L’Inca: Le più alte conquiste della civiltà andina

Questo articolo si concentra sui risultati e la cultura materiale degli Inca, che vanno tecniche di costruzione e l’agricoltura a quipu e siti iconici come Machu Picchu. Per informazioni sulle origini del popolo Inca, la loro religione, e il sistema di governo, si prega di vedere L’Inca: Chiesa, Stato, e l’arco della storia nel regno delle quattro parti.

LEGGERE:	FARE:
Lama e le Patate in Alta Quota -Andina Agricoltura	scopri come la patata ha cambiato la storia
la Scrittura in forma di Trecce – Quipu	Fattoria come un Inca
Il più Alto della Strada – Il Qhapaq Ñan	Ricerca in storia illustrata di Inca
Terremoto Prova Senza Cemento – Architettura Inca	Registrare la vostra storia di famiglia su un quipu
	Prendere un tour fotografico del Perù

Questa lezione è stata riportato da:

Adattato in parte da fonti aperte.

Agricoltura

1. In termini di agricoltura, in che modo gli Inca si sono adattati alle esigenze del loro ambiente? In che modo gli Inca hanno adattato il loro ambiente per soddisfare le loro esigenze?

L’agricoltura non è sempre l’argomento più eccitante per i lettori moderni, ma considera questo: un’adeguata fornitura di cibo è il blocco di base numero uno per qualsiasi società. È ciò che rende possibile la vita come la conosci. Quindi cosa ha reso possibile la vita per gli Inca?

La civiltà Inca era una società altamente agricola, nonostante la sfida a volte dura posta dal clima e dalla geografia delle Ande. Il genio degli Inca stava nell’unificare zone agricole altrimenti limitate attraverso il potere del loro forte stato centralizzato. Organizzarono la produzione di una vasta gamma di colture dalla costa, dalle montagne e dalle regioni della giungla – un arcipelago verticale in tutto il quale furono in grado di ridistribuire ai prodotti di diverse altitudini e biomi. Il risultato fu un ricco impero del calibro di cui le Ande non avevano mai visto in precedenza.

Questi risultati in agricoltura non sarebbero stati possibili senza il governo centralizzato degli Inca. C’era una vasta forza lavoro all’interno dell’impero che era a disposizione degli Inca Sapa, e il vasto sistema stradale ha permesso agli Inca di raccogliere raccolti e distribuirli in tutto il loro territorio. Gli Inca costruirono anche ampi magazzini, permettendo loro di vivere attraverso gli anni di El Niño, che portarono raccolti imprevedibili, mentre alcune civiltà vicine soffrirono.

Si stima che gli Inca coltivassero circa settanta specie di colture. Le colture principali erano patate, patate dolci, mais, peperoncino, cotone, pomodori, arachidi, una radice commestibile chiamata oca, e le pseudograine quinoa e amaranto. Le colture sviluppate dagli Inca e le culture precedenti rendono il Sud America uno dei centri storici della diversità delle colture (insieme al Medio Oriente, all’India, alla Mesoamerica, all’Etiopia e all’Estremo Oriente). Molte di queste colture sono state ampiamente distribuite dagli spagnoli e sono ora importanti colture in tutto il mondo.

Gli Inca coltivavano colture alimentari sulle coste asciutte del Pacifico, sulle pendici delle Ande e nella foresta pluviale amazzonica di pianura. In ambienti montuosi andini, hanno fatto ampio uso di campi terrazzati che non solo ha permesso loro di mettere a frutto il terreno di montagna ricco di minerali che altri popoli hanno lasciato a riposo, ma ha anche approfittato di microclimi favorevoli a una varietà di colture coltivate durante tutto l’anno.

Forse l’aspetto più rinomato dell’architettura inca è l’uso di terrazze per aumentare la terra disponibile per l’agricoltura. Questi ampi passaggi hanno fornito una superficie piana per la produzione alimentare, proteggendo i centri urbani dall’erosione e dalle frane comuni nelle Ande. I muratori di Machu Picchu li costruirono così bene che erano ancora intatti nel 1912 quando Hiram Bingham riscoprì il sito. Nelle Ande sudamericane, gli agricoltori hanno usato terrazze, conosciute come andeni, per oltre mille anni per coltivare patate, mais e altre colture autoctone. Le terrazze sono state costruite per sfruttare al meglio il terreno poco profondo e per consentire l’irrigazione delle colture. Fornivano il cibo necessario per sostenere le popolazioni delle grandi città Inca, dei templi e dei grandi complessi di palazzi, come Machu Picchu.

Fino al 1492, le Americhe erano isolate dall’Europa, dall’Asia e dall’Africa. Ciò significava che gli antichi Andini avevano a disposizione solo specie indigene di animali e piante per l’addomesticamento. Poiché le Americhe mancavano di grandi animali adatti all’addomesticamento – come cavalli, buoi o mucche, che si sono evoluti nel vecchio Mondo – la gente aveva bisogno di inventare strumenti agricoli come il Chaki taklla, un aratro a piedi alimentato dall’uomo che consiste in un palo di legno con una punta affilata curva, spesso fatta di pietra o metallo. All’estremità di questo palo correva un’altra traversa di legno, sulla quale il contadino poteva mettere il piede per affondarlo nella terra e produrre un solco per piantare patate. Questo strumento è ancora utilizzato in alcune parti delle Ande.

Nell’impero Inca, i lama erano le uniche bestie da soma, e molte delle persone dominate dagli Inca avevano una lunga tradizione di allevamento di lama. Per la nobiltà inca, il lama era un simbolo significativo di prosperità e le figure del lama venivano spesso sepolte con i morti. Alpaca erano i cugini stretti di lama, allevati per la loro lana e carne.

La cavia fu addomesticata per la prima volta nel 5000 AC per il cibo dalle tribù della regione andina del Sud America, alcune migliaia di anni dopo l’addomesticamento dei camelidi sudamericani. Statue risalenti al 500 a.C. circa e al 500 d. C. che raffigurano porcellini d’India sono state rinvenute in scavi archeologici in Perù ed Ecuador. Il popolo Moche dell’antico Perù adorava gli animali e spesso raffigurava la cavia nella loro arte. Da circa 1200 DC alla conquista spagnola nel 1532, l’allevamento selettivo ha portato a molte varietà di cavie domestiche, che costituiscono la base per alcune delle moderne razze domestiche. Continuano ad essere una fonte di cibo nella regione; molte famiglie negli altopiani andini allevano l’animale, che sussiste sugli scarti vegetali della famiglia.

Quipu

1. Cosa sono i quipu? Che tipo di applicazioni avrebbe questo sistema? Quali limitazioni? Si potrebbe usarlo efficacemente per la moltiplicazione? Progettare un grande edificio? Passare una storia da una generazione all’altra?

L’Inca non aveva un sistema di comunicazione scritto. Tuttavia, avevano uno dei sistemi più insoliti di tenuta dei registri in tutta la storia del mondo: il quipu. Un quipu di solito consisteva di corde colorate, filate e intrecciate in fibra di alpaca. Queste stringhe erano legate in nodi, che rappresentano cifre simili al moderno sistema di conteggio. Un quipu potrebbe avere solo pochi o fino a 2.000 cavi.

Quipucamayocs, i ragionieri dell’Impero Inca, creato e decifrato nodi quipu. Quipucamayocs potrebbe effettuare operazioni aritmetiche di base, come addizione, sottrazione, moltiplicazione e divisione. Utilizzando Quipu, hanno tenuto traccia di mit’a, una forma di tassazione. I quipucamayocs anche monitorato il tipo di lavoro svolto, mantenuto un record di produzione economica, ed ha eseguito un censimento che ha contato tutti, dai bambini ai “vecchi ciechi oltre 80. Secondo il cronista inca Felipe Huaman Poma de Ayala, i quipucamayoc potevano “leggere” i quipu con gli occhi chiusi.

Gli storici inca usavano quipus quando raccontavano agli spagnoli la storia di Tawantinsuyu. L’alfabetizzazione quipu probabilmente non era diffusa – tuttavia-i membri della classe dirigente e coloro che si sarebbero uniti alla burocrazia dell’impero venivano solitamente insegnati a leggere i quipu nell’equivalente inca di un’università, la yacha-huasi (letteralmente, “casa dell’insegnamento”), nel terzo anno di scuola. Sfortunatamente, oggi, la maggior parte delle conoscenze su come leggere il quipu è andata persa, poiché gli spagnoli non si sono mai preoccupati di preservarlo – e in alcuni casi lo hanno attivamente represso.

Il Qhapaq Ñan

1. Perché un sistema stradale avanzato era così importante per l’amministrazione dell’Impero Inca?
2. Quali competenze erano richieste ad un chasqui?

Il sistema stradale Inca era il sistema di trasporto più esteso e avanzato nel Sud America precolombiano. Era lungo circa 39.900 chilometri (24.800 miglia), quasi abbastanza da raggiungere l’intera Terra, se posato da un capo all’altro! La rivista Smithsonian ha descritto la rete stradale Inca come ” probabilmente il più grande e complesso progetto di costruzione mai intrapreso.”Gli Incas hanno sviluppato tecniche per superare il difficile territorio delle Ande. Su pendii ripidi costruirono gradini di pietra simili a gigantesche rampe di scale. Nelle zone desertiche vicino alla costa hanno costruito muri bassi per mantenere la sabbia dalla deriva sulla strada.

Il Qhapaq Ñan (“la bella strada”) costituiva la principale autostrada nord-sud dell’Impero Inca percorrendo 6.000 chilometri (3.700 miglia) lungo la spina dorsale delle Ande. I Qhapaq Ñan unificarono questa terra immensa ed eterogenea attraverso un sistema politico ben organizzato di potere.

Per coprire le ripide valli delle Ande, gli Inca usarono fibre naturali presenti nella vegetazione locale per costruire ponti. Queste fibre sono state tessute insieme creando una corda abbastanza forte e sono state rinforzate con legno creando un pavimento di cavo. Ogni lato è stato poi attaccato ad un paio di ancore di pietra su ciascun lato del canyon con enormi cavi di erba intrecciata che collegano questi due piloni insieme. Aggiungendo a questa costruzione, due cavi aggiuntivi fungevano da guardrail. I cavi che sostenevano il sentiero sono stati rinforzati con rami intrecciati. Questo sistema multi-struttura ha reso questi ponti abbastanza forti da trasportare anche gli spagnoli mentre cavalcavano i cavalli dopo il loro arrivo. Il design si incurva naturalmente nel mezzo.

Parte della forza e dell’affidabilità del ponte derivavano dal fatto che ogni cavo veniva sostituito ogni anno dagli abitanti dei villaggi locali come parte del loro servizio pubblico o obbligo mit’A. In alcuni casi, questi contadini locali avevano l’unico compito di mantenere e riparare questi ponti in modo che le autostrade o i sistemi stradali Inca potessero continuare a funzionare.

I Chasquis erano messaggeri agili e altamente addestrati, fisicamente in forma, incaricati di trasportare quipu, messaggi e doni in tutto l’impero Inca lungo il suo vasto sistema di strade. Un messaggio potrebbe viaggiare fino a 100 miglia al giorno attraverso il sistema di relè chasquis. I chasquis non erano solo messaggeri (quelli erano giovani ragazzi che erano abituati a trasmettere informazioni di base), i chasquis erano addestrati per essere in grado di leggere e tradurre quipus gli uni agli altri e alle autorità superiori.

Ogni chasqui portava due oggetti, un quipu e un pututu. I Chasquis erano istruiti, in grado di leggere, tradurre e trasferire le informazioni su quipus. Un quipu era inutile senza il chasqui che lo consegnava-poiché il quipu conteneva principalmente informazioni numeriche e non era un vero alfabeto, portava il messaggio orale che forniva il contesto per le informazioni codificate nel quipu. Il pututu era un guscio di conchiglia usato come tromba, destinato a segnalare ad altri chasquis che un corridore si stava avvicinando al tambo – il prossimo chasqui dovrebbe prepararsi a correre.

Tambos, o stazioni di relè, sono stati utilizzati per il chasquis per fermare e trasferire i messaggi al prossimo chasqui. Trovato lungo le strade Inca, tambos tipicamente conteneva forniture, servito come alloggio per il personale statale itinerante, ed erano depositari di registrazioni contabili quipu-based. Gli individui provenienti da comunità vicine all’interno dell’impero Inca sono stati arruolati per servire nel tambos, come parte del sistema di lavoro mit’a. Chasquis partiva da un tambo e correva al tambo successivo dove un chasqui riposato stava aspettando di portare il messaggio al tambo successivo.

Gli Incas costruirono molti tambos quando iniziarono a migliorare il sistema stradale durante il regno di Thupa Inka Yupanki dal 1471 al 1493. Gli studiosi stimano che ci fossero 2.000 o più tambos. Data questa quantità, la pura varietà di dimensioni e funzioni di tambo è difficile da descrivere completamente. Come minimo, tambos conterrebbe abitazioni, cucina e strutture di stoccaggio.

I tambos più piccoli fungevano da stazioni di staffetta per i chasquis. Tambos più grandi potrebbero fornire anche altre funzioni. Ad esempio, tambos più grandi avrebbero magazzini più grandi che potrebbero fornire rifornimenti e qualche alloggio per gli eserciti in movimento. I tambos più grandi e lussuosi erano generalmente usati per alloggiare l’Inca viaggiante e il suo entourage (in genere mogli e funzionari statali).

Architettura

1. Descrivi le tecniche utilizzate dagli Inca per costruire edifici che rimangono in piedi più di cinquecento anni dopo la loro costruzione originale. Confronta quelle tecniche con quelle usate per costruire la tua scuola e la tua casa – queste strutture più moderne dureranno più a lungo? Perché o perché no?
2. Perché gli spagnoli distrussero o costruirono chiese in cima a molte strutture sacre inca? In che modo questo potrebbe essere considerato non solo agli Inca e ai loro discendenti, ma anche a tutta l’umanità?

Gli Inca costruirono le loro città con materiali disponibili localmente, di solito tra cui calcare o granito. Per tagliare queste rocce dure gli Inca usavano strumenti di pietra, bronzo o rame, di solito spaccando le pietre lungo le linee di frattura naturali. Senza la ruota le pietre sono state arrotolate travi di legno su rampe di terra. Sarebbe stata necessaria una manodopera straordinaria. Il “segreto” per la produzione di belle murature Inca era l’organizzazione sociale necessaria per mantenere il gran numero di persone che creano tali monumenti che consumano energia-senza l’autorità del Sapa Inca di comandare il lavoro dal suo popolo, tale costruzione straordinaria non avrebbe mai potuto essere completata.

Le Ande sono una regione sismicamente attiva, soggetta a molti terremoti. Mentre gli Inca non avrebbero capito le ragioni scientifiche per cui si sono verificati i terremoti, hanno sviluppato molte tecniche per costruire strutture che potrebbero resistere ai danni da questi terremoti. Molte strutture Inca stanno oggi proprio come hanno fatto quando sono stati costruiti cinquecento anni fa-sopravvivere decine o centinaia di terremoti in mezzo. Le pareti Inca hanno molte caratteristiche stabilizzanti: porte e finestre sono trapezoidali, restringendosi dal basso verso l’alto; gli angoli di solito sono arrotondati; gli angoli interni spesso si inclinano leggermente nelle stanze; e gli angoli esterni erano spesso legati da blocchi a forma di “L”; le pareti sono leggermente sfalsate da fila a fila piuttosto che salire direttamente dal basso verso l’alto. Durante un terremoto di magnitudo piccola o moderata, la muratura era stabile, e durante un forte terremoto i blocchi di pietra “ballavano” vicino alle loro posizioni normali e si sdraiavano esattamente nel giusto ordine dopo un terremoto.

La struttura più comune nell’architettura inca era l’edificio rettangolare senza pareti interne, coperto con travi in legno e paglia.

La struttura Inca più famosa di tutte è probabilmente Machu Picchu. Machu Picchu è una cittadella Inca del xv secolo situata su una cresta montuosa a 2.430 metri (7.970 piedi) sul livello del mare. Si trova nella regione di Cusco, nella provincia di Urubamba, nel distretto di Machupicchu in Perù, sopra la Valle Sacra, che si trova a 80 chilometri (50 miglia) a nord-ovest di Cusco e attraverso la quale scorre il fiume Urubamba.

La maggior parte degli archeologi ritiene che Machu Picchu sia stato costruito come tenuta per l’imperatore Inca Pachacuti (1438-1472). Gli Inca costruirono la tenuta intorno al 1450, ma la abbandonarono un secolo dopo, al momento della conquista spagnola. Sebbene conosciuto localmente, non era noto agli spagnoli durante il periodo coloniale e rimase sconosciuto al mondo esterno fino a quando lo storico americano Hiram Bingham lo portò all’attenzione internazionale nel 1911.

Una caratteristica notevole di Machu Picchu è l’Inti Watana. Inti Watana è una pietra rituale notevole – una meridiana-associato con l “orologio astronomico o calendario degli Inca in Sud America simile a molti una volta trovato in tutto l” impero. Era allineato con la posizione del sole durante il solstizio d’inverno, che si svolge nell’emisfero australe il 21 giugno.

Alla fine del xvi secolo, il viceré Francisco de Toledo e il clero distrussero gli inti watana che potevano trovare. Lo fecero perché credevano che la religione degli Inca fosse una bestemmia. L’inti watana di Machu Picchu fu trovato intatto da Bingham nel 1911, indicando che i conquistatori spagnoli non lo trovarono mai.

Qurikancha (Quechua: quri oro, recinto kancha, luogo chiuso, cortile, una cornice, o muro che racchiude,) originariamente chiamato Inti Kancha (Quechua inti sun) o Inti Wasi (Quechua per “casa del sole”), era il tempio più importante dell’impero Inca, dedicato principalmente a Inti, il Dio del Sole. Era uno dei templi più venerati della capitale Cusco.

Dopo aver supervisionato l’espansione dell’Impero Inca, un trionfante Pachacuti ricostruì Qurikancha, arricchendolo di più oracoli ed edifici. Fornì vasi d’oro e d’argento per le Mama-cunas – le suore che curavano il tempio – da utilizzare nei servizi di venerazione. Infine, prese i corpi dei sette Inca defunti e li arricchì di maschere, copricapo, medaglie, braccialetti, scettri d’oro, mettendoli su una panchina d’oro.

Un tempo le pareti erano ricoperte di lastre d’oro massiccio e il cortile adiacente era pieno di statue dorate. I rapporti spagnoli raccontano della sua opulenza che era “favolosa oltre ogni credenza”. Quando gli spagnoli richiesero agli Inca di raccogliere un riscatto in oro per la vita del leader Atahualpa, la maggior parte dell’oro fu raccolto da Qurikancha.

I conquistatori spagnoli costruirono la chiesa di Santo Domingo sul sito, demolendo il tempio e usando le sue fondamenta per la cattedrale. La costruzione ha richiesto la maggior parte di un secolo. Questo è uno dei numerosi siti in cui gli spagnoli incorporarono la pietra Inca nella struttura di un edificio coloniale. I grandi terremoti hanno gravemente danneggiato la chiesa, ma i muri in pietra inca, costruiti con enormi blocchi di pietra strettamente interconnessi, sono ancora in piedi a causa della loro sofisticata muratura in pietra.

ATTIVITÀ

1. La cultura andina è una delle più antiche del mondo, ma potrebbe non essere immediatamente evidente come abbia influenzato la tua vita. Considera un piccolo aspetto: la patata, la coltura base degli Inca, addomesticata nelle Ande circa ottomila anni fa. Ricerca e relazione sulla domanda: in che modo la patata ha cambiato la storia del mondo?
2. La cultura delle Ande ha sviluppato molte nuove tecniche per superare le sfide presentate dal loro ambiente naturale, dalle ripide montagne intorno a loro alla mancanza di animali aratri nativi del Sud America. Provate a costruire un lavoro Chaki taklla. Documentare il processo e usarlo per piantare un giardino nel vostro cortile o cortile della scuola.
3. Felipe Huaman Poma de Ayala (ca. 1535-dopo il 1616) è stato un nobile quechua che ha prodotto il libro, El primer nueva corónica y buen gobierno (The First New Chronicle and Good Government), un documentario di 1.189 pagine sulla vita in Perù sotto gli spagnoli. Scritta tra il 1600 e il 1615 e indirizzata al re Filippo III di Spagna, la Corónica delinea le ingiustizie del dominio coloniale e sostiene che gli spagnoli erano coloni stranieri in Perù. “È il nostro paese”, ha detto, ” perché Dio ce l’ha dato.”Il re non ricevette mai il documento, e rimase in deposito, perso e ignorato fino al 1900, quando divenne una risorsa preziosa per gli storici interessati agli Inca. È dotato di 398 disegni a pagina intera raffiguranti la storia e la cultura degli Inca. Sfoglia il documento e scegli un’illustrazione per approfondire la ricerca, presentando un rapporto sull’evento o sulla pratica culturale rappresentata.
4. Crea un quipu registrando i fatti biografici della tua famiglia: compleanni, età e qualsiasi altra informazione che puoi codificare. Come si lavora, considerare, quali sono i vantaggi e gli svantaggi di questo sistema di tenuta dei registri?
5. Fai un tour visivo guidato attraverso il Perù moderno con questo saggio fotografico curato.

Ulteriori letture

1491: Nuove rivelazioni delle Americhe prima di Colombo di Charles C. Mann.

La conquista degli Incas di John Hemming.

Cosa resiste dalle antiche civiltà che un tempo governavano le Ande centrali? di Charles C. Mann

Questa lezione è stata resa possibile grazie a una generosa sovvenzione del Fondo per gli insegnanti.

Si può effettivamente visitare parti del mondo presenti in questa lezione:

• Blog Avventura.
• Un tour guidato della Bolivia, 2016 – Esplora le strade di La Paz e El Alto, sfreccia attraverso le miniere d’argento di 500 anni di Potosi o corri attraverso le sterili saline di Uyuni. Foto e informazioni supplementari sulla Bolivia, passato e presente.
• Un tour guidato del Perù, 2016 – Esplora le strade di Cusco e Lima, sfreccia tra le rovine Inca da Machu Picchu in giù, prendi una barca lenta sul Rio delle Amazzoni da Iquitos e una barca ancora più lenta attraverso il lago Titicaca fino alle isole artificiali galleggianti degli Uros. Foto e informazioni supplementari sul Perù, passato e presente.