och det gjordes med keruber och palmer, så att en palm var mellan en kerub och en kerub; och varje kerub hade två ansikten;…
keruberna och palmerna var nära associerade; båda var till stor del representerade, och de hittades i nära samband: ”en palm var mellan en kerub och en kerub.”Båda avbildade den rättfärdige mannen i Guds helgedom, men medan keruben betecknade den goda mannen som bäst förde sig själv och allt som han hade som ett offer till Gud, stod palmen för den goda mannen som en som hade gjorts vad han var genom helgedomens tjänster; den ena utvidgades och förädlade mänskligheten som saltade sitt offer till Gud, den andra var att samma mänsklighet fick sin godhet och sitt värde från Gud och från hans hus. ”De rättfärdiga skall blomstra som palmen”, sade psalmisten (Psalm 92:12). Och det finns mycket goda skäl till varför det trädet bör tas som en typ eller bild av den rättfärdige mannen; det finns också utmärkta skäl till varför framträdande av palm i profetens vision bör bild sanningen att människans godhet är rättvist och utmärkt resultat av mycket gemenskap med Gud. Bland likheterna är dessa –
I. dess upprätthet. Vissa träd är oregelbundna, de är vridna och slingrande i sin tillväxt; vissa kramar marken innan de stiger upp; men handflatan stiger rakt mot himlen, den står upprätt bland träden. ”Som en lång palm växte det ljudlösa tyget.”Den goda mannen är väl tänkt här; han är mannen som inte böjer sig, som inte böjer sig och böjer sig jorden, som står upprätt, som rör sig i en himmelsk riktning, som ständigt styrs av sanna och bestående principer. Och dessa vinner han från Gud och från sitt hus. Där, i helgedomen, upprätthålls han i sina principer, påminns om dem, får ny inspiration för att illustrera och pryda dem.
II. DESS FRUKTBARHET. Palmen, som ett fruktbärande träd, bär en frukt som är anmärkningsvärt näringsrik – för datumet kommer att upprätthålla livet under lång tid, utan någon annan typ av mat – är en beundransvärd bild av den rättfärdiga mannen. Han bär frukt; han förväntas ”bära mycket frukt” och frukt av många slag: Andens excellens, – kärlek, glädje, fred, långmodighet etc.; livets värdighet, – konsistens, skuldlöshet, praktisk vänlighet etc.; allvarlig ansträngning att göra gott, – tålmodig, bönsam strävan att väcka de slumrande, att höja de fallna, att trösta de sorgliga, att uppmuntra de svaga, etc. Och om han gör det, kan det bara vara genom att ha mycket att göra med Jesus Kristus, hans herre. Han måste vara en gren som förblir i vinstocken; han måste upprätthålla en mycket nära andlig förbindelse med Kristus; och hur ska han göra detta utan förordningarna i sitt hus?
III. DESS SKÖNHET. Palmen ger landskapet en stor charm när den ses stående i kluster på höjderna mot himlen; och dess vintergröna lövverk gör varje enskilt träd till ett föremål för skönhet. Den rättfärdige mannen är han vars karaktär är rättvis, utmärkt, beundransvärd. När han är vad hans mästare uppmanar honom att vara, och vad han faktiskt blir när han söker styrkan och förfriskningen som finns i gemenskap med Gud, desto mer observeras han desto mer beundras han. Dessa egenskaper finns i honom som är ”vackra och goda rapporter”; han är osjälvisk, ren, omtänksam, öppen, tålmodig, modig, lojal, kärleksfull. Hans godhet, som palmens lövverk, växer inte nära marken, där den lätt kan smutsas och förloras, men högt upp, där lägre saker inte kan skada eller förstöra det.
IV. DESS ELASTICITET. Palmens fiber är så elastisk att den, även när den är laddad med stora vikter, fortfarande växer avgörande uppåt (se Smiths ’Bibelns ordbok’). Den gode mannen kan ha mycket att förtrycka honom och hindra hans tillväxt, men om han ”bor i Herrens hus”, kommer han att stiga, trots allt som annars skulle kontrollera honom, till en ädel höjd av dygd och fromhet.
V. dess ultimata triumf. Det lovar inte mycket i början. ”Det är grovt vid beröring och inslaget i torr bark, men ovanför är det utsmyckat med frukt… så är de utvalda, föraktade nedan, vackra ovan;… ned under straitened av otaliga lidanden, men på hög det expanderas till ett bladverk… av vacker grönhet ” (se 2 Kor 4:17; Hebreerbrevet 12:11). – C.
KJV: och det gjordes med keruber och palmer, så att en palm var mellan en kerub och en kerub; och varje kerub hade två ansikten;
WEB: det gjordes med keruber och palmer; och en palm var mellan kerub och kerub, och varje kerub hade två ansikten;