både verklighetsprincipen och nöjesprincipen strävar efter personlig tillfredsställelse, men den avgörande skillnaden mellan de två är att verklighetsprincipen är mer fokuserad på det långsiktiga och är mer målinriktad medan nöjesprincipen bortser från allt utom för att omedelbart uppfylla sina önskningar.
nöjesprincipenredigera
realitetsprincipen och nöjesprincipen är två konkurrerande begrepp som Freud har fastställt. Nöjesprincipen är det psykoanalytiska konceptet baserat på ID: s nöjesdrift där människor söker nöje och undviker lidande för att tillfredsställa sina biologiska och psykologiska behov. När människor mognar, ID: s nöjessökande modifieras av verklighetsprincipen. Eftersom det lyckas etablera sin dominans som en regleringsprincip över id, tar sökandet efter tillfredsställelse inte de mest direkta vägarna, utan skjuter istället upp uppnåendet av sitt mål i enlighet med Villkoren från omvärlden, eller med andra ord uppskjuten tillfredsställelse. Dessa två begrepp kan ses i psykologiska termer eller processer, där nöjesprincipen betraktas som den primära processen som modereras av den sekundära processen eller verklighetsprincipen. Ur ekonomisk synvinkel motsvarar verklighetsprincipen en omvandling av fri energi till bunden energi.
Impulskontrolldet
Freud definierar impulser som produkter av två konkurrerande krafter: nöjesprincipen och verklighetsprincipen. Dessa två krafter kolliderar eftersom impulser uppmuntrar handling utan överlagt tanke eller överläggning och liten hänsyn till konsekvenser, vilket äventyrar verklighetsprincipens Roll. Impulser är ofta svåra för sinnet att övervinna eftersom de har förväntade behagliga upplevelser. Freud betonar vikten av utvecklingen av impulskontroll eftersom den är socialt nödvändig och den mänskliga civilisationen skulle misslyckas utan den. Om en individ saknar tillräcklig impulskontroll representerar den en brist på förtryck som kan leda till allvarliga psykosociala problem (Kipnis 1971; Reich 1925; Winshie 1977).
utveckling av verklighetsprincipenredigera
förmågan att kontrollera impulser och fördröja tillfredsställelse är ett av kännetecknen för en mogen personlighet och resultatet av en blomstrande verklighetsprincip. Under hela barndomen lär sig barn att kontrollera sina uppmaningar och bete sig på sätt som är socialt lämpliga. Forskare har funnit att barn som är bättre på att fördröja tillfredsställelse kan ha bättre definierade Egon, eftersom de tenderar att vara mer intresserade av saker som social lämplighet och ansvar. De flesta vuxna har utvecklat kapaciteten för verklighetsprincipen i sitt ego. De har lärt sig att åsidosätta ID: s ständiga och omedelbara krav på tillfredsställelse.
i mänsklig utveckling är övergången i Dominans från nöjesprincipen till verklighetsprincipen ett av de viktigaste framstegen i utvecklingen av egot. Övergången är sällan smidig och kan leda till interpersonell konflikt och ambivalens. Om verklighetsprincipen inte utvecklas tar en annan dynamik sin plats. Super-egot hävdar sin auktoritet och påför individen skuld eftersom de inte har förmågan att blidka både förnuft och nöje. Egot fastnar mellan” bör ”av id och” bör inte ” av superego. En person som lever som slav till sina omedelbara önskningar och konsekvent känner ånger och skuld efteråt kommer att leda en olycklig och ihållande ouppfylld existens. Det är inte svårt att hitta exempel på vuxna som lever på detta sätt, till exempel alkoholisten som dricker känner sig skyldig för att göra det och de fortsätter att fortsätta den onda cirkeln.
Split egoEdit
vid egoets misslyckande att omfamna sin utvecklande roll inom verklighetsprincipen förblir den under kontroll av nöjesprincipen. Detta resulterar i ett splittrat ego, ett tillstånd där de två principerna kolliderar mycket hårdare än när de är under frestelsen av en impuls. Kontrollen av nöjesprincipen kvarstår lika starkt som det gör, eftersom barnets självrepresentation börjar skilja sig från moderns objektrepresentation, börjar de uppleva depression vid förlusten av vad mamman tillhandahåller. Men samtidigt fortsätter mamman att uppmuntra sådant beteende hos barnet istället för att låta dem mogna. Detta beteende verkställer klamrar och förnekelse som främjar uthålligheten av nöjesprincipen i ett försök att undvika smärtan av separation eller efterföljande depression. Nöjesprincipen förnekar verkligheten av separation av mor och barn medan verklighetsprincipen fortfarande försöker driva den. Denna utvecklingsväg skapar en paus mellan det växande barnets känslor och verkligheten i hans eller hennes beteende när de kommer in i den verkliga världen.
stärka verklighetsprincipenredigera
från en freudiansk synvinkel skulle ett sätt att stärka verklighetsprincipen inom egot vara att uppnå kontroll över id. Genom mognad och en bättre självkänsla kan individer hitta styrkan att gradvis utveckla verklighetsprincipen och lära sig att skjuta upp nöje genom att göra mer rationella och kontrollerade val. I en traditionell psykoanalytisk modell kan detta ta flera år av återhållsamhet, och ändå kommer många att göra valet att uppnå omedelbar tillfredsställelse över försenad tillfredsställelse.
för att tidigt införa lektioner om mognad och självkontroll är det viktigt att lära barn hur man stärker sin verklighetsprincip. Berättelser som” Faithful John ” av bröderna Grimm lär moraliska lektioner i Freuds verklighetsprincip och nöjesprincip. Berättelsen visar hur Johannes, tjänaren i” trofast John”, följer den tidigare principen medan hans herre, den unga prinsen, är i grepp om den senare. Johannes tidigare mästare, den gamla kungen, instruerar tjänaren att inte låta den unga prinsen komma in i ett särskilt låst rum i palatset. I detta rum hänger porträttet av en vacker prinsessa. Prinsen märker att Johannes alltid passerar ett rum i slottet, och han insisterar på att se vad som finns i rummet—trots att Johannes sa nej. Efter att ha sett prinsessans porträtt faller prinsen medvetslös till golvet. Prinsessan bor i ett avlägset rike och är känt för att vara otillgänglig. Att veta att hon älskar föremål av guld, utvecklar Johannes en plan: han har guldsmederna i prinsens rike gör alla slags gyllene prydnadssaker, då seglar han och prinsen till det avlägsna riket. Johannes tar många gyllene föremål till slottet, där prinsessan ser dem och vill se mer. Lojala Johannes ljuger för prinsessan och berättar för henne att han är en köpman och hans herre har många finare föremål på sitt skepp, och hon måste komma och se dem. En gång på skeppet märker prinsessan inte ens att båten seglar bort. Johannes har hjälpt prinsen att kidnappa prinsessan.
kontrasten mellan den rationella tjänaren och den irrationella unga mannen i kärlek är en etablerad av Freud. ”Trogen John följer Freuds verklighetsprincip; han är bekymrad över orsak och verkan och konsekvenserna av sina handlingar, och därmed är han pragmatisk i sin orientering. På lämpligt sätt vet den trogna tjänaren verkligen hur man ska bejaka prinsessan. Däremot följer den unge mannen nöjesprincipen; han vill bara tillfredsställa sin brinnande önskan att äga den vackra jungfruen men vet inte hur man ska uppnå detta mål.” (56)