publikens reaktion på Stefans tal nådde en dramatisk höjdpunkt i vers 54 och ökade till och med ytterligare Stefans beskrivning av hans vision i vers 55-56. Stefans syn på Guds härlighet har en kontinuitet med sitt tal om Abraham (7: 2)Och Moses (jfr. Exodus 33:18-23), men sträcker sig nu till openheaven (vers 56) med figuren av Jesus själv placerad ’på Guds högra sida’ (vers 55) som betecknar den högsta hedersplatsen och bekräftar Stefans påstående att den avvisade Frälsaren faktiskt är Guds ’rättfärdiga’. Stephen som’ prototypen för Kristen martyrskap ’ dör ’ringer på Herrens namn’ väntar den Upphöjde Jesus att ta emot hans Ande (vers 59) och sedan ropar ’med hög röst’ (vers 60; jfr. Lukas 23:46) för förlåtelse som ekar bönen i Lukas 23: 34.
vers 55Edit
men han, som var full av den Helige Anden, tittade upp stedfastly in i himlen och såg Guds ära och Jesus stod på Guds högra sida,
- ”Jesus står på Guds högra sida”: den ”stående” Jesus (snarare än ”sittande”) ”indikerar förmodligen att han stiger upp för att ta emot” Stephen; denna fras är en variant på Psalm 110: 1.
vers 58Edit
och de kastade honom ut ur staden och stenade honom. Och vittnena lade sina kläder vid foten av en ung man vid namn Saul.
- ”kasta honom ut ur staden”: denna handling påminner om Leviticus Bud 24:14, 23:
ta hädaren utanför lägret … och de förde hädaren utanför lägret och stenade honom till döds.
vers 59Edit
och de stenade Stephen när han kallade på Gud och sa: ”Herre Jesus, ta emot min Ande.”
Predikstolens kommentar noterar Stefans ord i Apostlagärningarna 7:59 som ett ”slående erkännande av Kristi gudomlighet: bara den som gav Anden kunde ta emot den igen”.
vers 60edit
då knäböjde han sig och ropade med hög röst: ”Herre, anklaga dem inte för denna synd.”Och när han hade sagt detta, somnade han.
Alexander MacLaren noterade att denna vers innehåller’den enda berättelsen i Nya Testamentet om ett kristet martyrskap eller död’.