Var Jesus Verkligen Utan Synd?

Lästid: 7 minuter

det är en kritiskt viktig fråga.

om den heliga, moraliskt perfekta guden skulle bli inkarnerad som en människa, skulle man rimligen förvänta sig att han skulle leva ett gott och rättfärdigt liv. Vi har solida skäl att tro att Jesus Kristus passade denna beskrivning.

Låt oss titta på bibliska referenser, både av Jesus och om Jesus, för att få en tydlig bild av varför han tros ha levt utan synd.

förresten, kan du föreställa dig??? Jag kan inte komma igenom en enda dag med 100% renhet av tanke, ord eller handling! Visst, han var tvungen att vara Gud!

~ Skriften säger att Jesus levde ett perfekt liv ~

alla Bibelns Nya Testamentets böcker, som förresten komponerades mindre än sjuttio år efter Jesu död, har ett konsekvent budskap: att Jesus levde utan synd. Vi får höra detta i de fyra evangelierna, i rapporter om tal av tidiga kristna ledare i Apostlagärningarna, i brev skrivna av fyra olika författare (Paul, Peter, John, och författaren till Hebreerbrevet), och i Uppenbarelseboken.

som nytestamentlig forskare George H. Guthrie har noterat, ” det var en allmänt spridd tradition i den tidigaste kristendomen att Jesus var syndlös…ett påstående som desto mer pekade på det faktum att många av kyrkans ledare drogs från Jesu familjemedlem eller närmaste medarbetare.”

Per Paulus, Jesus var inte en syndare, men rågad med vår synd, att Gud skulle se oss som opåverkad. New Testament scholar Murray J. Harris uttrycker det så här: ”även om Kristus var medveten om syndens verklighet och observerade synd i andra (Hebreerbrevet 12:3), han själv, Paul bekräftar, aldrig haft någon personlig inblandning i synd. Varken utåt i handling eller inåt i attityd syndade Kristus, och vid något tillfälle var hans samvete fläckat med synd.”

1 Peter 2:21, 22 säger:

för detta har du kallats, för Kristus led också för dig och lämnade dig ett exempel, så att du kan följa i hans steg. Han begick ingen synd, inte heller fanns bedrägeri i hans mun.

Hebreerbrevet 4:14 säger:

för vi har inte en överstepräst som inte kan sympatisera med våra svagheter, utan en som i alla avseenden har frestats som vi är, men utan synd.

1 Johannes 3: 5 säger:

och du vet att Han uppenbarades för att ta bort våra synder, och i honom finns ingen synd.

kort sagt, det konsekventa vittnesbördet från första århundradets kristna om Jesu karaktär var att han var utan synd, perfekt i helighet och rättfärdighet. Det finns inga avvikande uttalanden från kristna i det första — eller till och med andra århundradet.

Som G. C. Berkouwer, en teologi från det tjugonde århundradet noterade, ” forntida kättare, hur olika de än var i kristologi, attackerade inte Kristi syndlöshet.”Visst, nitiska anhängare har ibland en alltför hög åsikt om sin herre, men det verkar inte ha varit fallet med Kristus. Hans anhängare skrev om Jesus-och sig själva-med uppfriskande uppriktighet.

~ Jesus hävdade implicit att han var syndlös ~

Jesu anhängare betraktade honom som syndlös – men delade Jesus sin åsikt?

Jesus talade inte direkt till sin egen perfektion. Skulle detta, som vissa kritiker hävdar, leda oss till det faktum att Jesus inte såg sig själv som syndlös? Alls. På ett slags sidledes sätt antog eller förutsatte mycket av det Jesus sa sin egen brist på synd.

Låt oss ta frågan om förlåtelse:

Jesus förlät andras synder (Matteus 9: 2-6; Mark 2:5-10; Lukas 5:20-24; Lukas 7:47-49) och lärde sina anhängare att förlåta andra och att be om Guds förlåtelse för sina egna synder. Ändå sa Jesus aldrig någonting om att behöva förlåtelse själv – en överraskande försummelse eftersom goda andliga ledare vanligtvis använder sig som objektlektioner eller åtminstone modell för sina lärjungar vad de lär dem.

som den berömda historikern Kenneth Scott Latourette påpekade:

”det är mycket viktigt att i en så känslig moraliskt som Jesus och som lärde sina anhängare att be om förlåtelse för sina synder finns det ingen antydan om något behov av förlåtelse för sig själv, ingen ber om förlåtelse, antingen från dem om honom eller av Gud.”

Thomas Oden, tidigare en Drew University teolog, skrev en av de bästa utställningarna och försvaret av Kristi syndlöshet. I sina skrifter förklarar han Varför Jesu brist på någon uppenbar skuld över sin egen synd är ganska avslöjande:

”de som har gått längst på vägen till helighet är de som sannolikt är mest uppmärksamma på sin egen skuld. Teresa av Avila, till exempel, förstod mest akut hur långt hon var från den fulla möjligheten till liv i Kristus, men det var inte för att hon levde avlägset från livet utan så nära det. Detta var inte morbid upptagenhet med skuld utan helt enkelt uttryck för det dagliga livet levde så nära Gud att hon var mer smärtsamt medveten om varje liten ökning av avstånd från Gud än andra kunde ha känt under en livstid. Men Jesus, vars närhet till Gud knappast kunde ifrågasättas, visade inga bevis för sådan skuld eller ånger eller avstånd utan snarare upprätthöll den närmaste filialrelationen.”

Johannesevangeliet rapporterar ögonblick när Jesus indirekt intygar att han känner sig själv utan synd. Johannes 15: 9: Jesus sade till dem: ’Sannerligen, sannerligen säger jag er: Sonen kan inte göra något av sig själv, utan bara det han ser Fadern göra. För vad Fadern gör, att sonen gör på samma sätt.”

~ Jesu samtida intygade sin syndlöshet ~

i Nya Testamentet, en mängd olika källor hänvisar till Jesus som ”Guds Helige.”Både Mark och Luke registrerar en händelse där” en oren ande”, det vill säga en demon, identifierade Jesus med samma titel:

nu var det en man i deras synagoga med en oren ande. Och han ropade och sade: ”Låt oss vara! Vad har vi med dig att göra, Jesus från Nasaret? Kom du för att förgöra oss? Jag vet vem du är — Guds Helige!”

uppenbarligen utstrålade Jesus en helighet, en renhet, som demonerna var känsliga för och mot vilka de reagerade med ilska eller rädsla.

tidiga kyrkans ledare hänvisade också till Jesus som ”den rättfärdige” (Apg 7:52; 22:14) och ”den heliga och rättfärdiga” (Apg 3:14). I vissa avsnitt i evangelierna hänvisar talare till Jesu godhet i ett specifikt sammanhang, särskilt att han har varit oskyldig för felaktigheter som rättfärdigar hans avrättning. Förresten, dessa talare, inklusive Judas Iskariot, Herodes Antipas, Pontius Pilatus, Pilatus hustru, och centurion ansvarig vid Jesu korsfästelse, var inte troende. Till detta kommenterar Oden: ”Detta är en anmärkningsvärd sammanflöde av vittnesbörd bland just de som hade konspirerat för att få sitt liv till ett blodigt slut.”

fariseerna och andra ledare observerade noggrant Jesus, åtagit sig att hitta fel i honom och fånga honom i hans egna ord. Vad var dock det bästa de kunde komma med? Att Han:

~ bröt sabbaten genom att göra arbete på det
~ var en vän till skatteindrivare och andra syndare, och även åt med dem
~ hävdade att vara kungen av judarna
~ lärde folket att vägra att betala skatt till Caesar
~ hotade att förstöra Jerusalem templet
~ kasta ut demoner eftersom han var i förbund med Beelzebul (djävulen)
~ begått hädelse genom att förlåta synder
~ begått hädelse genom att hävda att vara Son till av Gud eller lika med Gud

var dessa handlingar syndiga? Inte de han faktiskt gjorde. Och en del av denna kritik, ironiskt nog, som nu ses från vår senare synvinkel, reflekterar mycket väl på Jesus.

att Jesus inte tillät legalistiska domar att hindra honom från att läka på sabbaten, är en. Att Jesus blev vän med de marginaliserade är en annan. Jesus stödde inte dessa personers synd genom att välja att spendera tid med dem. Snarare befriade han dem för att befria dem från deras synd.

den hårdaste kritik som fariseerna kunde leverera var anklagelsen för hädelse. Alla fyra evangelierna rapporterar att denna anklagelse gjordes vid olika tillfällen, både i Galileen och Jerusalem. Det är intressant att se hur Jesus svarade anklagelsen.

”är du Kristus, den välsignade Sonen? Jesus sade: ”Det är jag. Och du skall se Människosonen sitta på Maktens högra sida och komma med himlens moln. Då rev översteprästen sönder sina kläder och sade: ”Vad mer behöver vi av vittnen? Du har hört hädelsen! Vad tror du?”Och de fördömde honom alla för att förtjäna döden (Mark 14: 61-64).

som bevis på att han hade den gudomliga myndigheten att agera som Gud skulle, pekade Jesus på det faktum att han gjorde vissa saker som bara Gud kunde göra. Det var genom hans mirakel som Jesus visade att hans anspråk på att vara Guds Son eller lika med Gud inte var hädiska.

till exempel, när han utmanades om att han förlåter en mans synder, frågade Jesus:

”vilket är lättare: att säga’ dina synder är förlåtna ’eller att säga’ Stå upp och gå’? Men jag vill att du ska veta att Människosonen har auktoritet på jorden att förlåta synder.”Så han sa till den förlamade mannen:” jag säger dig, stå upp, ta din matta och gå hem.”Omedelbart stod han upp framför dem, tog det han hade legat på och gick hem och prisade Gud. (Lukas 5:23-25)

~ accepterar du Bibeln som sanning? ~

har du ifrågasatt om Jesus kunde, som Gud, synda även bara en teensy bit? Kanske har du tänkt, ”Jesus berättade säkert en liten vit lögn, eller två. Jag menar vem har inte, någon gång, att rädda ansiktet eller inte vara oartigt?”

men om vi tittar på bilden av Jesus som vi får genom evangelierna, ser vi en man som aldrig använde manipulation för att älska sig för andra. Och vi vet, enligt de många berättelserna som beskriver hans interaktioner med fariseer — och till och med med sin älskade lärjunge Peter, som försökte prata Jesus om att villigt offra sig själv — att Jesus kunde vara brutalt öppen med människor.

blev Jesus arg på människor? Japp. Blev Jesus besviken på människor? Japp. Måste Jesus upprepade gånger omdirigera människor för att hjälpa dem att förstå hans budskap? Japp, Japp, Japp. Men i hans svar syndade han inte. Bibeln säger så. Inte en gång, i de många detaljer som delas om Jesu 3-åriga tjänst, finns det ett enda omnämnande av att Jesus tar ett syndigt steg i någon riktning.

om Jesus bara var en man, det är freaking fantastiskt! (Och helt otroligt.) Men om Jesus är Gud, inte synda var helt enkelt vistas i hans natur.

var Jesus verkligen utan synd? Bibeln säger så. Men i slutändan måste du bestämma om du kommer att acceptera Guds ord som sanning.

detta blogginlägg belyser Josh och Sean McDowells nyligen reviderade apologetics classic, bevis som kräver en dom. Vi är säkra på att denna fullt uppdaterade och utökade resurs kommer att vara ett effektivt evangelisationsverktyg för dig och stärka din tro genom att svara på de tuffaste frågorna som skeptikerna kastar till dig. Vet vad du vet, för det är sant. Men dela denna sanning med kärlek!

om du vill börja från det första blogginlägget i den här serien, Klicka här: Apologetics: ber om ursäkt för att tro på Gud?.