en påvlig tjur är en speciell typ av patent eller stadga utfärdad av en påve. Den är uppkallad efter förseglingen (bulla) som bifogas till slutet för att autentisera den.
påvliga tjurar utfärdades ursprungligen av påvar av olika skäl för offentlig kommunikation, men efter det femtonde århundradet CE utfärdades de endast för de mest formella eller högtidliga tillfällen. Moderna forskare har retroaktivt använt termen” tjur ” för att beskriva alla detaljerade påvliga dokument som utfärdats i form av ett dekret eller privilegium (högtidligt eller enkelt), inklusive några påvliga brev. Traditionellt bär påvliga tjurar alltid en metalltätning, men idag gör tjurar det bara vid de mest högtidliga tillfällen.
historia
påvliga tjurar har använts sedan åtminstone det sjätte århundradet CE, men termen användes inte förrän runt mitten av det trettonde århundradet CE, och då hänvisade det bara till interna inofficiella påvliga journalföring; termen blev officiell under det femtonde århundradet, då ett av kontoren för den påvliga kansliet fick namnet ”tjurregistret” (registrum bullarum).
ursprungliga påvliga tjurar finns i kvantitet först efter det elfte århundradet när övergången från bräcklig papyrus till den mer hållbara pergamentet gjordes. Ingen överlever i sin helhet från före 819 e. Kr. några ursprungliga blyförseglingar överlever dock fortfarande från så tidigt som sjätte århundradet e. Kr.
”Bulla” (sigill)
det mest utmärkande kännetecknet för en tjur var dess metalltätning, som vanligtvis gjordes av bly, men vid mycket högtidliga tillfällen gjordes av guld (som Bysantinska kejserliga gärningar ofta var). ”Bulla” avbildade grundarna av kyrkan i Rom, apostlarna Peter och Paul, identifierade med bokstäverna Sanctus PAulus och Sanctus PEtrus. Namnet på den utfärdande påven var vanligtvis på baksidan. Förseglingen fästes sedan på dokumentet antingen med hampband (i fallet med exekveringsbrev eller rättvisa brev) eller med rött och gult siden (i fallet med nådebrev), som slingades genom slitsar i dokumentets vellum. Bulla är namnet på denna tätning, som till forntida observatörer såg ut som en bubbla som flyter på vatten: Latin bullire, ”att koka.”
sedan slutet av artonhundratalet CE har ledningen bulla ersatts med en röd bläckstämpel av heliga Peter och Paul med den regerande påvens namn som omger bilden.
Format, stil och innehåll
en påvlig tjur börjar traditionellt med en latinsk mening som innehåller tre element: påvens namn, den påvliga titeln episcopus servus servorum Dei, som betyder ”biskop, Guds tjänares tjänare” och de få latinska orden som utgör incipit från vilken tjuren också skulle ta sitt namn för journalföring, men som kanske inte direkt indikerar tjurens syfte.
tjuren är det enda skriftliga meddelandet där påven hänvisar till sig själv som episcopus servus servorum Dei. Till exempel kommer Benedict XVI, när han utfärdar ett dekret i tjurform, att börja dokumentet med Benedictus, Episcopus, Servus Servorum Dei.
bortsett från ovanstående har texten i texten inga specifika konventioner för dess formatering; det är ofta mycket enkelt i layout. Avslutningsavsnittet består av ett kort datum som nämner den plats den utfärdades, månadens dag och påvens pontifikat och signaturer, nära vilken förseglingen är fäst.
för de mest högtidliga tjurarna kommer påven att underteckna dokumentet själv, i vilket fall han använde formeln Ego X Catholicae Ecclesiae Episcopus (i, X, biskop av den katolska kyrkan). Efter signaturen i det här fallet skulle det vara ett utarbetat monogram, några vittnes signaturer och sedan förseglingen. Numera undertecknar en medlem av Roman Curia dokumentet på påvens vägnar, vanligtvis Kardinalstatssekreteraren, och därmed utelämnas monogrammet.
när det gäller innehåll är tjuren helt enkelt det format där ett dekret av påven visas. Varje ämne kan behandlas i en tjur, såsom lagstadgade dekret, biskops utnämningar, dispenser, bannlysningar, apostoliska konstitutioner, kanoniseringar och sammankomster. Tjuren var det exklusiva brevformatet från Vatikanen fram till fjortonde århundradet, då den påvliga Briefen började dyka upp. Den påvliga Briefen är den mindre formella formen av påvlig kommunikation och autentiseras med ett vaxintryck (nu ett rött bläckintryck) av fiskarens Ring. Det har aldrig varit en exakt åtskillnad av användning mellan en tjur och en kort, men numera de flesta brev, inklusive påvliga encyklika, utfärdas som Trosor.
några påvliga tjurar
följande lista ger ett urval av några påvliga tjurar organiserade efter det år då de utfärdades (listan är inte uttömmande):
år | Bull | Emittent | beskrivning |
---|---|---|---|
1079 | Libertas ecclesiae | Gregorius VII | |
1079 | Antiqua sanctorum patrum | Gregorius VII | beviljade kyrkan Lyon företräde framför kyrkorna i Gallien. |
1120 | Sicut Judaeis | Callixtus II | gav skydd för judarna som led av deltagarna i första korståget. |
1136 (juli 7) | ex commisso nobis | Innocent II | Bull av Gniezno. |
1139 (Mars 29) | Omne Datum Optimum | Innocent II | godkände Tempelherreorden. |
1144 | Milites Templi (”templets soldater”) | Celestine II | gav prästerskap skydd till Tempelherreorden och uppmuntrade bidrag till deras sak. |
1145 | Militia Dei (”Guds soldater”) | Eugene III | tillät Tempelherreorden att ta tionde och begravningsavgifter och begrava sina döda i sina egna kyrkogårdar. |
1145 (December 1) | Quantum praedecessores | Eugene III | kallas för andra korståget. |
1155 | Laudabiliter | Adrian IV | gav den engelska kungen Henry II herravälde över Irland. |
1184 | Ad Abolendam | Lucius III | fördömde kätteri och listade några straff (men slutade kort om döden). |
1185 | inlägg Miserabile | Innocent III | kallas för ett korståg. |
1187 (oktober 29) | Audita tremendi | Gregory VIII | kallas för det tredje korståget. |
1199 (februari 19) | Innocent III | tilldelade uniformen av en vit tunika med ett svart kors till de tyska riddarna. | |
1205 | Etsi icke förskjuta | Innocent III | |
1213 | Quia maior | Innocent III | krävde det femte korståget. |
1216 (December) | religiöst liv | bläddra III | etablerade Dominikanska ordningen |
1218 | allmänna rådet | bläddra III | |
1219 | Super speculam | bläddra III | |
1223 (November 29) | vanligtvis annuere | bläddra III | godkände regeln om St Francis. |
1231 (13 April) | Parens scientarum (”vetenskapens moder”) | Gregory IX | garanterade universitetet i Paris oberoende. |
1232 (februari 8) | han är den mänskliga rasen | Gregory IX | |
1233 | även om den Judiska kalendern | Gregorius IX | |
1233 | men att fånga | Gregory IX | |
1239 | om du är sant | Gregory IX | |
1247 | Lachrymabilem judar | oskyldig IV | |
1252 (maj 15) | Ad exstirpanda | oskyldig IV | godkände användningen av tortyr för att framkalla bekännelser från kättare och godkände avrättningen av återfallande kättare genom att bränna dem levande under inkvisitionen. |
1254 (oktober 6) | Querentes i agro | Innocent IV | |
1267 | Turbato corde | Clement IV | |
1274 | Ubi Periculum | Gregory X | |
1296 (Februari 25) | Clericis Laicos | Boniface VIII | exkommunicerade alla medlemmar av prästerskapet som, utan tillstånd från Heliga stolen, betalade till lekmän någon del av deras inkomst eller kyrkans intäkter. Också exkommunicerade alla härskare som får sådana betalningar. |
1299 | De Sepulturis | Boniface VIII | förbjöd styckning och kokning av kroppar så att benen, separerade från köttet, kunde bäras för begravning i sitt eget land. |
1302 (November 18) | Unam Sanctam (”den heliga”) | Boniface VIII | förklarade att det inte finns någon frälsning utanför kyrkan (Extra Ecclesiam nulla salus), och att kyrkan måste förbli enad. |
1307 (November 22) | Pastoralis praeminenti Ukrainian | Clement V | beordrade gripandet av Tempelherreorden och konfiskering av deras ägodelar. |
1308 | Fasciens misericordiam | Clement V | ange förfarandet för att åtala Tempelherreorden. |
1308 | Regnans in coelis]] | Clement V | sammankallade rådet i Vienne för att diskutera Tempelherreorden. |
1312 (Mars 22) | Vox i excelso | Clement V | upplöste Tempelherreorden. |
1312 (Maj 2) | ad providam | Clement V | beviljade huvuddelen av Templar egendom Till Knights Hospitallers. |
1312 (Maj 6) | med tanke på tiden | Clement V | |
1312 (maj 16) | nyligen i | Clement V | |
1312 (December 18) | men för ett tag sedan | Clement V | |
1312 (December 31) | för ett tag sedan i allmänna rådet | Clement V | |
1313 (januari 13) | men för länge sedan | Clement V | |
1317 | självklart Considerante | Johannes XXII | |
1425 | Martin V | grundade Universitetcatolique De Louvain | |
1439 (juli 6) | Laetantur Coeli | Eugene IV | |
1452 (juni 18) | Dum diversas | Nicholas V | auktoriserad Afonso V i Portugal för att minska alla muslimer, hedningar, andra icke-troende till evigt slaveri. |
1455 (5 januari) | Romanus Pontifex | Nicholas V | helgade beslag av icke-kristna länder upptäcktes under Age of Discovery och uppmuntrade slaveri av infödda. |
1470 (April, 19) | ineffektivitet providentia | Paul II | |
1478 (November, 1) | Exigit sinceral sacriboli devotionis | Sixtus IV | |
1481 (Juni, 21) | Aeterni regis, | Sixtus IV | bekräftade Alc-fördraget. |
1484 (December 5) | Summis desiderantes | Innocent VIII | fördömde en påstådd utbrott av trolldom och kätteri i regionen Rhendalen, och ställföreträdare Heinrich Kramer och Jacob Sprenger som inkvisitorer att utrota påstådda trolldom i Tyskland. |
1493 (4 maj) | Inter caetera | Alexander VI | delade den nya världen mellan Spanien och Portugal. |
1493 (Juni 25) | Piis Fidelium | Alexander VI | beviljade Spanien vicarial makt att utse missionärer till indierna. |
1497 (oktober 15) | Ad sacram ordinis | ||
1513 (December 19) | Apostolici Regiminis | Leo X | |
1514 | Supernatux0 | Leo X | förklarade att kardinalerna i en kropp skulle komma omedelbart efter påven och föregå alla andra i kyrkan. |
1520 (15 juni) | Exsurge Domine (”Arise, O Lord”) | Leo X | krävde att Martin Luther skulle dra tillbaka 41 av sina 95 avhandlingar, liksom andra specificerade fel, inom 60 dagar efter publiceringen i grannregionerna till Sachsen. |
1521 (3 januari) | Decet Romanum Pontificem (”anstår romerska påven”) | Leo X | bannlyst Martin Luther. |
1537 (Maj 29) | Sublimus Dei | Paul III | förbjöd slaveri av ursprungsbefolkningen i Amerika. |
1540 (September 27) | Regimini militantis ecclesiae (”till Regeringen i kyrkan Militant”) | Paul III | godkände bildandet av Jesu samhälle. |
1543 (Mars 14) | Injunctum nobis | Paul III | |
1550 (juli 21) | Exposcit debitum (”plikten kräver”) | Julius III | andra och sista godkännandet av Jesu samhälle |
1565 (17 januari) | Sabbiquum reputaamus | Pius V | |
1570 (Februari 25) | Regnans i Excelsis (”härskande från högt) | Pius V | förklarade Elizabeth I av England en kättare och släppte sina ämnen från alla trohet till henne. |
1582 (Februari 24) | Inter gravissimas | Gregorius XIII | etablerade den gregorianska kalendern. |
1586 (januari) | Coeli et terrae | Sixtus V | fördömde ”rättslig astrologi” som vidskeplig. |
1588 (February 11) | Immensa Aeterni Dei | Sixtus V | |
1665 | Ad Sacram | Alexander VII | |
1713 | Unigenitus | Clement XI | Condemned Jansenism. |
1738 | In eminenti | Clement XII | Banned Catholics from becoming Freemasons. |
1814 | Sollicitudo omnium ecclesiarum (”vård av alla kyrkor”) | Pius VII | återupprättade Jesu samhälle. |
1850 (September 29) | Universalis Ecclesiae | Pius IX | återskapade den Romersk-katolska hierarkin i England. |
1868 (juni 29) | Aeterni Patris | Pius IX | kallade Första Vatikankonciliet. |
1869 (oktober 12) | Apostolic Bisexual Sedis Moderationi | Pius IX | reglerade systemet med censurer och reservationer i den katolska kyrkan. |
1871 | Pastor aeternus | Pius IX | definierad påvlig ofelbarhet. |
1880 (juli 13) | Dolemus bland annat | Leo XIII | |
1896 | Apostolicae Curae | Leo XIII | förklarade alla anglikanska Heliga ordningar ogiltiga. |
1910 | Quam singulari | Pius X | tillät tillträde till nattvardsgång till barn som har nått förnuftets ålder (ungefär sju år gammal). |
1950 (November 1) | Munificentissimus Deus (”den mest givmilda Gud”) | Pius XII | definierade dogmen om antagandet av Maria. |
1961 (December 25) | Humanae salutis | John XXIII | kallade Andra Vatikankonciliet. |
1965 (November 18) | Dei Verbum (”Guds Ord”) | Paul VI | |
1998 (November 29) | Inkarnationis mysterium | Johannes Paulus II |
slutligen utfärdades en återkommande påvlig tjur i Coena Domini (”vid Herrens bord”) årligen mellan 1363 och 1770 först på helig torsdag och senare på Påskmåndagen.
- Huna, Ludwig. Tjurarna i Rom. Kessinger Publishing. 2005. ISBN 978-1419123061
- Signorotto, Gianvittorio och Visceglia, Maria Antonietta (Red.). Domstol och politik i påvliga Rom. Cambridge University. 2002. ISBN 978-0521641463
- Waite, Arthur Edward. Påvliga Tjurar. Kessinger Publishing. 2006. ISBN 978-1430433293
alla länkar hämtade 9 September 2019.
- Katolska Encyklopedin. Tjurar och Trosor
- påvliga encyklika Online. Påvliga Encyklika Online.
Credits
New World Encyclopedia författare och redaktörer skrev om och slutförde Wikipedia-artikeln i enlighet med New World Encyclopedia standards. Denna artikel följer villkoren i Creative Commons CC-by-sa 3.0-licensen (CC-by-sa), som kan användas och spridas med korrekt tillskrivning. Kredit beror på villkoren i denna licens som kan referera både New World Encyclopedia-bidragsgivare och De osjälviska frivilliga bidragsgivarna från Wikimedia Foundation. För att citera den här artikeln klicka här för en lista över acceptabla citeringsformat.Historien om tidigare bidrag från wikipedianer är tillgänglig för forskare här:
- Papal_bull historia
- List_of_papal_bulls historia
historien om denna artikel eftersom det importerades till New World Encyclopedia:
- historia av ”Papal bull”
vissa begränsningar kan gälla för användning av enskilda bilder som är separat licensierade.