Miguel de Unamuno, kokonaan Miguel De Unamuno Y Jugo, (s. 29, 1864, Bilbao, Espanja-kuoli joulukuussa. 31, 1936, Salamanca), pedagogi, filosofi ja kirjailija, jonka esseillä oli huomattava vaikutus 1900-luvun alun Espanjassa.
Unamuno oli Baskivanhempien poika. Käytyään Bilbaon Vizcayan-instituutissa hän tuli Madridin yliopistoon vuonna 1880 ja sai neljässä vuodessa filosofian tohtorin arvon ja kirjeitä. Kuusi vuotta myöhemmin hänestä tuli Salamancan yliopiston kreikan kielen ja kirjallisuuden professori.
vuonna 1901 Unamunosta tuli yliopiston rehtori, mutta hänet vapautettiin tehtävistään vuonna 1914 ajettuaan julkisesti liittoutuneiden asiaa ensimmäisessä maailmansodassa.hänen vastustuksensa vuonna 1924 kenraali Miguel Primo de Riveran valtaa Espanjassa johti hänen pakkosiirtolaisuuteen Kanariansaarille, josta hän pakeni Ranskaan. Kun Primo de Riveran diktatuuri kaatui, Unamuno palasi Salamancan yliopistoon ja hänet valittiin uudelleen yliopiston rehtoriksi vuonna 1931, mutta lokakuussa 1936 hän tuomitsi kenraali Francisco Francon falangistit, hänet erotettiin jälleen rehtorin paikalta ja asetettiin kotiarestiin. Hän kuoli sydänkohtaukseen kaksi kuukautta myöhemmin.
Unamuno oli varhainen eksistentialisti, joka keskittyi pitkälti järjen ja tunteen, uskon ja järjen väliseen jännitykseen. Hänen elämänkatsomuksensa ytimessä oli hänen henkilökohtainen ja intohimoinen kuolemattomuuden kaipuunsa. Unamunon mukaan ihmisen halu elää kuolemanjälkeisessä elämässä kielletään jatkuvasti hänen järkensä ja se voidaan tyydyttää vain uskolla, ja siitä johtuva jännitys johtaa lakkaamattomaan tuskaan.
vaikka hän kirjoitti myös runoja ja näytelmiä, Unamuno oli vaikutusvaltaisin esseistinä ja romaanikirjailijana. Jos hänen tarmokkailla ja ikonoklastisilla esseillään on jokin yhteinen teema, niin se on tarve säilyttää henkilökohtainen koskemattomuus yhteiskunnallisen yhdenmukaisuuden, fanaattisuuden ja tekopyhyyden edessä. Hänen ensimmäinen julkaistu teoksensa oli ”en torno al casticismo” (1895), jossa hän tarkasteli kriittisesti Espanjan eristäytynyttä ja anakronistista asemaa Länsi-Euroopassa tuohon aikaan. ”Vida de Don Quijote y Sancho” (1905; Don Quijoten ja Sanchon elämä) on yksityiskohtainen analyysi Miguel de Cervantesin kirjallisista henkilöistä. Unamunon kypsä filosofia sai täyden ilmaisunsa teoksessa Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos (1913; The Tragic Sense of Life in Men and Peoples), jossa hän korosti hengellisen ahdistuksen tärkeää roolia ihmisen ajamisessa elämään mahdollisimman täyttä elämää. Tätä ja muita teemoja tutkittiin teoksessa ”La agonía del cristianismo” (1925; kristinuskon Tuska).
Unamunon romaanit ovat intensiivisen psykologisia kuvauksia tuskaisista henkilöistä, jotka kuvittavat ja antavat äänen hänen omille filosofisille ajatuksilleen. Hänen tunnetuin romaaninsa on Abel Sánchez: una historia de pasión (1917; Abel Sanchez), moderni uudelleenluominen Raamatun kertomus Kainista ja Abelista, joka keskittyy Kainia esittävän hahmon tuskallisen ristiriitaisiin impulsseihin. Hänen muita romaanejaan ovat Amor y pedagogía (1902;” rakkaus ja pedagogiikka”), joka kuvaa isän yritystä kasvattaa poikansa tieteellisesti, päättyen epäonnistumiseen ja pojan tuhoon; Niebla (1914; Mist); ja San Manuel Bueno, Mártir (1933;” Pyhä Manuel hyvä, marttyyri”), tarina epäuskoisesta papista. Unamunon El Cristo de Velázquez (1920; Velázquezin Kristus) runomuotoista tutkimusta suuresta espanjalaisesta taidemaalarista pidetään erinomaisena esimerkkinä nykyaikaisesta espanjalaisesta runomitasta.