Mutaforma

Popolare mutaforma creature del folklore sono lupi mannari e vampiri (la maggior parte di quelli Europei, Canadesi e Americani/primi di origine Americana), huli jing of East Asia (tra cui il Giapponese kitsune e coreano kumiho), e gli dèi, divinità, demoni e di numerose mitologie, come i Norvegesi Loki o il greco Proteus. Mutaforma alla forma di un lupo è specificamente conosciuto come licantropia, e tali creature che subiscono tale cambiamento sono chiamati licantropi. Therianthropy è il termine più generale per spostamenti uomo-animale, ma è raramente usato in quella capacità. Era anche comune per le divinità trasformare i mortali in animali e piante.

Altri termini per mutaforma includono metamorph, il Navajo skin-walker, mimic e therianthrope. Il prefisso ” were -“, proveniente dalla vecchia parola inglese per “uomo” (maschile piuttosto che generico), è anche usato per designare mutaforma; nonostante la sua radice, è usato per indicare anche i mutaforma femminili.

Mentre l’idea popolare di un mutaforma è di un essere umano che si trasforma in qualcos’altro, ci sono numerose storie di animali che possono trasformarsi pure.

Greco-romanomodifica

Esempi di mutaforma nella letteratura classica includono molti esempi nelle Metamorfosi di Ovidio, la trasformazione di Circe degli uomini di Odisseo in maiali in L’Odissea di Omero e Lucio di Apuleio che diventa un asino nell’Asino d’oro. Proteo fu notato tra gli dei per la sua mutaforma; sia Menelao che Aristeo lo afferrarono per ottenere informazioni da lui, e ci riuscirono solo perché continuarono durante i suoi vari cambiamenti. Nereo disse ad Eracle dove trovare le Mele delle Esperidi per lo stesso motivo.

Si credeva che Il Titano Metis, la prima moglie di Zeus e la madre della dea Atena, fosse in grado di cambiare il suo aspetto in tutto ciò che voleva. In una storia, era così orgogliosa, che suo marito, Zeus, l’ha ingannata per trasformarla in una mosca. Poi la inghiottì perché temeva che lui e Metis avrebbero avuto un figlio che sarebbe stato più potente di Zeus stesso. Metis, tuttavia, era già incinta. Rimase viva nella sua testa e costruì un’armatura per sua figlia. Il colpo della sua lavorazione dei metalli ha fatto sì che Zeus avesse mal di testa, quindi Efesto gli ha battuto la testa con un’ascia. Athena scaturì dalla testa di suo padre, completamente cresciuta e in armatura da battaglia.

Nella mitologia greca, la trasformazione è spesso una punizione dagli dei agli umani che li hanno attraversati.

• Zeus trasformò il re Licaone e i suoi figli in lupi (quindi licantropia) come punizione per aver ucciso i figli di Zeus o per averlo servito la carne del figlio assassinato di Licaone, Nyctimus, a seconda della versione esatta del mito.
• Ares assegnò ad Alectryon di sorvegliare gli altri dei durante la sua relazione con Afrodite, ma Alectryon si addormentò, portando alla loro scoperta e umiliazione quella mattina. Ares trasformò Alectryon in un gallo, che canta sempre per segnalare la mattina.
• Demetra trasformò Ascalabo in una lucertola per aver deriso il suo dolore e la sua sete durante la sua ricerca di sua figlia Persefone. Ha anche trasformato re Lyncus in una lince per aver cercato di uccidere il suo profeta Triptolemo.
• Atena trasformò Aracne in un ragno per sfidarla come tessitrice e/o tessendo un arazzo che insultava gli dei. Ha anche trasformato Nyctimene in un gufo, anche se in questo caso si trattava di un atto di misericordia, poiché la ragazza voleva nascondersi dalla luce del giorno per la vergogna di essere violentata da suo padre.
• Artemide trasformò Atteone in un cervo per spiare il suo bagno, e in seguito fu divorato dai suoi stessi cani da caccia.
• Galanthis fu trasformato in una donnola o gatto dopo aver interferito nei piani di Hera per ostacolare la nascita di Eracle.
• Atalanta e Ippomene furono trasformati in leoni dopo aver fatto l’amore in un tempio dedicato a Zeus o Cibele.
• Io era una sacerdotessa di Era ad Argo, una ninfa che fu violentata da Zeus, che la trasformò in una giovenca per sfuggire al rilevamento.
• Hera punì il giovane Tiresia trasformandolo in donna e, sette anni dopo, di nuovo in uomo.
• Re Tereo, sua moglie Procne e sua sorella Philomela furono tutti trasformati in uccelli (rispettivamente un’upupa, una rondine e un usignolo), dopo che Tereo violentò Philomela e le tagliò la lingua, e per vendetta lei e Procne gli servirono la carne del figlio assassinato Itys.

Mentre gli dei greci potevano usare punitivamente la trasformazione – come Medusa, trasformata in mostro per avere rapporti sessuali (violentati nella versione di Ovidio) con Poseidone nel tempio di Atena – ancora più frequentemente, i racconti che la utilizzano sono di avventura amorosa. Zeus ripetutamente trasformato per l’approccio mortali come un mezzo per ottenere l’accesso:

• Danae come una doccia d’oro
• Europa come un toro
• Leda come un cigno
• Ganimede, come un’aquila
• Alcmene come suo marito Anfitrione
• Hera come un cucù
• Leto come una quaglia
• Semele come un mortale pastore
• Io, come una nuvola
• Nemesi, Dea della vendetta) trasformato in un oca fuga di Zeus, che avanza, ma si è trasformato in un cigno. In seguito portò l’uovo in cui fu trovata Elena di Troia.

Vertumnus si trasformò in una vecchia donna per entrare nel frutteto di Pomona; lì, la persuase a sposarlo.

In altri racconti, la donna si appellò ad altri dei per proteggerla dallo stupro e fu trasformata (Daphne in alloro, Cornix in un corvo). A differenza di Zeus e mutaforma di altri dei, queste donne sono state permanentemente metamorfosi.

In un racconto, Demetra si trasformò in una cavalla per sfuggire a Poseidone, ma Poseidone si trasformò in uno stallone per inseguirla, e riuscì nello stupro. Caenis, dopo essere stata violentata da Poseidone, gli chiese di essere cambiata in un uomo. Lui accettò, e lei divenne Caeneo, una forma che non perse mai, tranne che, in alcune versioni, alla morte.

Come ricompensa finale degli dei per la loro ospitalità, Baucis e Filemone furono trasformati, alla loro morte, in una coppia di alberi.

In alcune varianti del racconto di Narciso, viene trasformato in un fiore di narciso.

A volte le metamorfosi trasformavano gli oggetti in esseri umani. Nei miti di Giasone e Cadmo, un compito assegnato all’eroe era quello di seminare i denti del drago; una volta seminati, si sarebbero trasformati in guerrieri belligeranti, ed entrambi gli eroi dovevano lanciare una roccia per ingannarli a combattere l’un l’altro per sopravvivere. Deucalion e Pyrrha ripopolarono il mondo dopo un diluvio lanciando pietre dietro di loro; furono trasformati in persone. Cadmo è anche spesso noto per aver trasformato in un drago o serpente verso la fine della sua vita. Pigmalione si innamorò di Galatea, una statua che aveva fatto. Afrodite ebbe pietà di lui e trasformò la pietra in una donna vivente.

inglesi e irlandesi

Fate, streghe e maghi erano tutti noti per la loro abilità di mutaforma. Non tutte le fate potevano mutare forma, e alcune erano limitate a cambiare le loro dimensioni, come con gli spriggan, e altre a poche forme e altre fate potevano avere solo l’aspetto di mutaforma, attraverso il loro potere, chiamato “glamour”, per creare illusioni. Ma altri, come l’Hedley Kow, potevano cambiare in molte forme, e sia i maghi umani che quelli soprannaturali erano capaci di tali cambiamenti e di infliggerli agli altri.

Le streghe potrebbero trasformarsi in lepri e in quella forma rubare latte e burro.

Molte fiabe britanniche, come Jack il Killer gigante e Il Toro nero di Norroway, presentano mutaforma.

Mitologia celticamodifica

Pwyll fu trasformato da Arawn nella sua forma, e Arawn si trasformò in Pwyll, in modo che potessero scambiare posti per un anno e un giorno.

Llwyd ap Cil Coed trasformò la moglie e gli assistenti in topi per attaccare un raccolto per vendetta; quando sua moglie viene catturata, si trasformò in tre ecclesiastici in successione per cercare di pagare un riscatto.

Math fab Mathonwy e Gwydion trasformano i fiori in una donna di nome Blodeuwedd, e quando tradisce suo marito Lleu Llaw Gyffes, che viene trasformato in un’aquila, la trasformano di nuovo, in un gufo.

Gilfaethwy commise uno stupro con l’aiuto di suo fratello Gwydion. Entrambi sono stati trasformati in animali, per un anno ciascuno. Gwydion è stato trasformato in un cervo, scrofa e lupo, e Gilfaethwy in un posteriore, cinghiale e lupa. Ogni anno, avevano un figlio. Math ha trasformato i tre giovani animali in ragazzi.

Gwion, dopo aver accidentalmente preso parte alla pozione della saggezza che Ceridwen stava preparando per suo figlio, fuggì da lei attraverso una serie di cambiamenti che lei rispose con cambiamenti suoi, finendo con il suo essere mangiato, un chicco di grano, da lei come una gallina. Rimase incinta e lui rinacque in una nuova forma, come Taliesin.

Abbondano le storie sul selkie, un sigillo che può rimuovere la sua pelle per entrare in contatto con gli esseri umani solo per un breve periodo di tempo prima che debba tornare in mare. Clan MacColdrum dei miti di fondazione di Uist includono un’unione tra il fondatore del clan e un selkie mutaforma. Un’altra creatura del genere è la selkie scozzese, che ha bisogno della sua pelle di foca per riacquistare la sua forma. Nel Grande Silkie di Sule Skerry il selkie (maschio) seduce una donna umana. Tali storie che circondano queste creature sono di solito tragedie romantiche.

La mitologia scozzese presenta mutaforma, che permette alle varie creature di ingannare, ingannare, cacciare e uccidere gli umani. Gli spiriti dell’acqua come l’each-uisge, che abitano i laghi e i corsi d’acqua in Scozia, si diceva che apparissero come un cavallo o un giovane uomo. Altri racconti includono alghe che emergono da laghi e fiumi sotto le spoglie di un cavallo o di una donna al fine di intrappolare e uccidere i viaggiatori stanchi. Tam Lin, un uomo catturato dalla Regina delle Fate viene trasformato in ogni sorta di bestie prima di essere salvato. Alla fine si trasformò in un carbone in fiamme e fu gettato in un pozzo, dopo di che riapparve nella sua forma umana. Il motivo di catturare una persona tenendola attraverso tutte le forme di trasformazione è un filo conduttore in racconti popolari.

Forse il mito irlandese più noto è quello di Aoife che trasformò i suoi figliastri, i Figli di Lir, in cigni per liberarsene. Allo stesso modo, nel Tochmarc Étaíne, Fuamnach trasforma gelosamente Étaín in una farfalla. L’esempio più drammatico di mutaforma nel mito irlandese è quello di Tuan mac Cairill, l’unico sopravvissuto dell’insediamento di Partholón in Irlanda. Nella sua lunga vita di secoli è diventato successivamente un cervo, un cinghiale, un falco e infine un salmone prima di essere mangiato e (come nel Corteggiamento di Étaín) rinato come umano.

La Púca è una fata celtica, e anche un abile mutaforma. Può trasformarsi in molte forme diverse e terrificanti.

Sadhbh, la moglie del famoso eroe Fionn mac Cumhaill, fu trasformata in un cervo dal druido Fer Doirich quando respinse i suoi interessi amorosi.

NorseEdit

C’è una notevole quantità di letteratura sui mutaforma che appaiono in una varietà di racconti norreni.

Nella Lokasenna, Odino e Loki si prendono in giro a vicenda con aver preso la forma di femmine e allattando la prole a cui avevano dato alla luce. Un’Edda del 13 ° secolo racconta che Loki prese la forma di una cavalla per sopportare il destriero di Odino Sleipnir che era il cavallo più veloce mai esistito, e anche la forma di una lupa per sopportare Fenrir.

Svipdagr fece arrabbiare Odino, che lo trasformò in un drago. Nonostante il suo aspetto mostruoso, la sua amante, la dea Freyja, si rifiutò di lasciare il suo fianco. Quando il guerriero Hadding trovò e uccise Svipdagr, Freyja lo maledisse per essere tormentato da una tempesta e evitato come la peste ovunque andasse. Nell’Hyndluljóð, Freyja trasformò il suo protetto Óttar in un cinghiale per nasconderlo. Possedeva anche un mantello di piume di falco che le permetteva di trasformarsi in un falco, che Loki prese in prestito occasionalmente.

La saga di Volsunga contiene molti personaggi mutaforma. La madre di Siggeir si trasformò in un lupo per aiutare a torturare i suoi cognati sconfitti con morti lente e ignominiose. Quando uno, Sigmund, sopravvisse, lui e suo nipote e suo figlio Sinfjötli uccisero uomini che indossavano pelli di lupo; quando indossarono le pelli stesse, furono maledetti per diventare lupi mannari.

Il nano Andvari è descritto come in grado di trasformarsi magicamente in un luccio. Alberich, la sua controparte in Der Ring des Nibelungen di Richard Wagner, utilizzando il Tarnhelm, assume molte forme, tra cui un serpente gigante e un rospo, in un tentativo fallito di impressionare o intimidire Loki e Odino/Wotan.

Fafnir era in origine un nano, un gigante o anche un essere umano, a seconda del mito esatto, ma in tutte le varianti si trasformò in un drago—un simbolo di avidità—mentre custodiva il suo tesoro malvagio. Suo fratello, Ótr, si divertiva a passare il tempo come lontra, il che portò alla sua uccisione accidentale da parte di Loki.

In Scandinavia esisteva, ad esempio, la famosa razza di licantropi conosciuti con il nome di Maras, donne che hanno assunto l’aspetto della notte alla ricerca di enormi mostri metà umani e metà lupi. Se una femmina a mezzanotte allunga la membrana che avvolge il puledro quando viene partorito, tra quattro bastoni e si insinua attraverso di esso, nuda, partorirà figli senza dolore; ma tutti i ragazzi saranno sciamani e tutte le ragazze Maras.

A volte si dice che il Nisse sia un mutaforma. Questo tratto è anche attribuito a Huldra.

Gunnhild, Madre dei Re (Gunnhild konungamóðir) (c. 910-c. 980), una figura quasi storica che appare nelle Saghe islandesi, secondo cui era la moglie di Eric Bloodaxe, è stata accreditata di poteri magici-incluso il potere di mutaforma e trasformarsi a volontà in un uccello. È il personaggio centrale del romanzo Mother of Kings di Poul Anderson, che approfondisce notevolmente le sue capacità mutaforma.

Altri loreEdit

ArmenianEdit

Nella mitologia armena, i mutaforma includono il Nhang, un mostro fluviale serpentino che può trasformarsi in una donna o in un sigillo, e affogherà gli umani e poi berrà il loro sangue; o il benefico Shahapet, uno spirito guardiano che può apparire come un uomo o un serpente.

Indianomodifica

L’antica mitologia indiana narra di Nāga, serpenti che a volte possono assumere forme umane. Scritture descrivono Rakshasa mutaforma (demoni) assumendo forme animali per ingannare gli esseri umani. Il Ramayana include anche i Vanara, un gruppo di umanoidi scimmieschi che possedevano poteri soprannaturali e potevano cambiare le loro forme.

Gli yogini erano associati al potere del mutaforma in animali femmine.

Nella favola indiana The Dog Bride dal Folklore del Santal Parganas di Cecil Henry Bompas, un pastore di bufali si innamora di un cane che ha il potere di trasformarsi in una donna quando fa il bagno.

In Kerala, c’era una leggenda sul clan Odiyan ,che nel folklore del Kerala sono uomini che si crede possiedano abilità mutaforma e possono assumere forme animali.Odiyans si dice che hanno abitato la regione del Malabar del Kerala prima che l ” uso diffuso di energia elettrica.

PhilippinesEdit

La mitologia filippina include l’Aswang, un mostro vampirico in grado di trasformarsi in un pipistrello, un grosso cane nero, un gatto nero, un cinghiale nero o qualche altra forma per inseguire gli umani di notte. Il folklore menziona anche altri esseri come il Kapre, il Tikbalang e l’Engkanto, che cambiano il loro aspetto per corteggiare belle fanciulle. Inoltre, i talismani (chiamati “anting-anting” o “birtud” nel dialetto locale), possono dare ai loro proprietari la capacità di mutare forma. In un racconto, Chonguita the Monkey Wife, una donna si trasforma in una scimmia, diventando di nuovo umana solo se può sposare un bell’uomo.

TatarEdit

Il folklore tataro include Yuxa, un serpente di cento anni che può trasformarsi in una bella giovane donna e cerca di sposare uomini per avere figli.

ChineseEdit

La mitologia cinese contiene molti racconti di mutaforma animali, in grado di assumere la forma umana. Il mutaforma più comune è il huli jing, uno spirito volpe che di solito appare come una bella giovane donna; la maggior parte sono pericolosi, ma alcuni caratteristica come le eroine di storie d ” amore. Madame White Snake è una di queste leggende; un serpente si innamora di un uomo, e la storia racconta le prove che lei e suo marito hanno affrontato.

giapponesemodifica

Nel folklore giapponese gli ōbake sono un tipo di yōkai con la capacità di mutare forma. La volpe, o kitsune è tra le più comunemente conosciute, ma altre creature del genere includono il bakeneko, il mujina e il tanuki.

Coreanomodifica

La mitologia coreana contiene anche una volpe con la capacità di mutare forma. A differenza delle sue controparti cinesi e giapponesi, il kumiho è sempre malevolo. Di solito la sua forma è di una bella giovane donna; una storia racconta di un uomo, un seduttore, rivelato come un kumiho. Il kumiho ha nove code e come lei desidera essere un umano pieno, lei usa la sua bellezza per sedurre gli uomini e mangiare i loro cuori (o in alcuni casi fegati in cui la convinzione è che 100 fegati la trasformerebbe in un vero e proprio umano).

SomaliEdit

Nella mitologia somala Qori ismaris (“Colui che si strofina con un bastone”) era un uomo che poteva trasformarsi in un “uomo-Iena” sfregandosi con un bastone magico al calar della notte e ripetendo questo processo poteva tornare al suo stato umano prima dell’alba.

Africa australemodifica

ǀKaggen è una Mantide, un demi-impulso ed eroe popolare del popolo ǀXam dell’Africa meridionale. Egli è un dio trickster che può modellare spostamento, di solito prendendo la forma di una mantide religiosa, ma anche un eland toro, un pidocchio, un serpente, e un bruco.

Trinidad e TobagoEdit

Il Ligahoo o loup-garou è il mutaforma del folklore di Trinidad e Tobago. Si ritiene che questa abilità unica sia tramandata in alcune vecchie famiglie creole ed è solitamente associata agli stregoni e ai praticanti della magia africana.

Mapuche (Argentina e Cile)Modifica

Mitologia SlavamodiFica

Nella mitologia slava, uno dei principali dei Veles era un dio mutaforma degli animali, della magia e degli inferi. Era spesso rappresentato come un orso, un lupo, un serpente o un gufo. Divenne anche un drago mentre combatteva Perun, il dio della tempesta slava.

Racconti popolarimodifica

• Nel racconto finlandese The Magic Bird, tre giovani maghe tentano di uccidere un uomo che continua a rivivere. La sua vendetta è di trasformarli in tre cavalle nere e farli imbrigliare a carichi pesanti fino a quando non è soddisfatto.
• In The Laidly Worm of Spindleston Heugh, una leggenda northumbriana del XIII secolo, la principessa Margherita di Bamburgh viene trasformata in un drago dalla sua matrigna; il suo motivo è nato, come la matrigna di Biancaneve, dal confronto della loro bellezza.
• In Child ballad 35, “Allison Gross”, la strega del titolo trasforma un uomo in un wyrm per essersi rifiutato di essere il suo amante. Questo è un motivo trovato in molte leggende e racconti popolari.
• Nel racconto tedesco Lo sposo della rana , registrato dal folklorista ed etnografo Gustav Jungbauer, il terzo dei tre figli di un contadino, Hansl, è costretto a sposare una rana, che alla fine si rivela essere una bella donna trasformata da un incantesimo.
• In alcune varianti delle fiabe, sia Il Principe Ranocchio o più comunemente La Principessa Rana e la Bestia, della Bella e la Bestia, sono trasformati come una forma di punizione per qualche trasgressione. Entrambi vengono ripristinati alle loro vere forme dopo aver guadagnato l’amore di un essere umano nonostante il loro aspetto.
• Nel più famoso racconto popolare lituano Eglė la regina dei serpenti, Eglė trasforma irreversibilmente i suoi figli e se stessa in alberi come punizione per il tradimento mentre suo marito è in grado di trasformarsi reversibilmente in un serpente a volontà.
• Ad est del Sole e ad ovest della Luna, l’eroe viene trasformato in orso dalla sua malvagia matrigna, che vuole costringerlo a sposare sua figlia.
• Ne La Regina delle marmotte di Italo Calvino, una regina spagnola viene trasformata in roditore da Morgan le Fay.
• Nella Cavalla del Negromante, racconto torinese di Guido Gozzano, la Principessa di Corelandia viene trasformata in cavallo dal barone negromante per essersi rifiutato di sposarlo. Solo l’amore e l’intelligenza di Candido salvano la principessa dall’incantesimo.
• Il Cervo nel bosco, racconto napoletano di Giambattista Basile, descrive la trasformazione della principessa Desiderata in cerva da parte di una fata gelosa.
• Da un libro di racconti croati, Sessanta racconti popolari da fonti esclusivamente slave di A. H. Wratislaw, la favola intitolata “La lupa” racconta di un’enorme lupa con l’abitudine di trasformarsi in una donna di tanto in tanto togliendosi la pelle. Un giorno un uomo assiste alla trasformazione, le ruba la pelle e la sposa.
• The Merchant’s Sons è una storia finlandese di due fratelli, uno dei quali cerca di conquistare la mano della figlia malvagia dello zar. Alla ragazza non piace il suo corteggiatore e cerca di ucciderlo, ma lui la trasforma in una bella cavalla che lui e suo fratello cavalcano. Alla fine la trasforma in una ragazza e la sposa.
• In Dapplegrim se il giovane avesse trovato la principessa trasformata due volte e si fosse nascosto da lei due volte, si sarebbero sposati.
• Nella fiaba letteraria La principessa Mendicante, per salvare il suo amato principe, la principessa Yvonne svolge i compiti del crudele re Ironheart e viene trasformata in una vecchia.