finns det ingen som ber om förlåtelse för att jag kan förlåta dem? Finns det ingen som ber om näring så att jag kan ge dem näring? Finns det ingen som är under rättegång som jag kan befria dem? Det fortsätter så tills gryningen stiger.
egenskaper och betydelse för Night of Barat
de finansiella aktiviteter som utförs i enlighet med ett årligt program kontrolleras och inspekteras i slutet av året i enlighet med principerna för det programmet. Resultaträkningar är slutförda. Efter fastställandet av de slutliga kontona utarbetas programmet för det följande året.
det blir möjligt att få en stabil och sund utveckling i det ekonomiska livet tack vare de kontroller och inspektioner som upprepas varje år.
Låt oss ta en titt på vårt andliga liv och aktiviteter i ljuset av det exemplet. Eftersom världen är en plats för andlig handel skapad för att få livet i det följande, är det helt naturligt att verksamheten i samband med den handeln är föremål för inspektion varje år.
det första tillfället för denna inspektion är under perioden av de tre heliga månaderna. Det börjar med Night of Barat och slutar i Laylatul Qadr (Night of Power).
det anges att 2: a, 3: e och 4: e verserna i kapitel ad-Dukhan handlar om Barats natt. Här är de verserna:
vi har uppenbarat den under en välsignad natt; vi vill varna [oss] för det onda. I den (natten) görs distinkt varje affär av visdom.
det finns två åsikter om dessa verser. Enligt uppfattningen av de flesta av Tafsir (Tolkning) forskare, den heliga natten är maktens natt. En grupp forskare inklusive Ikrima bin Abi Jahl säger att det är Barats natt. Enligt en annan uppfattning som kombinerar de två vyerna börjar visdomens angelägenheter att bli tydliga på Barats natt och fortsätta till maktens natt. Vad är dessa affärer av visdom och vad betyder den versen?
årligt Ödesprogram
enligt vad som rapporteras från Ibn Abbas görs visdomens angelägenheter distinkta enligt följande:
alla händelser som kommer att äga rum under det följande året registreras av olika änglar i böckerna. Försörjning, dödstider, rikedom, fattigdom, dödsfall, födslar registreras alla under den perioden. Även antalet hajjis (pilgrimer) det året ordineras under den perioden. Ödet för alla och allt registreras.
böckerna om försörjning (näring) ges till ängeln Michael (Mikail).
böckerna om krig ges till ängeln Gabrail (pbuh).
handlingarnas bok ges till Israfel, som är den stora ängeln som ansvarar på världens himmel.
boken om död och olyckor ges till Azrael.
enligt Fahraddin ar-Razi börjar arrangemangen för dessa böcker på Barats natt och avslutas på Maktens natt; varje bok levereras till sin ägare.1
det faktum att Barats natt ”är som ett heligt frö för hela året och programmet för mänskligt öde, och därför är lika heligt som maktens natt” bygger på den meningen.2
följande förklaring ges om att Koranen skickas ner på Barats natt:
Barats natt är natten när Koranen skickades ner till världens himmel från Lawh mahfuz (föreskriven tablett) som helhet. Det kallas inzal. Det började sändas ner till vår profet för första gången och i bitar på Maktens natt. Det kallas tanzil.
Characteristics of the Night of Barat
följande förklaringar ges i tafsir-böcker om den natten: När någon betalar sin skatt får han ett dokument som visar att han har befriats från sin skuld. Allah, den Upphöjde, skriver ett dokument om frikännande för sina troende slavar på Barats natt. Den natten har fyra olika namn:” Holy Night”,” Night of Barat”,” Night of Acquittal ”och”Night of Mercy”
” Barat ” betyder att bli befriad från något, frikänd, utan synder eller brott.
”Barat” betyder att det inte finns något samband mellan de två sakerna och att en person befrias från en skyldighet eller att han inte har någon skyldighet. Den natten kallas Barats natt eftersom det hoppas att de troende kommer att befrias från sin börda av synder och att de kommer att uppnå gudomlig förlåtelse.
det ger natten en annan betydelse att vissa forskare accepterar att förekomsten av förändringen av qiblah (riktning som en Muslim bör möta när han ber) från Al-Aqsa Mosque till Kaaba under Hegiras andra år ägde rum på Barats natt.3
Barats natt har fem olika egenskaper.
1. Alla affärer av visdom börjar bli tydliga.
2. Bönerna och tillbedjan på den natten har många gånger mer belöningar än andra nätter.
3. Den gudomliga barmhärtigheten omger hela världen.
4. Guds nåd och förlåtelse blir riklig.
5. Vår Profet fick full auktoritet förbön (shafa ’ a).
enligt vad som rapporteras i en berättelse bad Allahs budbärare om förbön för sin umma den trettonde natten i Shaban; en tredjedel av förbön gavs. Han frågade igen på fjortonde natten; två tredjedelar gavs. Frågade han igen den femtonde natten; hela gavs. Men de som flyr från Allah som en kamelflykt är uteslutna…
det faktum att Zamzams vatten ökade tydligen den natten tolkas som ett heligt tecken för att stärka betydelsen av den natten.4
Vår Profet uppmärksammar Barats natt i en hadith enligt följande:
” på den 15: e natten i Shaban, håll dig vaken på natten och dyrka; och fasta under dagen. När solen går ner, faller Allah ner på den första av himlen med sin barmhärtighet och säger:
finns det ingen som ber om förlåtelse för att jag ska förlåta dem? Finns det ingen som ber om näring så att jag kan ge dem näring? Finns det ingen som är under rättegång som jag kan befria dem? Det fortsätter så tills gryningen stiger. 5
den natten, den gudomliga Barmhärtigheten är AB bisexundant och svämmar över. Barats natt är en unik möjlighet som ges till människor när programmet för människors öde ordineras. En person som drar nytta av den natten, som lyckas få sina synder förlåtna, som ber om sina önskningar från Allah uppriktigt och som tar skydd i honom från olyckor är mycket lycklig. Å andra sidan är en person som inte kan dra nytta av manifestationen av den barmhärtighet som omger världen så otur.
de som inte är förlåtna den natten
Vår Profet nämner de som inte är förlåtna den natten i en hadith enligt följande:
utan tvekan omger Allah allt på den femtonde natten av Shaban med sin barmhärtighet. Han förlåter alla sina varelser utom mushriks (polyteister) och de vars hjärtan är fulla av hat eller fiendskap mot andra.”6″ Allah, den Upphöjde, förlåter alla muslimer Den natten utom spåmän, trollkarlar, människor som är fulla av hat, alkoholister, människor som skadar sina föräldrar och de som insisterar på att begå otukt. 7
Allah, den Upphöjde förlåter alla sina slavar utom de som inte följer sina föräldrar och de som sätter medhjälpare vid Hans sida.”8
Vår Profet, som går in i perioden tre månader (Rajab, Shaban och Ramadan) med en annan anda och betydelse, ger en annan betydelse för Shaban; han dyrkade och bad mer i Shaban än andra tider. Han fastade de flesta av shabans dagar och bad och tillbad mer annorlunda på shabans nätter.
en natt i Barat vaknade Hazrat Aisha men hon kunde inte se profeten nära henne. Hon stod upp och började leta efter honom. Hon hittade profeten nära kyrkogården i Baqi, med huvudet upp till himlen.
vår Profet (a) informerade Hazrat Aisha om dygden i Barats natt enligt följande:
Allah, den Upphöjde, faller ner på den första av himlen och förlåter fler syndare än håret på ryggen på fåren i Banu Kalb på Laylatul Barat. 9
belöningen för goda gärningar ges tiofaldigt vid vanliga tider, men på Barats natt ges de goda gärningarna tjugo tusen gånger mer belöning. Till exempel, om en bokstav i Koranen ges tio belöningar vid andra tillfällen, tjugo tusen belöningar ges på natten Barat.
därför, om vi försöker uppriktigt på Barats natt, kan det få oss att få belöningen för ett liv av tillbedjan lika med femtio tusen år på en natt. ”Därför kommer det att få oss stora belöningar om vi läser Koranen, ber om förlåtelse och säger salawat.”10
om vi säger att kraften att arbeta och vinna en person är begränsad i det andliga livet som det är i det materiella livet, finns det en lösning på det. Ett andligt företag som vi kommer att etablera med våra troende bröder som delar samma mål och som lever i världen för samma syfte kan få oss en oändlig andlig rikedom som vi inte kan beräkna. Dessutom, i materiell rikedom, är profiterna uppdelade mellan aktieägarna och de minskar; i andliga profiter är den typen av uppdelning inte ifrågasatt eftersom andliga aktiviteter är lysande; de har ljus. Ljuset minskar inte och det är inte uppdelat som materiella saker.
Dyrka på natten Barat
det är mustahab (önskvärt) att utföra böner, läsa Koranen, nämna namn och attribut Allah (dhikr) och be om förlåtelse på grund av det andliga värdet av den natten, och att hjälpa de behövande och göra liknande goda gärningar.
även om Imam Ghazali säger i al-Ihya att det finns en berättelse om att utföra böner på hundra rakat, säger hadith-forskare att den bönen inte existerar i sunnah och att de har upptäckt att den bad i Quds (Jerusalem) 400 år efter Hegira. Imam Nawawi säger till och med att en sådan bön är bid ’ a (innonvation) eftersom den inte finns i sunnah.
det är bättre att utföra qada (missade) böner istället för det. Men det betyder inte att det inte har någon belöning om du utför det. Det kommer att vara användbart att visa tolerans mot människor som tenderar att utföra böner vid en tidpunkt då människor vanligtvis inte ber.
bön för Barats natt
Vår Profet (pbuh) bad sin Herre enligt följande Den natten:
O Allah! Jag tar skydd i din förlåtelse från din tortyr, i ditt samtycke från din vrede. Jag är för svag för att berömma dig vid behov. Du är upphöjd när du berömmer dig själv.11
Bön av Barat
några stora heliga bad enligt följande:
O Allah! Om mitt namn är skrivet bland namnen på glada människor( Paradisfolk), Håll mitt namn fast där. Om mitt namn är skrivet bland namnen på onda människor (helvetets folk), ta bort mitt namn från listan eftersom du säger följande: ’Allah utplåna eller bekräfta vad han behagar: med honom är bokens moder.12
Låt oss be Gud den Allsmäktige att göra Barats natt, som vi kommer att återuppliva med denna insikt och medvetenhet, till nytta för oss.