Hosea Kapitel 2

Israels synd.

1. (2-3) anklagelser mot Israel.

” åtala din mor, åtala dig;
för hon är inte min hustru, inte heller är jag hennes man!
låt henne lägga bort sina harlotries från hennes syn,
och hennes äktenskapsbrott mellan hennes bröst;
så att jag inte klä av henne naken
och avslöja henne, som på den dag hon föddes,
och göra henne som en vildmark,
och ställa henne som ett torrt land,
och dräpa henne med törst.”

a. för hon är inte min fru: Gud målar Israel som en otrogen fru, som inte längre är värdig att jämföras med en fru. Detta visar att förhållandet bröts dramatiskt.

i. Israel erbjöd sig lewdly till andra gudar, på det sätt som en kvinna lewdly erbjuder sig till älskare. Detta kommuniceras av frasen hennes äktenskapsbrott mellan hennes bröst. ”Hänvisningen till hennes ”bröst” kan innebära att hon hade blottat sin barm för att locka sina älskare… om hon inte ändrade sig skulle hon bli avklädd naken” (Hubbard).

b. så att jag inte tar av henne naken och avslöjar henne … och gör henne som en vildmark: Gud varnar Israel att om hon inte skulle lägga bort sina sköka-liknande sätt, hon skulle dömas. Även om förhållandet bröts fortsatte välsignelsen – men skulle tas bort om Israel inte vände sig.

2. (4-5) Israel försöker rättfärdiga sin harlotry.

” jag kommer inte att förbarma mig över hennes barn,
för de är harlotrys barn.
för deras mor har spelat skökan;
hon som tänkt dem har uppträtt skamligt.
för hon sade: ’Jag kommer att gå efter mina älskare,
som ger mig mitt bröd och mitt vatten,
min ull och mitt linne, min olja och min dryck.'”

a. Jag kommer inte att förbarma mig över hennes barn: om Israel som helhet representeras som en otrogen fru, representerar hennes barn det enskilda folket i Israel. Om de inte vänder tillbaka till Herren, kommer de personligen att uppleva hans dom.

b. Jag kommer att gå efter mina älskare, som ger mig mitt bröd och mitt vatten, min ull och mitt linne: Israel motiverade hennes harlotry eftersom hon fick saker från sina ”älskare.”Hon tittade på allt det goda hon tycktes få från sin synd, och det verkade som en bra affär. Israel förstod inte syndens förbigående nöjen (Hebr 11:25).

B. Guds dom.

1. (6-8) hur Gud kommer att dra Israel tillbaka.

” därför, se,
jag kommer att säkra upp din väg med törnen,
och mura in henne,
så att hon inte kan hitta sina vägar.
hon kommer att jaga sina älskare,
men inte köra dem;
Ja, hon kommer att söka dem, men inte hitta dem.
då kommer hon att säga,
’ jag kommer att gå och återvända till min första man,
för då var det bättre för mig än nu.’
för hon visste inte
att jag gav henne spannmål, nytt vin och olja,
och multiplicerade hennes silver och guld;
som de förberedde för Baal.”

a. Jag kommer att säkra din väg med törnen: för att föra Israel till omvändelse lovade Gud att sätta en häck av törnen på sidorna av hennes väg, så att det skulle skada när Israel gick av den rätta vägen, och så skulle de felaktiga vägarna vara svåra att hitta.

i. När Gud häckar vår väg med taggar gillar vi vanligtvis inte det. Vi tror ibland att Gud är emot oss när törnen gör ont och vi inte kan hitta fel vägar. Men det är verkligen ett av de sötaste uttrycken för Guds kärlek att säkra upp din väg med Taggar och att mura oss in.

b. Jag kommer att gå och återvända till min första man: När syndens förbigående nöjen är färdiga ser vi ofta hur bra Det var att följa Herren. I ett äktenskap kan gräset ibland verka grönare även med den bästa makan; i vår vandring med Herren verkar våra avgudar attraktiva tills Gud avslöjar dem. Då är vi redo att återvända till vår första man, HERREN.

c. för hon visste inte att jag gav henne säd: även när Israel gick efter andra gudar, Herren fortfarande försörjde henne. Detta visade hans stora, osjälviska kärlek till Israel. Även om Israel tog vad Gud gav och förberedde det för Baal, älskade han dem fortfarande.

i. när Hosea tillhandahöll Gomer spenderade hon det på sina otrogna älskare. Det är som om Hosea gick till Gomers älskares hus, där hon bodde bortsett från sin man och i äktenskapsbrott. Han visste att denna skurk av en man inte kunde försörja Gomer, och att hon bodde i fattigdom och trasor. Hosea knackade på dörren. Han talade till mannen som svarade: ”Är du mannen som bor hos Gomer?”Mannen undrade vad det var för affärer med Hosea; då avslöjade han:” Jag är Hosea, hennes man. Jag har tagit med dessa matvaror och pengar så att hon kan försörjas.”När Hosea gick, måste Gomer och hennes älskare ha trott att han var en dåre. Vilken fantastisk middag de hade tillsammans med maten Hosea förde! Men detta är hur Herren älskar oss, lavishing välsignelse på oss även när vi dyrkar avgudar, förse oss med välsignelser vi slösa på andra gudar.

d. som de förberedde för Baal: denna princip visar hur kränkande avgudadyrkan verkligen är för Gud. Vad vi än ger till en idol, har vi fått från Gud.

i. Gud ger människan skogens träd och järnet i marken. Han ger människan hjärnan att göra en yxa och naglar av järnet, och energin att skära ner trädet, färdigheten att forma träet till balkar. Gud ger människan smartheten att göra ett handtag från träet och huvudet från järnet och kombinera det till en effektiv hammare. Sedan tar människan strålarna, naglarna och hammaren och han spikar Gud till korset – där Gud villigt sträckte ut sina armar och dör på korset för att ta skulden och straffet människans synd förtjänade – och för att göra ett nytt, återställt förhållande mellan Gud och människan möjligt.

2. (9-13) hur Gud kommer att straffa Israel.

” därför kommer jag att återvända och ta bort
min säd i sin tid
och mitt nya vin i sin säsong,
och kommer att ta tillbaka min ull och mitt linne,
ges för att täcka hennes nakenhet.
nu ska jag avslöja hennes skändlighet inför hennes älskares ögon,
och ingen ska rädda henne från min hand.
jag kommer också att få hela hennes glädje att upphöra,
hennes festdagar,
hennes nya månar,
hennes sabbater;
alla hennes utsedda Högtider.
och jag kommer att förstöra hennes vinstockar och hennes fikonträd,
som hon har sagt,
’Detta är min lön som mina älskare har gett mig.
så skall jag göra dem till en skog,
och markens djur skall äta dem.
jag kommer att straffa henne
för de dagar av Baals som hon brände rökelse.
hon prydde sig med sina örhängen och smycken,
och gick efter sina älskare;
men jag glömde hon,” säger HERREN.

a. Jag kommer tillbaka och tar bort min säd: Gud gav säd till Israel, och hon gav vad han gav I offer till Baal. Så Gud skulle ta bort denna bestämmelse, och som Israel kände hennes behov och berövande – kanske skulle hon då vända tillbaka till HERREN.

b. men jag glömde hon: Israel åtnjöt stort välstånd under Jerobeam II. men hon använde sitt välstånd för avgudadyrkan och strävan efter ogudaktiga nöjen, så Gud skulle ta bort hennes välstånd.

C. återupprättandet av Israel.

1. (14-15) överflöd och glädje återställd.

” därför, se, jag kommer att locka henne,
kommer att föra henne in i öknen,
och tala tröst till henne.
jag kommer att ge henne sina vingårdar därifrån,
och dalen Achor som en dörr av hopp;
hon ska sjunga där,
som i sin ungdoms dagar,
som på den dag då hon kom upp från Egyptens land.”

a. Jag kommer att locka henne… tala tröst till henne: när Israel har känt obehaget av hennes berövande, kommer hon att lyssna på Guds röst igen, och han kommer att locka henne tillbaka till sig själv.

i. Spurgeon på Jag kommer att locka henne: ”Detta är en unik typ av makt:” Jag kommer att locka henne; ”inte,” jag kommer att driva henne ”inte ens,” jag kommer att dra henne, ”eller,” Jag kommer att dra henne; ”eller,” Jag kommer att tvinga henne. Nej, Jag ska locka henne. Det är ett mycket anmärkningsvärt ord, och det lär oss att kärlekens lockelse överträffar alla andra krafter i makten. Det är så djävulen ruinerar oss; han frestar oss med honung ord, söta yttranden, med beten av njutning och liknande, Och Herren i barmhärtighet bestämmer att, i all sanningsenlighet, han kommer att bjuda djävulen, och han kommer att vinna oss till sig själv genom fascinationer, lockelser, och lockelser som skall vara starkare än någon kraft av motstånd vi kan erbjuda. Detta är ett underbart dyrbart ord: ’Jag kommer att locka henne.'”

b. dalen Achor som en dörr av hopp: Achor betyder, ” problem ”så dalen Achor är” Valley of Trouble.”Det var en plats för problem, där Achans synd upptäcktes och dömdes (Joshua 7:26). Guds återställelse är så stor att han kommer att förvandla ”Trouble Valley” till en dörr av hopp.

c. hon ska sjunga där, som i sin ungdoms dagar: när Israel återställs, kommer hon att återställas till glädje. Syndens förbigående nöjen glöms bort och Guds sanna nöjen återställs.

2. (16-20) förhållandet återställt.

” och det skall vara på den dagen,”
säger HERREN,
”att du kommer att kalla mig ’min man’,
och inte längre kalla mig ’min Herre,’
för jag kommer att ta från hennes mun namnen på Baals,
och de skall komma ihåg av deras namn inte mer.
på den dagen skall jag sluta ett förbund för dem
med markens djur,
med luftens fåglar,
och med markens krypande saker.
stridens Båge och svärd ska jag krossa från jorden,
för att få dem att ligga säkert.
jag kommer att trolova dig med mig för alltid;
Ja, jag skall trolova dig med mig
i rättfärdighet och rättvisa,
i nåd och barmhärtighet;
jag skall trolova dig med mig i trofasthet,
och du skall känna HERREN.

A.Du kommer att kalla mig ”min man”: med stor förväntan såg Gud fram emot den dag då förhållandet verkligen skulle återställas med sitt folk. Han ville ha ett intimt kärleksförhållande med sitt folk, och längtade efter den dag då hans folk skulle ha ETT äktenskapsliknande kärlek och engagemang för sin Gud.

b. och inte längre kalla mig ”min Herre”: Gud var inte nöjd med ett rädslabaserat, lydnadsfokuserat förhållande med sitt folk där de främst tänkte på honom som mästare. Han ville ha en relation där de tänkte på honom främst som make.

c. Jag kommer att ta från hennes mun namnen på Baals: på hebreiska kommer namnet ” Baal ”från ordet” mästare ” och de två orden låter lika. Det var Baalerna, nationernas avgudar, som ville ha detta” master-slave ” förhållande till människan. Men inte Herren Gud; han vill ha en kärleksbaserad, engagemangsbaserad relation med sitt folk.

d. Stridens båge och svärd jag kommer att splittras från jorden: i slutändan kommer denna välsignelse av återställd relation att resultera i en förvandlad jord, förändrad både ekologiskt (djur på fältet… fåglar i luften) och politiskt. Denna välsignelse kommer att uppfyllas i tusenåriga jorden, men vi kan lära känna den transformerande kraften i återställd relation just nu.

e. jag kommer att trolova dig med mig för alltid: när förhållandet till HERREN slutligen återställs kommer det aldrig att brytas igen. Förhållandet kommer att återställas på en solid grund (i rättfärdighet och rättvisa, i kärleksfullhet och barmhärtighet), och kommer att resultera i djupare och djupare förhållande (du ska känna HERREN).

3. (21-23) välsignelse återställd.

” det skall ske på den dagen
att jag skall svara”, säger HERREN;
” jag skall svara himlen,
och de skall svara jorden.
jorden ska svara
med spannmål,
med nytt vin,
Wnd med olja;
de ska svara Jesreel.
då ska jag så henne för mig själv i jorden,
och jag ska förbarma mig över henne som inte hade fått barmhärtighet;
då ska jag säga till dem som inte var mitt folk,
’du är mitt folk!3505 och de skall säga: ’du är min Gud!'”

a. Jag kommer att svara: detta är stor välsignelse av verkligt, levande förhållande till Gud. Våra hjärtan slår i rytm till hans, och så vill vi ha det han vill ha. Så när vi ber Gud att göra saker, frågar vi redan vad han vill göra – så han kommer att svara.

i. detta är samma princip som Jesus lärde: Om du förblir i mig och mina ord förblir i dig, kommer du att fråga vad du önskar, och det ska göras för dig (Joh 15:7).

b. jorden ska svara med spannmål, med nytt vin och med olja: när förhållandet är där det ska vara, ger Gud rikligt. Detta är samma princip som Jesus lärde i Matteus 6:33: Men sök först Guds rike och hans rättfärdighet, och allt detta ska läggas till dig.

c. de ska svara på Jesreel:namnet ”Jesreel” betyder ”spridd” och kan användas i negativ mening (som i Hosea 1: 4-5). Men det var också ordet som används för att beskriva den goda spridningen av utsäde, ”sådd.”Här lovade HERREN en härlig återlösning av namnet Jezreel, som först gavs som en nykter påminnelse om spridning i dom. Det skulle bli en profetia om löftet, ” Jag ska så henne för mig själv i jorden.”Gud skulle återställa sitt folk till överflöd och välsignelse. Spridning skulle omvandlas till sådd.

d. och jag kommer att förbarma mig över henne som inte hade fått barmhärtighet: Hoseas andra barn, en dotter, hette Lo-Ruhamah, vilket betyder” ingen nåd ” (Hosea 1:6). Det namnet, som ursprungligen gavs som en markör för dom skulle omvandlas till ett tecken på restaurering.

e. då kommer jag att säga till dem som inte var mitt folk, ”du är mitt folk!”Hoseas tredje barn, en son, hette Lo-Ammi, vilket betyder” inte mitt folk ” (Hosea 1:9). Det namnet, som ursprungligen gavs som en markör för dom, omvandlas nu till ett tecken på restaurering.

f. och de skall säga, ” du är min Gud!”Med detta skulle restaureringen vara fullständig. Herren skulle relatera till sitt folk som deras Gud, och hans folk skulle relatera till honom som hans folk. Detta är förhållande, full av värme och kärlek, och vad Gud längtar efter.

jag. Tänk på det: Vilken av nationernas hedniska gudar ville någonsin ha sina anhängares kärlek? Vem av dem frågade någonsin, ” Älskar du mig?”Falska gudar vill inte ha vår kärlek, de vill ha vår rädsla, vår lydnad, vårt slavliknande offer och hängivenhet. Men den sanna Guden, den levande Guden, är inte nöjd med bara vår rädsla, vår lydnad eller ens med vårt slavliknande offer och hängivenhet. Han vill ha vår kärlek, fritt ges och njöt i förhållande till honom. Om vi saknar detta, saknar vi hjärtat av Guds verk i oss och för oss.

ii. Vi ser fullständig restaurering. Alla tre av Hoseas barn, som heter marks of judgment, har nu återställt sina namn och gjorts till märken av barmhärtighet, nåd och restaurering. Gud är så bra!