hur man slutar vara ett offer
utmanande negativa röster är sättet att övervinna en utsatt orientering.
avvisa din känsla av skada och själva skadan försvinner.
~ Marcus Aurelius, meditationer
ett av de huvudsakliga sätten att människor misshandlar sin ilska är att spela rollen som offer. I en tidigare blogg,” spela inte Offerspelet”, beskrev jag egenskaperna hos individer som, för att de känner sig obekväma med sin egen ilska, fastnar i en utsatt orientering mot livet. Som svar på läsarnas frågor har jag bett Joyce Catlett, min medförfattare (The Ethics of Interpersonal relations), att avgränsa flera ”korrigerande åtgärder” som människor kan vidta för att undvika att spela offerspelet.
för att upprepa den underliggande dynamiken i detta problem förklarade jag att många människor antar offerrollen, om än oavsiktligt, eftersom de är rädda för sin ilska, förnekar dess existens i sig själva, projicerar den på andra människor och förutser aggression eller skada från dem. Med denna förväntan och en hög känslighet för ilska hos andra kan de till och med snedvrida andras ansiktsuttryck och föreställa sig att de har skadliga avsikter. Den ilska som de skulle ha upplevt som svar på frustration eller stress förvandlas till rädsla och misstro mot andra och till känslor av att bli skadade eller sårade.
människor som blir förknippade med att känna sig utsatta tenderar att se händelser i sina liv som händer med dem och känna sig ineffektiva och överväldigade. De arbetar också med det grundläggande antagandet att världen ska vara rättvis, vilket är ett barns sätt att tänka. De tenderar att projicera omständigheterna i sin tidiga barndom, där de verkligen var hjälplösa, på dagens situationer och relationer, och misslyckas med att inse att de som vuxna har mycket mer makt än de hade som barn.
det finns sätt att flytta från den utsatta hållningen, kännetecknad av passivitet och beteenden baserade på negativ kraft, till en mer vuxen hållning som kännetecknas av aktiv hantering och personlig kraft. Människor kan bli medvetna om och identifiera specifika destruktiva tankar-kritiska inre röster – som främjar utsatta känslor; och de kan vidta åtgärder för att utveckla mer konstruktiva metoder för att hantera sin ilska.
identifiera kritiska inre röster som främjar en utsatt orientering till livet
för att flytta ut ur den utsatta hållningen är det viktigt att identifiera kritiska inre röster som fokuserar på orättvisor, till exempel ”Det är inte rättvist. Det här borde inte hända dig. Vad har du någonsin gjort för att förtjäna en sådan behandling?”Dessa destruktiva tankar uppmuntrar passivitet och hjälplöshet samtidigt som de avskräcker handlingar som kan förändra en olycklig eller ohållbar situation.
lågkvalitativ ilska och misstro väcks hos människor när de ”lyssnar” på röster som säger till dem att andra ogillar dem eller inte bryr sig om dem eller deras intressen. ”De tar aldrig hänsyn till dina känslor. Vem tror de att de är?””Folk ger bara inte en jävla.”
i arbetsinställningen har många människor förbittrade attityder baserade på röster som säger att de utnyttjas: ”din chef är en riktig ryck! Ingen ser hur mycket du bidrar.””Ingen uppskattar dig.””Varför får de alltid alla raster?”På samma sätt, röster som råder individer att de är offer för misshandel av andra bidrar till känslor av att vara respektlösa eller förföljda, till exempel,” de kommer att göra narr av dig. De respekterar dig inte.”De känslor som genereras av dessa idisslingar leder till inåt grubblande, rättfärdig indignation och en önskan om hämnd. Att känna igen och utmana negativa röster är det viktigaste sättet att övervinna en utsatt orientering.
konstruktiva metoder för att hantera ilska.
för det första är det viktigt att betona att ilska är ett enkelt, irrationellt känslomässigt svar på frustration och inte kräver någon motivering; det är ok att bara känna vad man känner. Graden av ilska är proportionell mot graden av frustration snarare än till logiken eller rationaliteten i omständigheterna. När människor försöker rationalisera sin ilska och sedan känna sig offer, fastnar de i de arga känslorna på ett sätt som leder till en obehaglig slags grubbling som alienerar andra och är dysfunktionell.
därför, när det gäller handling, människor måste släppa vissa ord från deras ordförråd som de kan använda för att rättfärdiga sin ilska, ord som ”rättvis”, ”bör”, ”rätt” och ”fel.”I ett förhållande innebär termen” bör ” ofta skyldighet. Till exempel, någon som säger, ”Eftersom vi är tillsammans (gift), min partner” borde ”älska mig, ”borde” ta hand om mig, ”borde” älska mig ” fungerar från en utsatt position. När människor knyter sina känslor av frustration till förväntan att någon är skyldig att tillfredsställa dem, uppstår oundvikligen paranoida känslor.
genom att utmana dessa vanliga sätt att tala kommer individer att upptäcka en annan form av kommunikation som innebär att de tar fullt ansvar för sina känslor och handlingar och ändå lämnar dem fria att utforska alternativ. I ett intimt förhållande, partners kan lära sig att prata om sin ilska i en icke-dramatisk ton och erkänna alla känslor av att bli offer. Denna typ av kommunikation är mindre benägna att väcka mot aggression och gör det möjligt för människor att hantera sin ilska på ett sätt som orsakar minst smärta mot varandra.
det skulle vara konstruktivt för människor som vanligtvis uttrycker sin ilska i rättfärdig förargelse eller offer för grubbling att avstå från det grundläggande antagandet att de är oskyldiga offer för ödet. Det skulle också vara viktigt för dem att ge upp en känsla av rättighet och att erkänna att de inte i sig förtjänar att få något i vägen för god behandling från andra. Det är mer anpassningsbart att acceptera tanken att världen inte är skyldig dem någonting—varken en levande eller lycka eller trevliga omgivningar. Att ta den utsatta positionen att man har rätt till något bättre bidrar till känslor av att bli lurad som i sin tur förvärrar en känsla av hjälplöshet och impotent raseri.
att vidta åtgärder för att förändra situationer med vilka man är olycklig utmanar direkt en utsatt orientering. Till exempel, om man känner sig fast i ett dåligt förhållande eller en till synes ohållbar arbetssituation, kan man utforska sig själv för att avgöra om ens passivitet har haft mer att göra med situationen än en tanke, och sedan sträva efter att vara mer proaktiv och självförsäkrad. Det är också klokt att undvika att klaga på dessa ogynnsamma situationer för andra i en stil som ”dumpar” problemet på lyssnaren. I sina interaktioner är det viktigt att bli mer medveten om skillnaden mellan sympati och empati och att sluta be om eller ge sympati. Att uttrycka sympati såväl som att försöka framkalla sympatiska svar från en annan person är skadligt genom att båda förstärker utsatt tänkande.
när man accepterar arga känslor i sig själv är det mindre troligt att man agerar dem destruktivt eller antar rollen som offer. Helst, snarare än att undertrycka eller förneka känslan av ilska, skulle man erkänna arga svar samtidigt som man tydligt skiljer mellan känslor och handlingar. När människor ger upp utsatta attityder och erkänner ilska som en grundläggande del av sin natur, kan de välja hur man uttrycker arga känslor på sätt som är konstruktiva, etiska och anpassade till deras bästa intressen och mål. Det självbegränsande, offerperspektivet kontrollerar inte längre dem eller deras liv.
om författaren
taggar: ilska, kritisk inre röst, offer, offer
jag ville dela med mig av att jag har läst den här artikeln och ville dela min åsikt. Jag tror att det är hälsosamt att ha förväntningar på hur man vill bli behandlad (professionellt, etiskt och respektfullt) på arbetsplatsen. Jag har personligen upplevt människor som jag bryr mig om att bli ”misshandlad” i form av skadlig förtal och snarare än att ta ställning till att de inte förtjänar någonting från andra, ansåg jag att de förtjänade en viss grundläggande nivå av respekt. Jag kände mig inte utsatt, snarare bemyndigad att tala upp, att ändra politik, att försöka förändra en kultur. Själv har jag också upplevt skadlig förtal. I början lät jag det rulla av min axel som obetydligt, för de som talade det var inte betydelsefulla för mig, men denna typ av förtal är ”skadlig” och ”skadlig” inte i en offermentalitet, men det kan påverka andra och förändra andras uppfattning om vem du är. Detta kan ha skadliga effekter på professionell nivå, vilket jag upplevde med mina kollegor som förtalades. Man kan förlora ett företag eller sin position när detta inträffar. Jag lärde mig av denna erfarenhet motsatsen till vad du skrev att jag (och andra) förtjänar en viss respekt från andra. När jag bemyndigade mig att lämna in formell dokumentation och klaga, resulterade det i disciplinära åtgärder mot de inblandade och jag tror att meddelandet var tydligt, ”behandla andra på detta sätt igen och du kommer att bli avskedad.”Jag har också befogenhet mig att vara en röst för andra och återigen detta resulterade i en person med mal avsikter mot en kollega att förlora en falsk förtal fall. Varför? Eftersom jag inte accepterar att det är så människor ska behandlas. Det var inte ” rätt.”Detta resulterade i att kollegan räddades hundratusentals dollar om inte miljoner. Jag tror att vi visar andra hur vi vill bli behandlade av hur vi behandlar oss själva och andra. När jag behandlar mig själv med värdighet och respekt, när jag är bra mot mig själv, lär jag andra att det är min standard. Om jag hade ett val att arbeta i en hälsosam miljö eller en dysfunktionell och giftig, skulle jag välja den friska. Varför? Eftersom jag känner att jag förtjänar att arbeta i en miljö som behandlar andra som jag gör…med värdighet och respekt. När arbetsgivare blir fokuserade på” offer ” – mentaliteten hos dem som misshandlas, tror jag att det också kan öppna dörren till rättegångar. Om en arbetsgivare skulle berätta för sin anställd som klagade över misshandel att de var offer, snarare än att dokumentera och korrigera situationen, kan detta faktiskt skapa ett ansvar för dem.Jag tror inte att det skulle ”se bra ut” i en domstol. Sammanfattningsvis tror jag att vi borde ha en grundläggande förväntningsnivå på arbetsplatsen som uppfyller vårt grundläggande mänskliga behov av säkerhet och hälsa (fysiskt och emotionellt). Jag har sett många människor utveckla sjukdom som ett resultat av giftiga arbetsmiljöer. Vi kan alla göra vår del för att förändra en kultur genom att ge oss själva, ha en röst, tala upp för oss själva och andra, dokumentera vad som händer och modellera och visa andra hur vi behandlar oss själva och förväntar oss att andra ska behandla oss. Jag tror att var och en av oss har våra egna olika erfarenheter och väljer hur vi ska svara i dem. Genom mycket reflektion kan jag bara tala för mig själv genom att jag känner mig bemyndigad när jag känner en viss ilska mot orättvisa och när jag väljer att göra något åt det. Jag gillar det här citatet från William Shenstone: ”ilska är en stor kraft. Om du kontrollerar det kan det överföras till en kraft som kan flytta hela världen.”För andra kan de hitta mer empowerment när de accepterar att andra inte är skyldiga dem någonting. Jag ville bara respektfullt dela min åsikt. Jag tror på att använda våra ” krafter för gott.”Mahatma Gandhi:” vi måste bli den förändring vi vill se.”Mahatma Gandhi” : ”Du kanske aldrig vet vilka resultat som kommer av din handling, men om du inte gör någonting blir det inget resultat.”Respektfullt-Jackie Zaldua
svara
jag håller med om varje punkt och stöder ståndpunkten att förtal är en farlig destruktiv handling mot oss. Jag brukade ignorera det. Jag hade känt att jag inte kunde slösa bort min tid och energi för att ändra varje negativ åsikt om mig. Så småningom lärde jag mig att tystnad i respons förtal var en felaktig inställning. Jag felaktigt anslutit sig till ordspråket En ”aldrig argumentera med en dåre, åskådare kanske inte kan skilja” men årtionden senare insåg att när andra är inte bara åskådare eller bara passerar, såsom de vi lever eller arbetar med, då måste vi skydda vårt rykte eftersom dess en tillgång och förtal okontrollerat är skada de flesta av oss inte har råd. Även om historiens moral är att det i grunden är svårt att göra eller till och med förstå när vi är konditionerade för att vara på försvaret om det är offer för förtal eller annat beteende som är typiskt för osäkra eller avundsjuka människor kan vi istället överlista dem genom att inte mata in den roll de stöter på oss.
svara
Ja detta mig överallt och jag verkar aldrig få ut av det behöver hjälp i todoing thaty
svara