Inledning
titeln på denna fyra vers kapitel är Quraish som refersto stammen Quraish nämns i den första versen. Den Quraish var theruling stam i Mecka vid tidpunkten för födelsen av profeten Muhammed, må themercy och välsignelser Gud vara över honom. De var en stam av köpmän ochvar vårdnadshavare av Kaba. Quraish bestod av tio huvudklansinklusive Hashim, den klan som profeten tillhörde. Kapitlet Quraishavslöjades i Mecka och har en särskilt nära koppling tilltidigare kapitel elefanten (Al-Fil). I kapitel 105, elefanten, Goddefeats hotet mot Mecka från Yemini King Abrahah, alltså i kapitel 106,Quraish, de handels-och handelsresor som utförs av stammen Quraishare säkra. Faktum är att några av de tidiga muslimerna betraktade dessa två kapitel somett kapitel. Men när man sammanställer Koranen för kommande generationer, lärarnaav tiden satte kapitlen 105 och 106 ner som två separata kapitel. Oavsett om de är ett eller två kapitel är det ingen tvekan om att det senare är en fortsättning på det förra.
verserna 1 & 2 Säkerhet och trygghet
Gud börjar detta kapitel säger, för att underlätta Quraish, och för att säkra deras vinter och sommar resor. Detta innebär attgud förstörde Abrahahs arm till deras fördel. Meccans lättade tungt på handeln med Jemen och därför om Abrahah hade varit framgångsrik skulle han antingen ha tagit över sin verksamhet eller skulle ha hindrat dem från att komma in i Jemen. Således var både vinter-och sommarhandelsresorna säkrade. TheQuraish skickade husvagnar till Jemen på vintern och till Syrien på sommaren. De kunde resa över hela Arabiska halvön och bortom i relativ fred och säkerhet. De etablerade sig längs bredden av de två rutternaoch möttes med generositet och beundran.
Quraishs säkerhet innebar också säkerhet för theKaba, som är centrum för Islam. Quraish var väktare av Kaba. När deras position i landet höjdes, på grund av Guds favör och deras handelsexpertis, blev Kaba säker från den vanliga plundring och plundring som ägde rum över halvön. Quraish befann sig i en exklusiv position med ett garanterat sätt att försörja. Denna säkerhet var en direkt följd av deras vårdnad av Kaba; dess helighet är ordinerad och bevarad av Gud. Således kan man säga att för islams skull Gudförstörde elefantens arm och därigenom säkrade framtiden för Quraish.
vers 3 & 4 dyrka och var tacksam
så låt dem dyrka Herren i detta hus, Kaba. Han är den som förser dem med mat för att avvärja hunger och ger dem trygghet för att avvärja rädsla. Gud påminner Quraish om de välsignelser Han gavför dem. Gud gav dem mat. Deras land är kargt och ofruktbart, de skulle ha svalt om Gud inte hade gett dem ett sätt att mata och försörja sig själva. Quraishs liv kunde ha varit en avrädsla och oro men Gud gav dem säkerhet och dämpade deras rädsla. Dessa två verser tjänar som en påminnelse till Quraish att deras förvaring av theKaba har en stor effekt på deras liv. Det var också en förmaning som uppmanade dem att dyrka Gud på det sätt som han förväntar sig och förtjänar.
när profeten Abraham hade slutfört återuppbyggnaden av theKaba, bad han att han skulle göra denna plats till en stad av fred och upprätthålla dess invånare med jordens frukter. Gud svarade Profetens bönabraham, men trots detta var många av Quraish inte tacksamma ellergrateful till Gud och fortfarande andra var polyteister. Det är som om Gud säger om du inte kan vara tacksam för alla de välsignelser som Gud har skänkt dig åtminstone visa lite tacksamhet för den här stora favören, nämligen näring och säkerhet.
Quraish borde ha tacksamt dyrkat sin Herre, Herren i Kaba, den som gav dem näring och säkerhet. Deras land var bara en öken men det gav dem en försörjning,och Gud skyddade dem från alla deras fiender även deras mest formidabla fiendabrahah. I stället för att vara tacksam talade Quraish ständigt och handlademot Profeten Muhammad och det budskap han predikade.
detta kapitel är en tydlig förmaning till Quraish och awarning att Gud kunde, om han så önskade, förstöra dem så grundligt som han hade förstört och förödmjukat elefantens här.