fler nyhetsbrev
kanske den mest kända historien om Leo den store, biskop i Rom från 440 till 461, är hans möte med Attila Hun i 452. Attila och hans Hunner marscherade på Rom. Den romerska kejsaren och senaten försökte avskräcka honom från att attackera staden, så de skickade en ambassad av ledande romare, inklusive Leo, som träffade Attila och lyckades avskräcka honom från att plundra Rom.
denna berättelse har förvärvat legendariska accretions som förstorar Leos roll och introducerar element i det övernaturliga i berättelsen. Men vad det förmedlar exakt är den formidabla personligheten hos Leo, en av de mest imponerande av biskoparna i Rom. En annan av Leos bedrifter var hans ingripande i rådet i Chalcedon.
knotiga frågor
en central teologisk fråga under de första århundradena var Kristi person: i vilken mening var han Gud? I början av fjärde århundradet hävdade Arius att endast Fadern verkligen var Gud. Som svar proklamerade Nicea-rådet Kristi fullständiga gudom. Men om Jesus verkligen var Gud, hur kunde han också vara människa? Verkligen, var han? Om han var, hur kan en person vara både Gud och människa? Var han faktiskt en person? Dessa och andra sådana frågor skulle dominera grekisk teologisk debatt under de kommande tre och ett halvt århundradena.
rådet i Chalcedon (451) kommer i mitten—inte i slutet—av dessa debatter. Det markerar en viktig punkt där fyra viktiga frågor om Kristi person klargörs:
• mot Arius bekräftas Kristi fulla gudom
• mot Apollinarius bekräftas Kristi fulla mänsklighet
• mot Nestorius bekräftas det att Kristus är en person
• mot Eutyches bekräftas det att Kristi gudom och mänsklighet förblir distinkta …
du har nått slutet av den här artikeln förhandsvisningför att fortsätta läsa, prenumerera nu. Prenumeranter har full digital åtkomst.