Shapeshifting

1722 tyska träsnitt av en varulv omvandla

populära shapeshifting varelser i folklore är varulvar och vampyrer (mestadels av Europeiska, kanadensiska och indianska/tidiga amerikanska ursprung), huli jing av Östasien (inklusive japanska kitsune och koreanska kumiho) och gudar, gudinnor och demoner av många mytologier, såsom Nordisk Loki eller den grekiska Proteus. Shapeshifting till formen av en varg är specifikt känd som lycanthropy, och sådana varelser som genomgår sådan förändring kallas lycanthropes. Therianthropy är den mer allmänna termen för skift mellan människor och djur, men det används sällan i den kapaciteten. Det var också vanligt att gudar förvandlade dödliga till djur och växter.

andra termer för shapeshifters inkluderar metamorph, Navajo skin-walker, mimic och therianthrope. Prefixet ” var -”, som kommer från det gamla engelska ordet för ” man ”(maskulin snarare än generisk), används också för att beteckna shapeshifters; trots sin rot används den också för att indikera kvinnliga shapeshifters.

medan den populära tanken på en shapeshifter är av en människa som förvandlas till något annat, finns det många historier om djur som också kan förvandla sig själva.

Grekisk-Romanskredigera

Vertumnus, i form av en gammal kvinna, wooing Pomona, av Gerbrand van den Eeckhout.

exempel på shapeshifting i klassisk litteratur inkluderar många exempel i Ovids Metamorfoser, Circes omvandling av Odysseus män till grisar i Homers Odyssey, och Apuleius Lucius blir en åsna i den gyllene röven. Proteus noterades bland gudarna för hans shapeshifting; både Menelaus och Aristaeus grep honom för att vinna information från honom och lyckades bara för att de höll på under hans olika förändringar. Nereus berättade för Heracles var man skulle hitta Hesperides äpplen av samma anledning.

Titan Metis, Zeus första fru och gudinnan Athenas mor, tros kunna ändra sitt utseende till allt hon ville ha. I en berättelse var hon så stolt, att hennes man, Zeus, lurade henne att byta till en fluga. Han svalde henne sedan för att han fruktade att han och Metis skulle få en son som skulle vara mer kraftfull än Zeus själv. Metis var dock redan gravid. Hon stannade vid liv i hans huvud och byggde rustning för sin dotter. Banka av hennes metallbearbetning gjorde Zeus har huvudvärk, så Hephaestus kryddnejlika huvudet med en yxa. Athena sprang från sin fars Huvud, fullvuxen och i stridsrustning.

Lirs barn, förvandlade till svanar i irländska berättelser

i grekisk mytologi är omvandlingen ofta ett straff från gudarna till människor som korsade dem.

  • Zeus förvandlade Kung Lycaon och hans barn till vargar (därmed lycanthropy) som ett straff för att antingen döda Zeus barn eller tjäna honom köttet av Lycaons egen mördade son Nyctimus, beroende på den exakta versionen av myten.
  • Ares tilldelade Alectryon att hålla koll på de andra gudarna under sin affär med Afrodite, men Alectryon somnade, vilket ledde till deras upptäckt och förnedring den morgonen. Ares förvandlade Alectryon till en tupp, som alltid kråkar för att signalera morgonen.
  • Demeter förvandlade Ascalabus till en ödla för att håna sin sorg och törst under hennes sökande efter sin dotter Persephone. Hon gjorde också Kung Lyncus till en lodjur för att försöka mörda sin profet Triptolemus.
  • Athena förvandlade Arachne till en spindel för att utmana henne som vävare och/eller väva ett gobeläng som förolämpade gudarna. Hon förvandlade också Nyctimene till en uggla, men i det här fallet var det en barmhärtighetshandling, eftersom flickan ville gömma sig från dagsljuset av skam från att bli våldtagen av sin far.
  • Artemis förvandlade Actaeon till en hjort för att ha spionerat på hennes bad, och han slukades senare av sina egna jakthundar.
  • Galanthis förvandlades till en vessla eller katt efter att ha blandat sig i Heras planer på att hindra Herakles födelse.
  • Atalanta och Hippomenes förvandlades till lejon efter att ha älskat i ett tempel tillägnad Zeus eller Cybele.
  • Io var en prästinna av Hera i Argos, en nymf som våldtogs av Zeus, som ändrade henne till en kviga för att undkomma upptäckt.
  • Hera straffade unga Tiresias genom att förvandla honom till en kvinna och sju år senare tillbaka till en man.
  • Kung Tereus, hans fru Procne och hennes syster Philomela förvandlades alla till fåglar (en Härfågel, en svälja respektive en nattgal), efter att Tereus våldtog Philomela och skar ut tungan, och som hämnd tjänade hon och Procne honom köttet av hans mördade son Itys.

medan de grekiska gudarna kunde använda transformation punitivt-som Medusa, vände sig till ett monster för att ha samlag (våldtagen i Ovids version) med Poseidon i Athenas tempel – ännu oftare är berättelserna som använder det av amoröst äventyr. Zeus förvandlade sig upprepade gånger för att närma sig dödliga som ett sätt att få tillgång:

  • Dana Brasilian som en dusch av guld
  • Europa som en tjur
  • Leda som en svan
  • Ganymede, som en örn
  • Alcmene som hennes make Amphitryon
  • Hera som en gök
  • Leto som en vaktel
  • Semele som en dödlig herde
  • Io, som ett moln
  • nemesis (goddess of retribution) förvandlades till en gås för att undkomma Zeus framsteg, men han förvandlades till en svan. Hon bar senare ägget där Helen of Troy hittades.

Vertumnus förvandlade sig till en gammal kvinna för att komma in i Pomonas fruktträdgård; där övertalade han henne att gifta sig med honom.

Gianlorenzo Bernini, Apollo förföljer en ovillig Daphne som förvandlas till ett lagerträd

i andra berättelser appellerade kvinnan till andra gudar för att skydda henne från våldtäkt och förvandlades (Daphne till laurel, Cornix till en kråka). Till skillnad från Zeus och andra gudars shapeshifting var dessa kvinnor permanent metamorfoserade.

i en berättelse förvandlade Demeter sig till ett sto för att undkomma Poseidon, men Poseidon motverkade sig till en hingst för att förfölja henne och lyckades med våldtäkten. Caenis, efter att ha våldtagits av Poseidon, krävde av honom att hon skulle ändras till en man. Han gick med på det, och hon blev Caeneus, en form som han aldrig förlorade, utom i vissa versioner vid döden.

som en sista belöning från gudarna för deras gästfrihet förvandlades Baucis och Philemon vid deras död till ett par träd.

i vissa varianter av berättelsen om Narcissus förvandlas han till en narcissusblomma.

”Cadmus sådd drakens tänder” av Maxfield Parrish

ibland förvandlade metamorfoser föremål till människor. I myterna om både Jason och Cadmus var en uppgift för hjälten att så drakens tänder; när de såddes skulle de förvandlas till krigförande krigare, och båda hjältarna var tvungna att kasta en sten för att lura dem att slåss mot varandra för att överleva. Deucalion och Pyrrha återbefolkade världen efter en översvämning genom att kasta stenar bakom dem; de förvandlades till människor. Cadmus är också ofta känt för att ha förvandlats till en drake eller orm mot slutet av sitt liv. Pygmalion blev kär i Galatea, en staty han hade gjort. Aphrodite hade synd på honom och förvandlade stenen till en levande kvinna.

brittiska och Irländskaredigera

älvor, häxor och trollkarlar var alla kända för sin formskiftande förmåga. Inte alla älvor kunde shapeshift, och vissa var begränsade till att ändra sin storlek, som med spriggans, och andra till några former och andra älvor kan bara ha utseendet av shapeshifting, genom sin makt, kallad ”glamour”, för att skapa illusioner. Men andra, som Hedley Kow, kunde förändras till många former, och både mänskliga och övernaturliga trollkarlar kunde både sådana förändringar och påföra dem på andra.

häxor kan förvandlas till harar och i den formen stjäla mjölk och smör.

många Brittiska sagor, som Jack the Giant Killer och Black Bull of Norroway, har shapeshifting.

Celtic mythologyEdit

Pwyll förvandlades av Arawn till Arawns egen form, och Arawn förvandlade sig till Pwylls, så att de kunde byta plats i ett år och en dag.

Llwyd ap Cil Coed förvandlade sin fru och skötare till möss för att attackera en gröda i hämnd; när hans fru fångas förvandlade han sig till tre präster i följd för att försöka betala lösen.

Math fab Mathonwy och Gwydion förvandlar blommor till en kvinna som heter Blodeuwedd, och när hon förråder sin man Lleu Llaw Gyffes, som förvandlas till en örn, förvandlar de henne igen till en uggla.

Gilfaethwy begick våldtäkt med hjälp av sin bror Gwydion. Båda förvandlades till djur, för ett år vardera. Gwydion förvandlades till en hjort, så och varg, och Gilfaethwy till en bak, vildsvin och varg. Varje år fick de ett barn. Matte förvandlade de tre unga djuren till pojkar.

Gwion, som av misstag tagit en del av den visdomsdryck som Ceridwen bryggde för sin son, flydde från henne genom en följd av förändringar som hon svarade med egna förändringar och slutade med att han blev ätit, ett korn av majs, av henne som en höna. Hon blev gravid, och han återföddes i en ny form, som Taliesin.

Tales överflöd om selkie, en tätning som kan ta bort sin hud för att få kontakt med människor för bara en kort tid innan den måste återvända till havet. Clan MacColdrum of Uist ’ s foundation myths inkluderar en union mellan klanens grundare och en shapeshifting selkie. En annan sådan varelse är den skotska selkien, som behöver sin sälhud för att återfå sin form. I den stora Silkie av Sule Skerry förför (manliga) selkie en mänsklig kvinna. Sådana berättelser kring dessa varelser är vanligtvis romantiska tragedier.

Kelpie av Herbert James Draper: förvandlad till en människa

skotsk mytologi har shapeshifters, vilket gör att de olika varelserna kan lura, lura, jaga och döda människor. Vattensprit som each-uisge, som bor i sjöar och vattenvägar i Skottland, sägs framstå som en häst eller en ung man. Andra berättelser inkluderar kelpies som dyker upp från sjöar och floder i förklädnad av en häst eller kvinna för att fånga och döda trötta resenärer. Tam Lin, en man som fångats av drottningen av älvorna, förvandlas till alla slags djur innan de räddas. Han förvandlades slutligen till ett brinnande kol och kastades i en brunn, varefter han återkom i sin mänskliga form. Motivet att fånga en person genom att hålla honom genom alla former av transformation är en vanlig tråd i folksaga.

den kanske mest kända irländska myten är den om Aoife som förvandlade sina styvbarn, Lirs barn, till svanar för att bli av med dem. På samma sätt förvandlar Fuamnach i Tochmarc Occurta Occurn svartsjukt Occurta Occurn till en fjäril. Det mest dramatiska exemplet på shapeshifting i irländsk myt är det av Tuan mac Cairill, den enda överlevande av Parthol Aubbigns bosättning av Irland. Under sitt århundraden långa liv blev han successivt en hjort, ett vildsvin, en hök och slutligen en lax innan han blev ätit och (som i jakten på Chubbita Tubbi) återfödd som en människa.

p-filen är en keltisk älva, och även en skicklig shapeshifter. Han kan förvandlas till många olika, skrämmande former.

Sadhbh, hustru till den berömda hjälten Fionn mac Cumhaill, ändrades till en hjort av druid Fer Doirich när hon föraktade hans amorösa intressen.

NorseEdit

det finns en betydande mängd litteratur om shapeshifters som förekommer i en mängd olika nordiska berättelser.

i Lokasenna hånar Odin och Loki varandra med att ha tagit formen av honor och ammande avkommor som de hade fött. En 13-talet Edda avser Loke i form av ett sto att bära Odins springare Sleipnir som var den snabbaste hästen någonsin att existera, och även i form av en varg att bära Fenrir.

Svipdagr ilskade Odin, som gjorde honom till en drake. Trots sitt monströsa utseende vägrade hans älskare, gudinnan Freyja, att lämna sin sida. När krigaren Hadding hittade och dödade Svipdagr, förbannade Freyja honom för att bli plågad av en storm och undvikit som pesten vart han än gick. I Hyndlulj, förvandlade Freyja sin Prot, till ett vildsvin för att dölja honom. Hon hade också en kappa av falkfjädrar som gjorde det möjligt för henne att förvandlas till en falk, som Loki lånade ibland.

Volsunga saga innehåller många shapeshifting tecken. Siggeirs mor bytte till en varg för att hjälpa till att tortera sina besegrade svärbröder med långsamma och otrevliga dödsfall. När en, Sigmund, överlevde, dödade han och hans brorson och son Sinfj Jacobtli män som bär vargskinn; när de tog på sig skinnen själva, förbannades de för att bli varulvar.

dvärgen Andvari beskrivs som att kunna magiskt förvandlas till en gädda. Alberich, hans motsvarighet i Richard Wagners Der Ring des Nibelungen, använder Tarnhelm, tar många former, inklusive en jätte orm och en padda, i ett misslyckat försök att imponera eller skrämma Loki och Odin/Wotan.

Fafnir var ursprungligen en dvärg, en jätte eller till och med en människa, beroende på den exakta myten, men i alla varianter förvandlades han till en drake—en symbol för girighet—medan han bevakade sin misshandlade hamstra. Hans bror, Exceptr, tyckte om att spendera tid som en utter, vilket ledde till hans oavsiktliga dödande av Loki.

i Skandinavien fanns det till exempel den berömda rasen av varulvar som är känd med namnet Maras, kvinnor som tog på sig nattens utseende och letade efter enorma halvmänskliga och halvvargmonster. Om en kvinna vid midnatt sträcker membranet som omsluter fölet när det tas fram, mellan fyra pinnar och kryper igenom det, naken, hon kommer att föda barn utan smärta; men alla pojkar kommer att vara shamaner, och alla flickor Maras.

Nisse sägs ibland vara en shapeshifter. Detta drag tillskrivs också Huldra.

Gunnhild, Konungarnas moder (Gunnhild konungam jacobir) (C. 910 – C. 980), en kvasihistorisk figur som förekommer i de isländska sagorna, enligt vilken hon var hustru till Eric Bloodaxe, krediterades med magiska krafter-inklusive kraften i shapeshifting och att vända sig till en fågel. Hon är den centrala karaktären av romanen Mother Of Kings av Poul Anderson, som avsevärt utvecklar hennes shapeshifting förmågor.

andra loreEdit

ArmenianEdit

i armenisk mytologi, shapeshifters inkluderar Nhang, en serpentin flod monster än kan förvandla sig till en kvinna eller tätning, och kommer att dränka människor och sedan dricka deras blod; eller välgörande Shahapet, en skyddsanda som kan visas antingen som en man eller en orm.

Indieredit

Ancient Indian mythology berättar om n Askorga, ormar som ibland kan anta mänsklig form. Skrifterna beskriver shapeshifting Rakshasa (demoner) som antar djurformer för att lura människor. Ramayana inkluderar också Vanara, en grupp apelike humanoider som hade övernaturliga krafter och kunde ändra sina former.

Yoginis var associerade med kraften i shapeshifting till kvinnliga djur.

i den indiska fabeln The Dog Bride från Folklore of the Santal Parganas av Cecil Henry Bompas blir en buffelherde kär i en hund som har makten att förvandlas till en kvinna när hon badar.

i Kerala fanns en legend om Odiyan-klanen ,som i Kerala folklore är män som tros ha formskiftande förmågor och kan anta djurformer.Odiyans sägs ha bebott Malabar-regionen i Kerala före den utbredda användningen av el.

PhilippinesEdit

Filippinsk mytologi inkluderar Aswang, ett vampyriskt monster som kan förvandlas till en fladdermus, en stor svart hund, en svart katt, en svart vildsvin eller någon annan form för att förfölja människor på natten. Folklore nämner också andra varelser som Kapre, Tikbalang och Engkanto, som ändrar deras utseende till woo vackra jungfrur. Talismans (kallad ”anting-anting” eller ”birtud” i den lokala dialekten) kan också ge sina ägare möjlighet att shapeshift. I en berättelse, Chonguita The Monkey Wife, förvandlas en kvinna till en apa och blir bara mänsklig igen om hon kan gifta sig med en stilig man.

TatarEdit

Tatar folklore inkluderar Yuxa, en hundraårig orm som kan förvandla sig till en vacker ung kvinna och försöker gifta sig med män för att få barn.

”Madame White Snake” bild på lång veranda i Sommarpalatset, Peking, Kina

kinesisk mytologi innehåller många berättelser om djur shapeshifters, som kan ta på mänsklig form. Den vanligaste sådan shapeshifter är huli jing, en räv anda som vanligtvis visas som en vacker ung kvinna; de flesta är farliga, men vissa funktion som hjältinnor kärlekshistorier. Madame White Snake är en sådan legend; en orm blir kär i en man, och berättelsen berättar om de prövningar som hon och hennes man mötte.

Japanskredigera

Kuzunoha räven kvinna, gjutning en räv skugga

i japansk folklore är kakor en typ av Y-kakor med förmågan att shapehift. Räven, eller kitsune är bland de mest kända, men andra sådana varelser inkluderar bakeneko, mujina och tanuki.

KoreanEdit

koreansk mytologi innehåller också en räv med förmågan att shapeshift. Till skillnad från sina kinesiska och japanska motsvarigheter är kumiho alltid illvillig. Vanligtvis är dess form av en vacker ung kvinna; en berättelse berättar en man, en blivande förförare, avslöjad som en kumiho. Kumiho har nio svansar och när hon vill vara en full människa använder hon sin skönhet för att förföra män och äta deras hjärtan (eller i vissa fall lever där tron är att 100 lever skulle göra henne till en riktig människa).

Somaliedit

i Somalisk mytologi var Qori ismaris (”en som gnuggar sig med en pinne”) en man som kunde förvandla sig till en ”Hyenaman” genom att gnugga sig med en magisk pinne vid nattfall och genom att upprepa denna process kunde återvända till sitt mänskliga tillstånd före gryningen.

Southern AfricaEdit

Macau Kaggen är Mantis, en demi-urge och folkhjälte av folket i södra Afrika. Han är en trickster Gud som kan forma Skift, vanligtvis i form av en bönsyrsa men också en tjur eland, en lus, en orm och en larv.

Trinidad Och TobagoEdit

Ligahoo eller loup-garou är shapeshifter av Trinidad och Tobagos folklore. Denna unika förmåga tros överlämnas i vissa gamla kreolska familjer och är vanligtvis förknippad med häxläkare och utövare av afrikansk Magi.

Mapuche (Argentina och Chile)Redigera

slavisk Mytologedit

i slavisk mytologi var en av huvudgudarna Veles en formskiftande Gud av djur, magi och underjorden. Han var ofta representerad som en björn, varg, orm eller uggla. Han blev också en drake medan fighhitng Perun, den slaviska stormguden.

FolktalesEdit

  • i den finska berättelsen Den magiska fågeln försöker tre unga trollkarlar mörda en man som fortsätter att återuppliva. Hans hämnd är att förvandla dem till tre svarta ston och få dem utnyttjade till tunga laster tills han är nöjd.
  • i Spindleston Heughs Laidly mask, en Northumbrian legend från omkring det trettonde århundradet, förvandlas prinsessan Margaret av Bamburgh till en drake av sin styvmor; hennes motiv sprungit, som Snow Whites styvmor, från jämförelsen av deras skönhet.
  • I Child ballad 35,” Allison Gross”, titeln häxa förvandlar en man till en wyrm för att vägra att vara hennes älskare. Detta är ett motiv som finns i många legender och folksagor.
  • i den tyska berättelsen grodans brudgum, inspelad av folklorist och etnograf Gustav Jungbauer, tvingas den tredje av tre söner till en bonde, Hansl, gifta sig med en groda, som så småningom visar sig vara en vacker kvinna som förvandlas av en trollformel.
  • i vissa varianter av sagorna förvandlas både Grodprinsen eller oftare Grodprinsessan och odjuret, Skönheten och odjuret, som en form av straff för någon överträdelse. Båda återställs till sina sanna former efter att ha tjänat en människas kärlek trots sitt utseende.
  • i den mest berömda Litauiska folksagan EGL Kazaki drottningen av ormar, EGL Kazaki förvandlar oåterkalleligt sina barn och sig själv till träd som ett straff för svek medan hennes man kan reversibelt förvandlas till en orm efter behag.
  • i öster om solen och väster om månen förvandlas hjälten till en björn av sin onda styvmor, som vill tvinga honom att gifta sig med sin dotter.
  • i The Marmot Queen av Italo Calvino förvandlas en spansk drottning till en gnagare av Morgan le Fay.
  • i Sto av Necromancer, en Turin italiensk berättelse av Guido Gozzano, Prinsessan av Corelandia förvandlas till en häst av baron necromancer för att vägra att gifta sig med honom. Endast Candidos kärlek och intelligens räddar prinsessan från stavningen.
  • hjorten i skogen, en napolitansk berättelse skriven av Giambattista Basile, beskriver omvandlingen av prinsessan Desiderata till en doe av en svartsjuk älva.
  • ur en kroatisk sagobok, sextio folksagor från Uteslutande slaviska källor av A. H. Wratislaw, fabeln med titeln” The she-wolf ” berättar om en enorm she-wolf med en vana att förvandlas till en kvinna från tid till annan genom att ta av sig huden. En dag bevittnar en man omvandlingen, stjäl hennes päls och gifter sig med henne.
  • köpmanens söner är en finsk berättelse om två bröder, varav en försöker vinna tsarens onda dotter. Flickan gillar inte hennes friare och strävar efter att få honom dödad, men han förvandlar henne till en vacker sto som han och hans bror Rider. Till slut vänder han henne tillbaka till en tjej och gifter sig med henne.
  • i Dapplegrim om ungdomen hittade den förvandlade prinsessan två gånger och gömde sig för henne två gånger, skulle de gifta sig.
  • i litterär Saga Tiggarprinsessan, för att rädda sin älskade prins, uppfyller prinsessan Yvonne uppgifterna för grym kung Ironheart och förvandlas till en gammal kvinna.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.