Salmo 2 Commenti

Salmo 2 Commento: Come si studia il Salmo 2, vedremo il salmista meraviglia e di stupore per il fatto che questo mondo è costantemente e attivamente in rivolta contro il piano di Dio e, allo stesso tempo, essi mostrano riscaldata antagonismo di Dio rappresentante nazionale – la nazione di Israele, e, in particolare, nel Salmo 2 – per Israele re Davidico.

Salmo 2 Commento: Illustrazione

Così, martedì scorso (17 marzo 2015) ha segnato l’elezione per il Primo Ministro israeliano. Sapevi che era un’elezione per il Primo Ministro israeliano, vero? Se non l’hai fatto, posso capire. I nostri media nazionali non danno molta copertura alla maggior parte delle elezioni per i nostri membri del Congresso o governatori!

E non penso di esagerare nel dire che la maggior parte dei media – e persino il nostro presidente e altri leader mondiali – non erano contenti di chi avesse vinto. E perché non sono felici? La cosa che li infastidisce di più è il recente rifiuto del primo ministro Netanyahu dell’idea di dividere la terra di Israele per creare uno stato palestinese separato all’interno dei confini di Israele.

Wow-ricordate la domanda che Pastore Fuller ha cercato di rispondere nel suo sermone di domenica scorsa? “Di chi è la Terra?”Qual è la risposta di Dio? Se stavi ascoltando, penso che dovresti concludere che la terra appartiene alla nazione di Israele. Perché? Perché Dio ha promesso loro quella terra. Eppure, tutti sono in armi su di loro che vivono solo in quella terra. Interessante.

Bene, la rabbia mondiale verso Dio e il suo rappresentante nazionale, Israele, non è qualcosa di nuovo. In effetti, questo tipo di sconvolgimento universale contro i piani di Dio riguardo a Israele è qualcosa che è contemplato nel Salmo 2.

Salmo 2 Commento: Genere

Salmo 2 è considerato un salmo reale. In altre parole, è un salmo sul re di Israele – il sovrano che era Davide stesso o uno che discendeva da Davide. Il salmo stesso non ci dice esplicitamente se sta parlando di Davide o di uno dei suoi discendenti. Ma in realtà, Pietro in Atti capitolo 4 e versetto 25 rivela che fu in realtà Davide a scrivere questo salmo. In ogni caso, è un salmo regale.

Commento del Salmo 2: Divisioni

La struttura del Salmo 2 è composta da tre parti. I versetti da 1 a 3 ci parlano di questo rifiuto quasi universale del Signore e del re che egli ha unto per governare la sua nazione Israele – il sovrano davidico. Questa è la prima sezione.

La seconda sezione va dal versetto 4 al versetto 9. Qui è dove ci viene data la reazione del Signore a questa rivolta internazionale contro il suo regno. Quindi, questa è la seconda parte di tre.

E infine abbiamo l’ultima sezione nei versetti da 10 a 12. Basandosi sulla reazione di Dio a questa rivolta internazionale contro la sua autorità, il salmista dà qualche consiglio a quelli che fanno la rivolta. E questa è l’ultima sezione di questo salmo.

Salmo 2 Commento: Argomento e tema

Bene, che cosa è Salmo 2 circa? Penso che la questione del sovrano dominio di Dio sia inevitabile in tutto il salmo. Permea tutto il salmo. Dio governa. E lo fa per mezzo del suo unto re Davidico. C’è una ribellione diffusa contro questo re. Ma è vano cercare di allontanarsi dal Dio che tiene la tua stessa vita nelle sue mani. Questo stesso Dio ha deciso di porre il suo re sul suo santo colle di Sion e di distruggere ogni opposizione. E quindi – sottomettersi a tale regola. Quindi, questo è ciò che autorizzerò questo messaggio. Ecco: Sottomettiti al Dominio di Dio.

Commento del Salmo 2: Situazione implicita

L’ultima cosa che prenderemo in considerazione prima di lavorare per spiegare questo salmo è la situazione implicita. Penso che ciò che ha richiesto la scrittura di questo salmo nella sua impostazione originale era qualcosa di simile. Davide e suo figlio Salomone governarono su gran parte del paese che Dio aveva originariamente promesso ad Abraamo. Non tutto, credo. Ma la maggior parte. Israele occupò una parte di quel paese. Ma la maggior parte di quella zona era abitata da altre nazioni. Quando Davide e Salomone governarono Israele, regnarono su quelle altre nazioni e sui loro re. E a volte quei re e le nazioni che guidavano si opponevano al fatto che fossero governati da un re israelita. E così avrebbero fatto tentativi di ribellarsi contro il re Davidico e di eliminare il suo dominio da loro. Quindi, credo che questo tipo di situazione sia ciò che ha spinto il salmista a scrivere questo salmo. Il popolo su cui regnava il re d’Israele cercava di staccarsi da lui.

Commento del Salmo 2: Riferimenti al Nuovo Testamento

Ora, aggiungerò anche che questo salmo è citato più volte nel Nuovo Testamento. E quando è citato nel Nuovo Testamento non sta parlando di Davide o Salomone. Sta parlando di uno dei loro discendenti, secondo la carne. Cristo! E più avanti esploreremo brevemente quei passaggi che parlano di Cristo dal Salmo 2.

Commento del Salmo 2: rifiuto universale di Dio e del suo Re

Ma per ora, entriamo nei dettagli del Salmo 2. Perché non possiamo nemmeno sperare di capire come il Nuovo Testamento sta usando questo salmo a meno che non sappiamo effettivamente cosa significasse per il suo autore originale come consegnato al suo pubblico originale. Quindi, leggeremo di nuovo la prima sezione – versetti 1 attraverso 3

RIV Salmo 2: 1 Perché i pagani si infuriano e il popolo immagina una cosa vana? 2 I re della terra si costituirono, e i capi si consultarono insieme contro l’Eterno e contro il suo unto, dicendo: 3 Spezziamo le loro catene e gettiamo via da noi le loro corde.

Perché i Pagani infuriano?

Diamo un’occhiata al versetto 1. Chi sono queste persone furiose? Hanno l’etichetta “the heathen”. Si potrebbe anche dire Gentili. Forse avete sentito la parola ebraica goy o goyim. E ‘ questa parola. E significa semplicemente persone non ebree. Ecco chi sta infuriando. Persone non ebree.

Bene, che aspetto ha comunque “raging”? Come si fa ad arrabbiarsi? Bene, è difficile dirlo facilmente perché questa parola è usata solo qui come verbo. Nella sua forma sostantiva ha semplicemente a che fare con la raccolta come gruppo. Che sembra piuttosto neutrale di un termine. Ma il contesto del Salmo 2 è tutt’altro che neutrale.

Quindi, questi non ebrei si stanno radunando insieme come un gruppo. E possiamo solo supporre che il loro scopo sia malvagio.

E la gente immagina una cosa vana

Va bene – passiamo alla seconda riga del versetto 1. Ora non stiamo più parlando dei” pagani”. Stiamo parlando del “popolo”. Ora, questo termine può descrivere le persone in generale-come Proverbi 11:26 dove IL POPOLO maledice colui che trattiene il pane da loro. Ma questa parola può anche riferirsi a un gruppo etnico o gruppi. Come in Genesi 25: 23 dove il Signore dice a Rebecca che due POPOLI sarebbero stati separati dal suo corpo: gli Edomiti e gli Israeliti. Due ” gruppi etnici.”

Quindi, quale è qui? Credo che stia parlando di gruppi etnici o nazioni. La parola ” popolo “è in parallelo con la parola”pagano”. Ancora una volta, i” pagani ” sono semplicemente non ebrei. E quindi, “persone” o “gruppi etnici” sarebbero strettamente correlati a quel concetto.

Quindi, in altre parole, tutti i tipi di non ebrei e i gruppi etnici che compongono sono in vista qui. Ora, cosa stanno facendo questi gruppi etnici?

Stanno immaginando una cosa vana. La parola “immagina” è quella che hai visto prima nei salmi. Ma potresti non saperlo. In realtà è la stessa parola che è tradotta come “meditare” ed è ciò che il beato uomo del Salmo 1 è stato raffigurato come fare. Anche questi gruppi etnici stanno meditando. Stanno pensando a qualcosa. Stanno tramando, tramando e covando qualcosa nelle loro menti. Ne parlano e ci rimuginano sopra. Bene, qual è l’oggetto della loro meditazione? Sfortunatamente, non la parola di Dio. Piuttosto, stanno meditando su una cosa vana. In altre parole, stanno tramando e complottando eppure tutta questa attività è semplicemente inutile. E ‘ inutile. Non arriverà a nulla. E Dio farà in modo che sia così.

E il salmista potrebbe darci il contenuto delle loro meditazioni proprio a questo punto del salmo. Ma non lo fa, ancora. Vuole soffermarsi ancora un po ‘ sulla ribellione in via di sviluppo di questi gruppi e individui. Sta aumentando la nostra preoccupazione per le loro attività e atteggiamenti.

I Re della Terra

E ora nel versetto 2, siamo passati dal parlare di gruppi più grandi di persone come “pagani” e “persone” a individui più specifici, gruppi più piccoli, sottoinsiemi di quei gruppi più grandi. Per cominciare, siamo diretti a pensare ai ” re della terra.”La loro identità è abbastanza ovvia. Sono semplicemente governanti del mondo. Nel caso di Davide nel Salmo 2, erano le nazioni che si opponevano a Israele e al suo stesso dominio sancito da Dio su di loro.

E cosa fanno questi re? Sono in piedi. Questa è la parola dietro ” set ” nel versetto 2. Ma ovviamente la loro posizione è accusata di ribellione. La parola tradotta come “set” qui appare in Giosuè 1: 5. Ecco dove Dio promise a Giosuè che nessuno sarebbe stato in grado di STARE davanti a lui – c’è quella parola. Cioè, nessuno sarebbe in grado di RESISTERE a Giosuè. Ed è proprio quello che abbiamo visto in quel libro quando abbiamo studiato attraverso di esso. Ma è proprio quello che i re della terra stanno cercando di fare qui. Stanno “resistendo”!

I governanti

Ora, sembra esserci un altro gruppo di individui in vista nel versetto 2. Ci sono questi “governanti”. Ora, questa parola tradotta come” governanti ” (RZN) appare 6 volte nell’Antico Testamento. Ogni volta, appare parallelo alla parola “re”. Quindi, è sicuro di dire che questi due titoli di “re” e “governanti” probabilmente parlano dello stesso gruppo. Questo è parallelismo. I re governano. E ‘ quello che fanno.

Bene, cosa fanno questi governanti? I re stanno resistendo. E i governanti – questo stesso gruppo-stanno prendendo consiglio insieme. Stanno cospirando. Ora, questa parola è usata nel Salmo 31. Lì, David sta dicendo che i suoi nemici stanno facendo proprio questa cosa – cospirando – e il loro intento è in realtà quello di togliergli la vita. Ma cosa stanno cospirando per fare qui nel Salmo 2? Chi sono contro?

Queste persone resistono e cospirano contro nientemeno che il Signore Dio degli Eserciti! Riesci a immaginare l’inutilità di questo tipo di comportamento? Mi ricorda il libro dell’Apocalisse dove Cristo torna su un cavallo bianco. E sta venendo a salvare Israele dai loro assalitori. E non è solo. Sta venendo con gli eserciti del cielo. Non puoi battere quel tipo di esercito. Eppure, la parte pesante è che gli assalitori di Israele affrontano effettivamente Cristo e sono pronti a combatterlo! E ‘ una follia combattere il Dio immortale. Ma è proprio quello che faranno i nemici alla fine dei tempi. Ed è esattamente quello che vediamo accadere in questo salmo.

Contro il Signore e il Suo Unto

E – sai – l’animosità delle persone malvagie così spesso non è diretta a Dio solo. È spesso diretto ai suoi rappresentanti umani. Nel Salmo 2, i re e i governanti di queste nazioni non giudaiche cospirano sia contro il Signore che contro il suo unto.

Chi è questo unto? Bene, il concetto di unzione è fondamentalmente avere olio versato su di voi. Un certo numero di posizioni nell’antico Israele implicava l’essere unti fisicamente – i re erano uno di questi gruppi. Quindi, credo che questo stia parlando del re davidico – David, in particolare. Le nazioni circostanti si oppongono al suo dominio su di loro.

Rompiamo le loro Bande

Così, le nazioni non ebraiche e i re che governano su di loro si stanno radunando insieme. Stanno meditando e tramando. Stanno resistendo e cospirando contro Dio e il suo rappresentante terreno. Ma, qual è il loro piano? Su cosa stanno meditando? Cosa vogliono fare? Versetto 3.

Vogliono rompere le bande di Davide e del suo Dio. Non vogliono più le restrizioni che il dominio di Dio e del suo re pongono su di loro. Queste bande o restrizioni sono viste da queste nazioni come oppressive. Non sono graditi. Devono essere spezzati come fece Sansone con alcune di quelle corde che Dalila gli mise addosso. E-visto che non hanno bisogno di tali restrizioni – sarebbero felici di metterli da parte.

Non è questo il modo in cui le persone perdute tendono a vedere le regole di Dio? Non e ‘cosi’ che la tua carne prova per loro? Oh, lo sfregamento. Oh, le lamentele. Le accuse di oppressione. Questo non è niente di nuovo ai nostri giorni ed età. Questo è il modo in cui è stato dalla caduta.

Commento del Salmo 2: La reazione di Dio

Bene, come ti sentiresti se sapessi che le persone reagiscono in questo modo verso il tuo tentativo di guidarle? In realtà ci viene detto come reagisce Dio. Leggiamo i versetti da 4 a 9.

KJV Salmo 2:4 Chi siede nei cieli riderà: il Signore li avrà in scherno. 5 Allora egli parlerà loro nella sua ira, e li tormenterà nel suo forte dispiacere. 6 Ma io ho posto il mio re sul monte santo di Sion. 7 Io annunzierò il decreto: l’Eterno mi ha detto: Tu sei mio Figliuolo; oggi ti ho generato. 8 Chiedimi, e io ti darò le nazioni come tua eredità, e le estremità della terra come tua proprietà. 9 Li spezzerai con una verga di ferro, li frantumerai come un vaso di vasaio.

Ci viene prima di tutto detto della posizione fisica di Dio. E ‘ seduto da qualche parte. Qui nel Salmo 2, è visto come seduto in alto sopra tutti e tutto-certamente al di sopra di queste gracili nazioni riottose.

E dal suo punto di vista dove vede e conosce tutto perfettamente, intraprende un’azione che può sembrarci un po ‘ strana. Ride. Trova la loro ribellione divertente? No, per niente. Guarda la riga successiva. Il Signore, il Maestro, Adonai – li avrà in derisione. E quella frase “avere in derisione” significa semplicemente che li prenderà in giro. Questo corrisponde alla nostra concezione di chi è Dio? Sappiamo che Dio è amore. Ma possiamo anche lasciarlo essere duro come si rivela essere? Non sta giocando. La ribellione di individui e nazioni contro i suoi piani e le persone non si adattano bene a lui. Egli è estremamente paziente e amorevole. E ognuno di noi merita il suo scherno e il suo disprezzo. Ma è anche gentile e non vuole che qualcuno perisca. Queste nazioni sono indurite contro di lui. E così, ride e li deride.

Ma non è la fine della sua reazione a questa ribellione. Versetto 5. Parla. Ma il suo discorso non è gentile e pacifico – non a questi suoi nemici incalliti. Egli parlerà loro nella sua ira. L’abbiamo già visto prima, ma la parola “ira” può davvero significare “narice”. L’idea è che, come qualcuno si arrabbia, a volte le sue narici divampare e forse anche ottenere un po ‘ di rosso. Questo è il modo di immaginare la posizione di Dio nei confronti di questi nemici. Di certo non è fuori controllo o pecca in alcun modo. Ma è arrabbiato con loro.

E quella reazione arrabbiata causerà loro un po ‘ di terrore. Ecco cosa significa la parola “vex”. Dio li spaventerà. Ed è raffigurato come spaventandoli nel suo dispiacere. Questa parola “dolente dispiacere” parla dell’ardente ira di Dio contro queste persone per la loro ribellione contro di lui e il suo re.

E così, Dio reagisce a questa ribellione internazionale. E ‘ arrabbiato. Ride e prende in giro. E finalmente parla. Versetto 6. Egli sottolinea che è colui che ha nominato questo re contro il quale si stanno ribellando. E quel re regna da Sion-o Gerusalemme. Non importa cosa dicono le nazioni arrabbiate: Dio è determinato a far regnare il suo re a Gerusalemme.

Così, è così che Dio è raffigurato come direttamente comunicante con le nazioni Gentili che si oppongono a lui e al suo re davidico – versetti da 4 a 6. Ma questo è solo un aspetto della sua risposta. L’altro modo in cui Dio è raffigurato come risposta non è in realtà alle nazioni, ma al suo re davidico. Sono i versetti da 7 a 9.

Davide ci racconterà ciò che Dio gli aveva detto. Il decreto che ha dato-o il suo statuto o regola. Il Signore gli disse che Davide è suo figlio. Ora, questo può sembrare un po ‘ strano per noi. Cosa significa questo? Bene, tieni presente che quando Dio fece il Patto davidico con Davide gli disse che i figli di Davide sarebbero stati come figli del Signore. E il Signore sarebbe come suo padre.

Ora, la Bibbia NET ha una nota utile anche su questo argomento. Dice, ” L “idioma riflette antica lingua adozione del Vicino Oriente associato con alleanze di concessione, con la quale un signore avrebbe ricompensato un soggetto fedele elevandolo a status speciale, indicato come” filiazione.”Come un figlio, il fedele suddito ricevette una “eredità”, considerata un dono incondizionato ed eterno. Tali doni di solito prendevano la forma di terra e / o di una dinastia duratura.”

Quindi, Dio sta dichiarando che Davide è un suo fedele suddito. E la sua eredità in quanto tale soggetto include l’essere dato a questi pagani infuriati e persino ai confini della terra come suo possesso, se solo li chiede. Questa è la vicinanza del rapporto di Dio con Davide.

E Dio gli dice cosa fare con questi pagani. Sai-potresti esserti chiesto se ereditare questi pagani fosse in realtà una benedizione o forse più di una punizione per il re davidico. Bene, è qui che il versetto 9 ci informa di ciò che Dio significa. Davide e i suoi successori dovevano spezzare la ribellione di queste nazioni Gentili. Il ferro era considerato l’elemento più forte per gli ebrei dell’Antico Testamento. E le nazioni sono raffigurate come vasi d’argilla. Cosa succede quando una verga di ferro incontra una nave di argilla? Sì, il vaso di argilla perde. Ed è fatto a pezzi.

Quindi, questa è la risposta di Dio alla ribellione internazionale contro di lui. Egli risponde alle nazioni con rabbia e assicura loro che ha il controllo. E poi parla a colui che lo rappresenta su questa terra e gli assicura che Dio gli ha dato il diritto di governare.

Commento del Salmo 2: Come dovrebbero reagire le Nazioni

Ora, sulla base di quella risposta abbastanza forte del Signore, cosa devono fare queste nazioni ribelli? Sono i versetti da 10 a 12. È il consiglio di Dio alle nazioni ribelli. Leggiamo.

KJV Salmo 2:10 Ora dunque siate saggi, o re: siate istruiti, giudici della terra. 11 Servite il Signore con timore, e rallegratevi con tremore. 12 Baciate il Figliuolo, affinché non si adiri, e voi periate di strada, quando la sua ira s’accende di poco. Beati tutti quelli che confidano in lui.

I re di queste nazioni sono di nuovo indirizzati direttamente. Si consiglia loro di “essere saggi” o di ottenere perspicacia, di prestare molta attenzione, di essere ragionevoli riguardo alla questione – alla luce delle minacce! Anche i giudici – o quelli che dovrebbero amministrare la giustizia in una società – sono affrontati. Ancora una volta, queste possono essere le stesse persone di quelli identificati come “re”. I re dovrebbero amministrare la giustizia. E Dio consiglia loro di” essere istruiti “o di” essere avvertiti “o” seguire consigli “o”ascoltare la ragione”. A proposito, non è meraviglioso? Dio avrebbe potuto lasciarlo in un acceso rimprovero arrabbiato con questi ribelli. Ma si china e si accondiscende a consigliarli sulla scelta saggia da fare, nonostante la loro opposizione a lui.

Dio comanda loro anche di servirlo con timore o riverenza. È persino nell’Antico Testamento alla ricerca di adoratori che adorino in spirito e verità. Se lo fanno, troveranno gioia. La loro ribellione non lo farà. Servire il Signore sarà! E c’è un modo per gioire mentre adoriamo e serviamo il Signore nella paura – che include anche il tremore. Questa è la giusta reazione dei peccatori alla presenza di un Dio santo e sovrano.

Questi re sono – inoltre-a baciare (NSHQ) il figlio. Per avvicinarsi al re davidico e sottomettersi a lui, proprio come tutto l’Egitto fece a Giuseppe, eccetto ovviamente il Faraone.

E se non prendono questo consiglio, periranno dal loro attuale corso di vita – il loro “modo” come lo abbiamo qui. E non ci vorrà molto. La minaccia è reale. Se la rabbia del re si accende solo un po ‘ – non richiede molta provocazione alla luce della loro ribellione passata e persino presente.

E ricorda il titolo del messaggio? Sottomettiti al Dominio di Dio. Non è questa ultima riga una perfetta espressione di questo? Com’è sottomettersi al dominio di Dio? E ‘ benedetto-Beati tutti quelli che hanno riposto la loro fiducia in lui. Tutti coloro che corrono a lui per rifugio come si correrebbe a una grande roccia che potrebbe fornire protezione da una tempesta infuria. Questa è la foto. Quindi, non ribellarti al re di Dio. Porterà inevitabilmente alla distruzione. Piuttosto, fuggite da lui e trovate protezione, sicurezza e benedizione.

Commento del Salmo 2: Riferimenti al Nuovo Testamento

Ora, permettetemi di affrontare rapidamente dove il Salmo 2 appare nel Nuovo Testamento.

Ebrei 1:5 e 5:5 rendono chiaro che Dio ha fatto la dichiarazione nel Salmo 2:7 – “tu sei mio figlio, oggi ti ho generato” – a Cristo, l’ultimo re davidico.

Infatti, Paolo dice in Atti 13:33 che la dichiarazione che Dio fa a Davide circa generarlo in realtà si applica anche a Cristo risuscitato dai morti.

E poi in Atti 4:25-28 applica la prima sezione del Salmo 2 (versetti da 1 a 3) alla crocifissione di Cristo. E in tal caso, non sono solo le nazioni Gentili che si sono sollevate e si sono ribellate contro i piani di Dio e il suo unto – o il suo Cristo. Anche i popoli d’Israele ne furono coinvolti.

Apocalisse 2:27 Cristo ha detto ai vincitori di Tiatira che governeranno – anche se non SPEZZERANNO, le nazioni con una verga di ferro – PROPRIO COME CRISTO HA RICEVUTO QUEL TIPO DI AUTORITÀ DA SUO PADRE. Dove è registrato che ha ricevuto tale autorità? Penso che Salmo 2: 9 sia in vista.

Apocalisse 12:5 racconta la visione della donna Israele che porta il bambino Cristo che avrebbe governato le nazioni con una verga di ferro.

E Apocalisse 19:15 parla ancora di Cristo che governa le nazioni con una verga di ferro.

Vorrei avere il tempo di esplorare come il Nuovo Testamento usa il Vecchio. Ma per ora, ci lascerò con quei versetti per ricordarci che Gesù Cristo è l’ultimo e il più grande dei re davidici. E non ha nemmeno cominciato a regnare a Gerusalemme. Ma quando lo farà, che giorno sarà! E sarà veramente detto allora come è ora ed è stato per sempre – ” Beati tutti quelli che hanno riposto la loro fiducia in lui.”