The God Who Speaks (Assorted Scriptures) – The Fellowship

In questa serie, ci concentreremo sul perché e su come possiamo fidarci della Scrittura per essere le parole affidabili e affidabili di Dio. Continueremo a esaminare prove esterne per l’affidabilità della Scrittura, ma oggi iniziamo con ciò che la Scrittura dice di se stessa. Stiamo iniziando qui perché, come dice Packer, non vogliamo “accettare la testimonianza di altre verità, ma sederci sciolti alla sua testimonianza a se stessa”. Se ci fidiamo di ciò che la nostra Bibbia ci dice di Cristo, e la vita, e la fede, e la speranza, e l’amore – allora ha senso solo per noi di fiducia ciò che ci dice di se stesso.

Volete ascoltare la voce di Dio? Molti di voi qui stasera sono venuti portando questa domanda con voi. È bene notare di chi stiamo parlando-Egli è l’eterno dio della Bibbia che è infinito. Egli è oltre il tempo. Era ed è ed è a venire. E se è infinito, è incomprensibile. Non possiamo avvolgere completamente la nostra mente intorno a Lui perché c’è semplicemente troppo Dio. Ma non solo la quantità: Dio è diverso da noi in natura. Egli è il Dio Creatore, e noi la Sua creazione. E siamo presi nel nostro piccolo quadrato di spazio e tempo che allunga le orecchie all’universo. Che speranza abbiamo di udire la voce di Dio?

Le nostre menti sono troppo piccole. Le nostre mani tese non raggiungono il cielo. Quindi la nostra unica speranza è che Dio agisca. Questo libro ci dice: Ha. Ci dice che in principio, Dio ha parlato.

(A) Origine: Dio parla e le parole della Scrittura sono le parole di Dio-Le promesse, i comandamenti e l’auto-rivelazione di Dio

Creare il nostro mondo

In Genesi 1, il primo capitolo della Bibbia, la frase “e Dio disse” viene ripetuta più e più volte. Cosa sta succedendo qui come risultato del discorso di Dio? Creazione! Questo è ciò che accade in Genesi 1. Dio parlò e il mondo fu creato. Ora non stiamo dicendo questo:

• Dio è tutto parlare, nessuna azione

• Dio usa solo parole, non miracoli

Stiamo semplicemente dicendo che proprio all’inizio della storia, troviamo un Dio che parla. In realtà, vediamo in Genesi 1 che molto simile a come parla un re, le parole di Dio accadono. Dio parla con l’autorità di un editto imperiale – ciò che viene detto è fatto. Ecco come inizia la Scrittura. Ecco come inizia il nostro mondo. Dio modella e modella il nostro mondo con le Sue parole. Dal 1 ° libro della Scrittura, dall’inizio della storia, tutta la creazione si basa – inizia con – le parole di Dio.

Creare un popolo

Non è solo la creazione del mondo che vediamo nella Scrittura – mentre percorriamo la storia, da sinistra a destra, dal libro 1 (Genesi) al libro 2 (Esodo), vediamo che Dio sta facendo più che fare il mondo con le Sue parole. Dio sta facendo le persone con le Sue parole.

In Esodo 3, Dio sceglie un leader per liberare un popolo dalla schiavitù egiziana. Alcuni di noi avranno familiarità con questo passaggio-è quello sul roveto ardente. Ma ciò che è veramente speciale non sono le fiamme. È che da questo cespuglio insignificante, la voce di Dio risuonò:

• in v4: Dio chiamò Mosè fuori dal cespuglio

• in v7: allora il SIGNORE disse”

Qui, il SIGNORE, il Dio dell’alleanza, parlò a Mosè. Egli si presenta come il Dio degli antenati di Mosè, e come il Dio che ha fatto il mondo in Genesi 1. Dio sta rivelando la Sua identità come YHWH. Dio sta anche rivelando il Suo proposito : ha visto e udito le grida degli Israeliti e libererà il Suo popolo. Quindi spesso lo pensiamo come un cespuglio fiammeggiante e parlante – quando dovrebbe essere un cespuglio fiammeggiante e parlante. L’auto-rivelazione di Dio è ciò che inizia la storia della liberazione per un popolo sotto schiavitù.

Sedici capitoli su, dopo le piaghe e la separazione del Mar Rosso, troviamo un popolo che ascolta attentamente in Esodo 19. E il Dio che parla parla; Egli chiama Mosè dal monte, e conferma non solo a Mosè, ma a tutto Israele che essi saranno il suo tesoro tra tutti i popoli. Finalmente appartengono. Nel versetto 18, vediamo anche un’eco di Esodo 3, mentre il SIGNORE scende nel fuoco. È maestoso, è accattivante-ma dobbiamo vedere di nuovo che il fuoco, per quanto sorprendente, non è il fuoco. Se il SIGNORE non c’è, allora una montagna infuocata è solo un vulcano. Se il SIGNORE è lì, ma non parla, allora è meraviglioso ma anche infinitamente misterioso. Sono le parole di Dio che portano preziosa chiarezza e conforto a un popolo che cerca un posto a cui appartenere e qualcuno a cui appartenere.

Cosa fa il popolo di Dio con le parole di un Dio che parla? Li ripetono! Dio parlò a Mosè, Mosè parlò al popolo, e il popolo doveva insegnarlo e trasmetterlo alle generazioni successive nelle storie e per iscritto (Esodo 24:4). Mosè scrisse la parola di Dio, e la parola scritta è trasmessa. Questo modello si ripete per il resto dell’Antico Testamento: il popolo di Dio scrive le parole di Dio. Alcuni sono re. Alcuni sono profeti, persone che iniziano le loro lettere con “La parola del SIGNORE è venuta a…”. Chiunque fossero, il modello è chiaro: Dio parla, ascoltano, Scrivono. Questo è il fondamento per la storia di Israele (Giudaismo), per i profeti di Israele, e per i re e il popolo di Israele. L’intero Antico Testamento – tutti i 39 libri-si basa sulle parole scritte di un Dio che parla.

Il Nuovo Testamento

Anche il NT parla della parola di Dio in modo simile. In 2 Timoteo 3:16, Paolo scrive a Timoteo e descrive la Scrittura come “espirata da Dio”. Ciò che questo versetto dice della tua Bibbia è che più la guardi, mentre ingrandisci e rimpicciolisci, più trovi che le parole sono respirate da Dio. Vengono da Dio e sono segnati da Dio. Ogni parola è Dio che si rivela a noi. Non solo i bit che leggiamo in Genesi o Esodo, non solo i profeti che hanno detto ‘e la parola del Signore è venuto’. Dal primo all’ultimo, la Scrittura è la parola di Dio scritta.

La Scrittura stessa rivendica l’origine divina. Le parole non sono formate e nate prima nella mente degli uomini, ma nella mente di Dio. Questo è ciò che Dio vuole dire. Cosa significa questo per noi? Se vuoi sentire la voce di Dio, non dobbiamo guardare lontano. La buona notizia è che Dio ha parlato,e le Sue parole sono state registrate.

Anche se questo suona come una rivendicazione audace, in realtà è qualcosa che tutti noi assumiamo quando leggiamo la Scrittura. Prendiamo Giovanni 3:16 per esempio:

• “Perché Dio ha tanto amato il mondo” – questa non è solo la nostra visione privata sull’amore di Dio, o la migliore ipotesi di John. Comprendiamo che dietro questa auto-rivelazione sull’amore di Dio c’è Dio stesso.

• “che ha dato il Suo figlio unigenito” – Credo nel dono di Gesù Cristo, il Figlio di Dio, perché Dio lo ha detto. Dio sta dietro il dono.

• “avrebbe la vita eterna” – questa è una promessa. E siamo abituati a promesse non mantenute. A volte sembra che le promesse non mantenute siano tutto quello che abbiamo. Ma questa non è una promessa umana, anche se Giovanni è colui la cui penna o penna sta scrivendo le parole. È la promessa di Dio. E le promesse di Dio sono ancorate nel Suo incrollabile amore e fedeltà.

Questa è la domanda: chi sta alla fine dietro ogni promessa, ogni comando, ogni pezzo di auto-rivelazione? Quando spingi su di esso con le tue domande, dubbi, cultura-a chi cede il passo? L’origine è tutto perché le preziose verità della Bibbia sono verità che nessun uomo può rivelarci o prometterci. Se tracciamo trace trace indietro-la fonte delle parole deve essere il Dio infinito, eterno, auto-rivelazione. Noi conosciamo Dio non per i nostri poteri di scoperta, ma perché Dio parla per Se stesso nella Sua Parola.

(B) Paternità: lo Spirito Santo parla attraverso gli autori umani

Dio parla, ma qual è il ruolo degli autori umani? Veniamo qui alla doppia paternità della Scrittura. In 2 Pietro 2:19-21, ci viene insegnato che nessuna profezia è venuta dall’interpretazione di una persona, per volontà degli uomini, ma che gli uomini hanno parlato da Dio come sono stati portati dallo Spirito Santo. Vedremo 2 esempi di come questo è stato spiegato nella Bibbia.

In primo luogo, in Atti 1:15-16, Pietro sta dicendo alla chiesa che il Salmo 109, anche se scritto da Davide, erano parole “che lo Spirito Santo ha parlato in anticipo per bocca di Davide”. Atti 1 non nega il ruolo di Davide. Ma aggiunge al Salmo 109 un pezzo del puzzle mai visto prima – che lo Spirito Santo ha parlato. Pietro chiarisce che Davide scrisse il salmo, ma fu coinvolto anche lo Spirito Santo. Chi parla? David. Chi parla? Lo Spirito Santo. Entrambe le affermazioni sono vere.

Vediamo un altro esempio in Atti 28: 25-26. Paolo riconosce che lo Spirito Santo parla per mezzo del profeta Isaia (“Lo Spirito Santo aveva ragione nel parlare ai vostri padri per mezzo del profeta Isaia”), facendo riferimento a Isa 6:9-10. Sia Isaia che Dio stanno parlando, e queste persone che hanno scritto le parole della Scrittura con inchiostro sono state portate dallo Spirito Santo in modo che ogni parola su ogni pagina sia proprio ciò che Dio intendeva. Quindi, quando facciamo la domanda: chi sta parlando? Uomo o Dio? La risposta della Scrittura è che entrambi sono. Sono uomini, portati – sostenuti, aiutati, istruiti, guidati infallibilmente – dallo Spirito Santo.

Ora sappiamo che in tutta la Scrittura brillano gli stili, le personalità e le abilità degli autori. La parola per questo è ispirazione ‘organica’, il che significa che lo Spirito Santo ha preparato i suoi scrittori. Non erano come Neo in the Matrix, collegati a una macchina e immaginando il tutto. Ha impiegato tutta la loro personalità e persona come suo strumento. Vediamo questo come gli stili degli scrittori brillano attraverso. Il talento di Paul è diverso dal modo analitico di parlare di Luca. Allo stesso modo per Giovanni il pescatore, o Davide il poeta! Questo è ciò che si intende, che lo Spirito Santo “parla con la loro bocca”. Ciò significa per noi che la partecipazione umana non sporca e rovina la Parola di Dio. Gli esseri umani ordinari e le loro vite disordinate, lungi dall’essere esclusi, sono inclusi e resi utili alle parole e ai pensieri di Dio! C’è qualcosa di prezioso in questo mondo distrutto che Dio sta cercando e salvando, facendo suo e riparando. Piuttosto che avere la partecipazione di esseri umani disordinati trascinare Dio verso il basso, la redenzione di Dio include e ripristina anche gli esseri umani rotti. La doppia paternità significa che dall’inizio alla fine, Dio non lascia che la penna inciampi.

Ma sapere che ci si può fidare della Scrittura è diverso dal fidarsi realmente. Non siamo venuti stasera solo per essere informati e per andare via sentendoci più intelligenti. Amici, siamo saturi di informazioni in questo giorno ed età. In questa era COVID che ha sconvolto la nostra vita e ha lasciato molti di noi a lavorare da casa, molti di noi si trovano in uno stato di torpore. Ci sentiamo annoiati e prosciugati. Caro cristiano, se fai fatica a studiare la Scrittura, ci possono essere molte ragioni per questo. Alcuni di noi pensano che studiare la Bibbia sia davvero per “altre persone “e solo” quelle persone ” — insegnanti, pastori — possono farlo. Studiare la Bibbia spesso si sente difficile e ci sentiamo come se stessimo leggendo di nuovo le stesse storie e sezioni.

Una ragione di ciò è che la Scrittura, fin dalla prima pagina, inizia con Dio. La Bibbia non è un libro che diagnostica la nostra personalità o ci dice come essere la migliore versione di noi stessi (come un enneagramma, oroscopo o MBTI / DISC test). Non si tratta di noi. La Bibbia parla di Dio. Lottiamo con questo perché viviamo in un’economia di attenzione. La gente sta facendo soldi fuori la nostra attenzione. Siamo così abituati ad essere intrattenuti, e ci avviciniamo Scrittura con la stessa mentalità, a caccia di qualcosa di drammatico o accattivante. Non e ‘ quello che ci serve. Non abbiamo bisogno di qualcosa di nuovo o romanzo – abbiamo bisogno di qualcosa di vero. Sappiamo cosa vuol dire passare da una storia di Instagram all’altra, o consentire a Youtube di riprodurre automaticamente i video per intrattenerci. Ma questi non ci riempiono di più gioia! Sono come patatine-una bella esplosione di sapore all’inizio, ma non soddisfa la fame e ci nutre. Se abbiamo fame, abbiamo bisogno di cibo vero. Dobbiamo cercare pane e acqua. Se veniamo a questo libro in cerca di patatine fritte, non lo troveremo!

(C) Dove si trova la nostra destinazione: Gesù Cristo, il Verbo fatto carne.

Quindi cosa dovremmo cercare quando apriamo la Scrittura?

Gesù dice in Giovanni 5:37-40 ai Giudei, che avevano l’OT e che lo leggevano diligentemente:

“E il Padre che mi ha mandato ha egli stesso reso testimonianza di me . Non hai mai udito la sua voce, non hai mai visto la sua forma, e non hai la sua parola che dimora in te, perché non credi a colui che ha mandato. Scruti le Scritture perché pensi che in esse hai la vita eterna; e sono loro che rendono testimonianza di me.”

Questi brevi versi ci dicono 2 cose. In primo luogo, Gesù conferma che Dio parla-Dio ‘rende testimonianza’. Ma ancora più importante, Gesù dice: puoi cercare e cercare e cercare le parole sulla pagina, ma se non le cerchi cercando me, se le cerchi cercando la vita eterna a parte me, la saggezza a parte me, la moralità a parte me, il buon vivere a parte me – non trovi nulla. La sua voce non hai mai sentito.

Questo è il messaggio che fa riflettere di Giovanni 5. Ci sono quelli che cercano e non trovano. Se stai guardando questo libro senza cercare Gesù, non senti le parole di Dio e non hai sentito la voce di Dio.

E ci sono quelli che si trovano.

Quando arriviamo a Luca 24, la morte di Gesù aveva lasciato i suoi seguaci confusi e scoraggiati. Tutto ciò che avevano sperato sembrava perduto. Uno di loro, a piedi da Gerusalemme a Emmaus, dice così:”avevamo sperato che fosse lui a redimere Israele”. Avevano lasciato tutto e seguito Gesù, e ora le loro speranze per la loro nazione sotto il dominio romano erano deluse. Le loro speranze per se stessi erano sparite. Con un leader morto e una causa persa, sono cresciuti sempre più paura. Poi in Luca 24:19, Gesù si avvicina ai discepoli delusi. E interpretò la Scrittura-la parlò e la spiegò-a loro, cominciando da Mosè e poi da tutti i profeti.

Dove va Gesù per offrire speranza alle persone la cui speranza è morta? Alle Scritture. Alle parole di Dio, scritte.

A chi indica Gesù? Se stesso. Perché Gesù è colui di cui parla tutta la Parola di Dio. Egli non offre alcun conforto a parte Se stesso, e offre tutto il conforto che si può trovare in Lui.

Come dice il compianto J. I. Packer, “La parola scritta di Dio ci conduce al Signore vivente della Parola.”Questa è la destinazione della Parola di Dio. Quando Dio parla, rivela Gesù Cristo.

Ciò significa questo: per favore non non pensare che Dio parli principalmente quando i tuoi occhi sono chiusi e le tue mani sono strette in preghiera. “Dio, ci sei? Lo sei?”Dio non soddisfa i nostri desideri più profondi per la Sua voce con impressioni solo private e vaghe che ci lasciano indovinare se è Lui o i nostri pensieri. Egli ci incontra chiaramente nella Sua parola santa, ispirata, infallibile che indica Suo Figlio, pane di vita e acqua viva, Gesù Cristo. L’unto che salva. Quindi Lo troviamo, non quando chiudiamo gli occhi, ma con gli occhi spalancati quando apriamo e guardiamo questo libro! Dio ci ha dato Cristo non che potremmo saltare su di Lui con leggerezza. Ha parlato perché possiamo vedere Gesù e imparare ad amare le vecchie parole vere.

Se siete qui a “trovare Dio”, il nostro messaggio è che mentre stavate trovando, siete stati trovati per la prima volta da Lui nella e attraverso la Bibbia. Dio parla. La sua iniziativa. Il suo dono. Se vuoi sentirlo parlare, ecco le Sue parole. Amici, quando ti supplichiamo, abbiamo spesso paura e le nostre parole sono piccole. Ma quando leggiamo da questo libro, lo facciamo con la massima fiducia. Perché dietro ogni parola – origine – non c’è una persona imperfetta, fallibile che armeggia, ma un Dio che non lo fa. Quindi ti supplichiamo di stare su queste parole: sii riconciliato con Dio.

Siamo peccatori salvati da Gesù Cristo! Insegniamo perché amiamo la parola, e amiamo la parola perché vogliamo ascoltare la voce di Dio. Dobbiamo sentire la voce di Dio. È acqua per le nostre anime che si prosciugano così facilmente ed è cibo per le nostre anime che hanno fame e sono tentati di andare in tutti i tipi di posti per riempire quella fame. Se stai cercando e desideri, eccolo qui: vera acqua e vero pane per le nostre anime polverose. Mangia e bevi a sazietà.

Ecco di cosa tratta l’intera serie. Sufficiente, Chiaro, Autorevole, Necessario.

Vogliamo che tu sappia che quando guardi l’etichetta, quando guardi gli ingredienti e la stampa fine di questo libro, scoprirai che quando la Scrittura parla, Dio stesso parla. Puoi mettere non solo un po ‘di fiducia per un po’ di vita, ma tutta la tua fiducia per tutta la vita, sicura in questa Sacra Scrittura, ogni parola espirata dall’unico, l’eterno, l’onnipotente Dio. Non indurite i vostri cuori se oggi ascoltate la Sua voce.