli altri.”6″ Allah, l’Eccelso, perdona tutti i musulmani in quella notte tranne indovini, maghi, persone che sono piene di odio, alcolisti, persone che danneggiano i loro genitori e coloro che insistono nel commettere fornicazione. 7
Allah, l’Eccelso perdona tutti i Suoi servi, eccetto coloro che disobbediscono ai loro genitori e coloro che Gli associano.”8
Il nostro Profeta, che entra nel periodo di tre mesi (Rajab, Shaban e Ramadan) con uno spirito e un significato diversi, dà un’importanza diversa a Shaban; ha adorato e pregato più in Shaban che in altre volte. Digiunò nella maggior parte dei giorni di Shaban e pregò e adorò in modo più diverso nelle notti di Shaban.
In una notte di Barat, Hazrat Aisha si svegliò ma non riuscì a vedere il Profeta vicino a lei. Si alzò e cominciò a cercarlo. Trovò il Profeta vicino al cimitero di Baqi, con la testa alzata al cielo.
Il nostro Profeta (pace su di lui) informato Hazrat Aisha circa la virtù della Notte di Barat come segue:
Allah, l’Eccelso, scende sul primo dei cieli, perdonando più peccatori dei capelli sul dorso delle pecore di Banu Kalb su Laylatul Barat. 9
La ricompensa delle buone azioni è data come dieci volte nei tempi ordinari, ma nella notte di Barat le buone azioni sono date ventimila volte più ricompensa. Per esempio, se una lettera del Corano è dato dieci ricompense in altre volte, ventimila ricompense sono date nella Notte di Barat.
Quindi, se ci sforziamo sinceramente nella Notte di Barat, può farci guadagnare la ricompensa di una vita di adorazione pari a cinquantamila anni in una notte. “Pertanto, ci guadagnerà grandi ricompense se leggiamo il Corano, chiediamo perdono e diciamo salawat.”10
Se diciamo che il potere di lavorare e guadagnare di una persona è limitato nella vita spirituale come lo è nella vita materiale, c’è una soluzione ad esso. Una compagnia spirituale che stabiliremo con i nostri fratelli credenti che condividono lo stesso scopo e che vivono nel mondo per lo stesso scopo può guadagnarci una ricchezza spirituale infinita che non possiamo calcolare. Inoltre, nella ricchezza materiale, i profitti sono divisi tra gli azionisti e diminuiscono; nei profitti spirituali, questo tipo di divisione non è in discussione perché le attività spirituali sono luminose; hanno luce. La luce non diminuisce e non è divisa come le cose materiali.
Adorare la notte di Barat
È mustahab (desiderabile) per eseguire preghiere, leggere il Corano, menzionare i nomi e gli attributi di Allah (dhikr) e chiedere perdono a causa del valore spirituale di quella notte, e per aiutare i bisognosi e fare simili buone azioni.
Anche se l’Imam Ghazali dice in al-Ihya che c’è una narrazione sull’esecuzione di preghiere di cento rakat, gli studiosi di hadith dicono che quella preghiera non esiste nella sunnah e che hanno scoperto che è stata pregata a Quds (Gerusalemme) 400 anni dopo l’Hegira. Imam Nawawi dice anche che una tale preghiera è bid’a (innonvation) perché non è presente nella sunnah.
È meglio eseguire preghiere qada (perse) invece di farlo. Tuttavia, ciò non significa che non abbia ricompensa se lo esegui. Sarà utile mostrare tolleranza alle persone che tendono a recitare preghiere in un momento in cui le persone di solito non pregano.
Preghiera per la notte di Barat
Il nostro Profeta (pace su di lui) pregò il suo Signore come segue in quella notte:
O Allah! Mi rifugio nel Tuo perdono dalle Tue torture, nel Tuo consenso dalla Tua ira. Sono troppo debole per lodarti se necessario. Sei esaltato mentre lodi Te stesso.11
Preghiera di Barat
Alcuni grandi santi hanno pregato come segue:
O Allah! Se il mio nome è scritto tra i nomi di persone felici (Persone del Paradiso), mantieni il mio nome fisso lì. Se il mio nome è scritto tra i nomi di persone malvagie, togli il mio nome da quell’elenco perché tu dici: “Allah cancella o conferma ciò che vuole.presso di Lui c’è la Madre della Scrittura.12
Chiediamo a Dio Onnipotente di rendere la Notte di Barat, che faremo rivivere con questa realizzazione e coscienza, benefica per noi.