titta på videon-Sacred v. Secular
mycket enkelt, musik är konsten och vetenskapen om ljud. Genom tiderna har musik definierats som ett av de viktigaste områdena inom akademin. Musik har klassificerats som en av konsten i medeltida quadrivium, tillsammans med aritmetik, geometri och astronomi. Den katolska kyrkan har kallat den” den största av de heliga konsterna ” på grund av dess förmåga, ännu mer än bildkonst, att framkalla transcendens.
på detta sätt är själva definitionen av musik inte olik beskrivningen av Sacred. Mycket enkelt betyder heligt det som är avskilt, speciellt eller inte för vanligt bruk. Inom katolicismen ger liturgierna oss tydliga exempel på vad som är heligt: liturgisk klädsel, inredning och arkitektur är de första som kommer att tänka på. Var och en har fått tydliga direktiv från tusentals års studier, dejting tillbaka till de traditioner som Jesus och hans lärjungar vidarebefordrade.
Musica Sacra, därför är den musik som existerar enbart för användning inom kyrkan och hennes heliga liturgier. Allt annat definieras som sekulärt eller avlägsnat från templet, vanligt, obetydligt i liturgisk mening. Det är möjligt att höra helig Musik på radion, dra våra sinnen och själar mot andra världsliga, men det är icke-sensical att använda sekulär musik från radion, till exempel för att dra våra sinnen någon annanstans medan vi deltar heliga mässan.
Varför frågar du? Är det inte en fråga om åsikt och personlig smak? Vem är myndigheten?
kyrkan och hennes läroämbete har gett oss tydlig vägledning, utöver ovanstående definitioner. Denna fråga om sekulär kontra helig i katolsk kyrkomusik har besvarats om och om igen under århundradena. Särskilt i vår moderna tid av information, med kyrkliga dokument tillgängliga till hands, detta dilemma bör snabbt avta.
Låt oss tänka på varför katolsk helig musik är i behov av restaurering, med hjälp av vanliga svar man kan höra idag:
- jag gillar optimistisk musik och behöver massa för att lyfta upp mig.
musik har den fantastiska kraften att framkalla alla känslor. Känslor är inte rättvist kriterium för vad som är heligt eller inte. Om så var fallet skulle min åsikt vara lika giltig som din. Det tar oss också bort från det som verkligen är viktigt: texten.
- jag föredrar samtida sånger och psalmer eftersom det är vad vi vet.
nutida musik är verkligen bra, för som Psalm 96 säger, vi borde ”sjunga en ny sång till Herren.”Men det som ofta menas med denna term ”samtida” är musik komponerad från 1970-1985 eller så. Det är också viktigt att fundera över roten till ordet tempus eller till och med ”tillfälligt”, eftersom det är vad det mesta av denna musik snabbt blir. De gamla psalmerna och sångerna lever vidare, något på grund av stil, men mest på grund av texten.
- vad betyder orden, Jag gillar ljudet och stilen.
sång vid mässan kommer från den gamla traditionen att sjunga psalmerna och andra bibliska texter. Det heliga har blivit infiltrerat med sekulära texter, så mycket att den genomsnittliga personen inte kan se skillnaden längre. Ett exempel som kommer att tänka på är låten: ”Dyrbar kropp, dyrbart blod, här i bröd och vin.”Detta har ingen biblisk grund och är kätteri. Som katoliker tror vi att den heliga eukaristin är Jesu Kristi kropp, blod, själ och gudomlighet. Det är inte en symbol. Eftersom melodin är catchy och folk gillar det, våra hjärnor stänga och acceptera det som heligt. Sekulär betyder” utanför templet ” och säkert borde den här låten och många andra populära ditties förbli så.
dessa är bara några av de många problem. Lägg märke till att de alla involverar ” jag, vi, oss och jag.”Målet för helig musik, eller något på mässan borde aldrig vara” jag.”Låt oss inte tänka så mycket på oss själva; tvärtom bör vi anpassa våra liv till Gud. Thomas Aquinas, den store doktorn, filosofen och teologen, sade: ”allt är i Gud som sin första förebild.”
i allt vi gör, särskilt inom mässan, vår försmak av den himmelska liturgin, låt oss ge vårt absolut bästa till Gud! Helig musik är inget undantag!
