Osea Capitolo 2

A. Il peccato di Israele.

1. (2-3) Accuse contro Israele.

“Porta accuse contro tua madre, porta accuse;
Perché lei non è Mia moglie, né io sono suo marito!
Tolga le sue prostitute dalla sua vista,
E i suoi adulteri tra i suoi seni;
Per non spogliarla nuda
E smascherarla, come il giorno in cui è nata,
E renderla come un deserto,
E metterla come una terra asciutta,
E ucciderla di sete.”

a. Perché lei non è mia moglie: Dio dipinge Israele come una moglie adultera, che non è più degna di essere paragonata a una moglie. Questo dimostra che il rapporto è stato drammaticamente rotto.

i. Israele si offrì lascivamente ad altri dei, nel modo in cui una donna si offrì lascivamente agli amanti. Questo è comunicato dalla frase i suoi adulteri tra i suoi seni. “Il riferimento al suo’ seno ‘può implicare che aveva messo a nudo il suo seno per invogliare i suoi amanti If Se non fosse cambiata, sarebbe stata spogliata nuda” (Hubbard).

b. Per non spogliarla nuda e esporla… e renderla come un deserto: Dio avverte Israele che se non avesse messo da parte i suoi modi da meretrice, sarebbe stata giudicata. Anche se il rapporto era rotto, benedizione continuato-ma sarebbe stato portato via se Israele non si trasformò.

2. (4-5) Israele cerca di giustificare la sua prostituzione.

“Non avrò pietà dei suoi figli,
Perché sono figli della prostituzione.
Perché la loro madre si è prostituita;
Colei che li ha concepiti si è comportata vergognosamente.
Poiché ella disse: “Andrò dietro ai miei amanti,
Che mi danno il mio pane e la mia acqua,
La mia lana e il mio lino, il mio olio e la mia bevanda.””

a. Non avrò pietà dei suoi figli: se Israele nel suo insieme è rappresentato come una moglie infedele, allora i suoi figli rappresentano il singolo popolo di Israele. Se non ritornano al Signore, sperimenteranno personalmente il Suo giudizio.

b. Andrò dietro ai miei amanti, che mi danno il mio pane e la mia acqua, la mia lana e il mio lino: Israele ha giustificato la sua meretrice perché ha ricevuto cose dai suoi “amanti.”Guardò tutto il bene che sembrava ottenere dal suo peccato, e sembrava un buon affare. Israele non capiva i piaceri passivi del peccato (Ebrei 11:25).

B. Il giudizio di Dio.

1. (6-8) Come Dio attirerà Israele indietro.

“Perciò, ecco,
Io proteggerò la tua strada con spine,
E la muggirò,
In modo che non possa trovare i suoi sentieri.
Inseguirà i suoi amanti,
Ma non li supererà;
Sì, li cercherà, ma non li troverà.
Poi dirà,
‘ Andrò e tornerò dal mio primo marito,
Perché allora era meglio per me che ora.’
Perché non sapeva
Che io le davo grano, vino nuovo e olio,
E moltiplicavo il suo argento e l’oro;
Che preparavano per Baal.”

a. Per portare Israele al pentimento, Dio ha promesso di mettere una siepe di spine ai lati del suo sentiero, in modo che sarebbe male ogni volta che Israele è andato fuori la strada giusta, e così i sentieri sbagliati sarebbero difficili da trovare.

i. Quando Dio copre la nostra strada con le spine, di solito non ci piace. A volte pensiamo che Dio sia contro di noi quando le spine fanno male e non riusciamo a trovare i percorsi sbagliati. Ma è davvero una delle espressioni più dolci dell’amore di Dio coprire la tua strada con spine e murarci dentro.

b. Andrò e tornerò dal mio primo marito: Quando i piaceri passivi del peccato sono finiti, vediamo spesso quanto è stato bello seguire il Signore. In un matrimonio a volte l’erba può sembrare più verde anche con il miglior coniuge; nel nostro cammino con il Signore i nostri idoli sembrano attraenti fino a quando Dio li espone. Allora siamo pronti a tornare dal nostro primo marito, il SIGNORE.

c. Poiché ella non sapeva che io le davo il grano: anche quando Israele andava dietro ad altri dèi, il Signore provvedeva ancora a lei. Questo mostrò a Israele il Suo grande, altruistico amore. Anche se Israele prese ciò che Dio aveva provveduto e lo preparò per Baal, Egli li amava ancora.

i. Quando Osea provvide a Gomer, lo spese per i suoi amanti adulteri. È come se Osea andasse nella casa dell’amante di Gomer, dove viveva separata dal marito e in adulterio. Sapeva che questo mascalzone di un uomo non poteva provvedere a Gomer, e che viveva in povertà e stracci. Osea bussò alla porta. Disse all’uomo che gli rispose: “Sei tu l’uomo che vive con Gomer?”L’uomo si chiese che cosa fosse di Osea; poi rivelò:” Sono Osea, suo marito. Ho portato la spesa e i soldi per poterla provvedere.”Quando Osea se ne andò, Gomer e il suo amante devono aver pensato che fosse uno sciocco. Che grande cena ebbero insieme al cibo portato da Osea! Ma questo è il modo in cui il SIGNORE ci ama, generando benedizione su di noi anche quando adoriamo gli idoli, fornendoci benedizioni che sprechiamo su altri dei.

d. Che prepararono per Baal: Questo principio mostra come l’idolatria offensiva sia veramente per Dio. Tutto ciò che diamo a un idolo, lo abbiamo ricevuto da Dio.

i. Dio dona all’uomo gli alberi della foresta e il ferro nella terra. Dà all’uomo il cervello per fare un’ascia e chiodi dal ferro, e l’energia per abbattere l’albero, l’abilità per modellare il legno in travi. Dio dà all’uomo l’intelligenza di fare una maniglia dal legno e la testa dal ferro e combinarla in un martello efficace. Poi l’uomo prende le travi, i chiodi e il martello e inchioda Dio alla croce – dove Dio ha volontariamente steso le braccia, morendo sulla croce per prendere la colpa e la pena che l’uomo meritava – e per rendere possibile una nuova, restaurata relazione tra Dio e l’uomo.

2. (9-13) Come Dio punirà Israele.

“Perciò tornerò e toglierò
Il mio grano a suo tempo
E il Mio vino nuovo a suo tempo,
E riprenderò la Mia lana e il Mio lino,
Dato per coprire la sua nudità.
Ora scoprirò la sua oscenità agli occhi dei suoi amanti,
E nessuno la libererà dalla Mia mano.
Farò cessare anche tutta la sua allegria,
i Suoi giorni di festa,
Le Sue Nuove Lune,
i suoi Sabati;
Tutte le sue feste nominate.
E distruggerò le sue vigne e i suoi fichi,
Dei quali ha detto,
‘Questi sono i miei salari che i miei amanti mi hanno dato.’
Farò loro una foresta,
E le bestie dei campi li mangeranno.
Io la punirò
Per i giorni dei Baal ai quali bruciava incenso.
Si adornò con i suoi orecchini e gioielli,
E andò dietro ai suoi amanti;
Ma Mi dimenticò”, dice il SIGNORE.

a. Tornerò e toglierò il Mio grano: Dio ha dato grano a Israele, e ha dato ciò che ha fornito in sacrifici a Baal. Quindi Dio avrebbe tolto questo provvedimento, e mentre Israele sentiva il suo bisogno e la sua privazione, forse sarebbe poi tornata al Signore.

b. Ma me ha dimenticato: Israele godette di grande prosperità durante il tempo di Geroboamo II. Ma usò la sua prosperità per l’idolatria e la ricerca di piaceri empi, così Dio avrebbe tolto la sua prosperità.

C. La restaurazione di Israele.

1. (14-15) Abbondanza e gioia ripristinati.

“Perciò, ecco, io la sedurrò,
La porterò nel deserto,
E le parlerò di conforto.
Le darò le sue vigne da lì,
E la Valle di Achor come una porta di speranza;
Lì canterà,
Come nei giorni della sua giovinezza,
Come nel giorno in cui salì dal paese d’Egitto.”

a. La attirerò… le dirò conforto: una volta che Israele avrà sentito il disagio della sua privazione, allora ascolterà di nuovo la voce di Dio, ed Egli la richiamerà a Sé.

i. Spurgeon su la attirerò: “Questo è un tipo singolare di potere:’ La attirerò; ‘non,’ La guiderò ‘nemmeno,’ La attirerò ‘o,’ La trascinerò; ‘o,’ La costringerò.’No’, la alletterò.”È una parola molto notevole, e ci insegna che l’allettamento dell’amore supera in potenza tutte le altre forze. È così che il diavolo ci rovina; ci tenta con parole di miele, dolci espressioni, con esche di piacere e simili; e il Signore nella misericordia determina che, in tutta verità, supererà il diavolo, e ci vincerà a se stesso con fascinazioni, allettamenti e allettamenti che saranno più forti di qualsiasi forza di resistenza che possiamo offrire. Questa è una parola meravigliosamente preziosa: ‘Io la sedurrò.'”

b. La Valle di Achor come porta della speranza: Achor significa, ” guai “così la Valle di Achor è la” Valle di guai.”Era un luogo di difficoltà, dove il peccato di Acan fu scoperto e giudicato (Giosuè 7:26). La restaurazione di Dio è così grande che trasformerà la “Valle dell’Afflizione” in una porta di speranza.

c. Canterà lì, come nei giorni della sua giovinezza: quando Israele sarà ristabilito, sarà restituita alla gioia. I piaceri passivi del peccato sono dimenticati e i veri piaceri di Dio sono ripristinati.

2. (16-20) Rapporto ripristinato.

“E sarà, in quel giorno,”
Dice il Signore,
“Che tu Mi chiamerai ‘Mio Marito’,
E non Mi chiamerai più ‘Mio Padrone’,
Perché Io prenderò dalla sua bocca i nomi dei Baal,
E non saranno più ricordati con il loro nome.
In quel giorno farò per loro un patto
Con le bestie dei campi,
Con gli uccelli del cielo,
E con i rettili della terra.
Arco e spada di battaglia mi frantumerò dalla terra,
Per farli sdraiare in modo sicuro.
Ti sposerò per sempre;
Sì, ti prometterò a Me
In giustizia e giustizia,
In benevolenza e misericordia;
Ti prometterò a Me in fedeltà,
E conoscerai il SIGNORE.

a. Mi chiamerete “Mio marito”: Con grande attesa, Dio attendeva con ansia il giorno in cui la relazione sarebbe stata veramente ripristinata con il Suo popolo. Voleva un intimo amore-relazione con il suo popolo, e desiderava il giorno in cui il suo popolo avrebbe avuto un amore matrimonio-come e l ” impegno per il loro Dio.

b. E non chiamarmi più “Il mio Padrone”: Dio non era soddisfatto di un rapporto basato sulla paura e incentrato sull’obbedienza con il Suo popolo in cui pensavano a Lui principalmente come Maestro. Voleva una relazione in cui pensavano di Lui principalmente come marito.

c. Prenderò dalla sua bocca i nomi dei Baal: in ebraico, il nome “Baal” deriva dalla parola “Maestro” e le due parole suonano allo stesso modo. Furono i Baal, gli idoli delle nazioni, a volere questa relazione “padrone-schiavo” con l’uomo. Ma non il SIGNORE Dio; vuole una relazione basata sull’amore, basata sull’impegno con il Suo popolo.

d. Arco e spada di battaglia mi frantumerò dalla terra: In definitiva, questa benedizione del rapporto restaurato si tradurrà in una terra trasformata, cambiata sia ecologicamente (bestie del campo birds uccelli dell’aria) che politicamente. Questa benedizione si adempirà nella terra millenaria, ma possiamo arrivare a conoscere il potere trasformante della relazione ripristinata in questo momento.

e. Ti fidanzerò con Me per sempre: quando alla fine il rapporto con il Signore sarà ristabilito, non sarà mai più rotto. La relazione sarà ripristinata su un solido fondamento (Nella giustizia e nella giustizia, nell’amorevolezza e nella misericordia) e si tradurrà in una relazione sempre più profonda (conoscerai il SIGNORE).

3. (21-23) Benedizione restaurata.

“Avverrà in quel giorno
Che io risponderò”, dice il Signore;
“Io risponderò ai cieli,
Ed essi risponderanno alla terra.
La terra risponderà
Con grano,
Con vino nuovo,
Wnd con olio;
Risponderanno Izreel.
Allora la seminerò per Me sulla terra,
E avrò pietà di lei che non aveva ottenuto misericordia;
Allora dirò a quelli che non erano il Mio popolo,
‘Tu sei il mio popolo!’
E diranno: ‘Tu sei il mio Dio!'”

a. Risponderò: Questa è una grande benedizione di un rapporto reale e vibrante con Dio. I nostri cuori battono a ritmo al Suo, e così vogliamo quello che vuole Lui. Quindi, quando chiediamo a Dio di fare le cose, chiediamo già cosa vuole fare – così risponderà.

i. Questo è lo stesso principio insegnato da Gesù: Se dimorate in Me, e le Mie parole dimorano in voi, chiederete ciò che desiderate, e sarà fatto per voi (Giovanni 15:7).

b. La terra risponderà con grano, con vino nuovo e con olio: quando la relazione è dove dovrebbe essere, Dio provvede abbondantemente. Questo è lo stesso principio che Gesù insegnò in Matteo 6: 33: Ma cercate prima il regno di Dio e la Sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno aggiunte.

c. Risponderanno a Izreel: Il nome “Jezreel” significa “Disperso” e potrebbe essere usato in senso negativo (come in Osea 1:4-5). Ma era anche la parola usata per descrivere la buona dispersione del seme, ” Semina.”Qui, il SIGNORE promise una gloriosa redenzione del nome di Izreel, che fu data per la prima volta come un sobrio promemoria della dispersione nel giudizio. Sarebbe diventata una profezia della promessa: “La seminerò per me stesso sulla terra.”Dio avrebbe ridato al Suo popolo abbondanza e benedizione. La dispersione sarebbe trasformata in semina.

d. E avrò pietà di lei che non aveva ottenuto misericordia: la seconda figlia di Osea, una figlia, fu chiamata Lo-Ruhamah, che significa “Nessuna misericordia” (Osea 1:6). Quel nome, originariamente dato come indicatore di giudizio, sarebbe stato trasformato in un segno di restaurazione.

e. Allora dirò a quelli che non erano il Mio popolo: “Tu sei il Mio popolo!”Il terzo figlio di Osea, un figlio, fu chiamato Lo-Ammi, che significa” Non il mio popolo ” (Osea 1:9). Quel nome, originariamente dato come indicatore di giudizio, è ora trasformato in un segno di restaurazione.

f. E diranno: “Tu sei il mio Dio!”Con questo, il restauro sarebbe completo. Il SIGNORE si riferirebbe al Suo popolo come il loro Dio, e il Suo popolo si riferirebbe a Lui come il Suo popolo. Questa è una relazione, piena di calore e amore, e ciò che Dio desidera.

i. Pensaci: quale degli dei pagani delle nazioni ha mai voluto l’amore dei loro seguaci? Chi di loro ha mai chiesto: “Mi ami?”I falsi dèi non vogliono il nostro amore, vogliono la nostra paura, la nostra obbedienza, il nostro sacrificio e devozione simili a schiavi. Ma il vero Dio, il Dio vivente, non è soddisfatto solo della nostra paura, della nostra obbedienza, o anche del nostro sacrificio e devozione simili a schiavi. Egli vuole il nostro amore, liberamente dato e goduto in relazione con Lui. Se ci manca questo, ci manca il cuore dell’opera di Dio in noi e per noi.

ii. Vediamo un restauro completo. Tutti e tre i figli di Osea, chiamati segni di giudizio, ora hanno i loro nomi restaurati e trasformati in segni di misericordia, grazia e restaurazione. Dio è buono!