Une introduction au Comité sur les diplômes en Folklore & Mythologie
La concentration en Folklore et Mythologie est une éducation libérale en soi, et bien que la plupart des diplômés du programme poursuivent des carrières réussies en médecine, en droit, en affaires, en journalisme et dans d’autres activités, un nombre inhabituellement élevé de nos anciens et anciens élèves enseignent et mènent des recherches dans divers départements universitaires. Cette concentration se concentre sur l’étude de la société, passée ou présente, à travers ses documents culturels et ses artefacts, et utilise une variété de méthodologies tirées des sciences humaines et sociales. Se concentrer sur le folklore et la mythologie d’une société (au niveau local, régional, national ou même transnational), c’est comprendre comment ce groupe ou cette communauté se définit à travers des histoires, de la musique, de la nourriture, des contes populaires, des légendes, des drames, de la danse, des rituels, des croyances, des proverbes, des épopées, des mythes, des coutumes, des codes de loi, des célébrations de festivals, de la « littérature de sagesse » et de nombreuses autres formes de culture expressive et de communication artistique. Étudier le folklore et la mythologie d’un groupe, c’est découvrir comment ce groupe s’identifie par rapport aux autres.
Fondé en 1967 et le plus ancien programme de premier cycle dans ce domaine dans ce pays, le Folklore et la mythologie à Harvard ont produit de nombreux diplômés distingués. Les étudiants forment souvent des groupes de soutien mutuel; les contacts étudiants-professeurs sont par tradition – et structure – très étroits; et la collégialité au sein du programme est très appréciée.
Les concentrateurs effectuent des recherches indépendantes sur les formes matérielles, orales, écrites ou interprétées du folklore et de la mythologie dans leurs domaines de spécialisation, qui varient considérablement dans le temps et l’espace. Nos étudiants développent et pratiquent des méthodes folkloriques – écoute profonde, participation attentive, comparaison interculturelle, contextualisation historique, interprétation collaborative, documentation culturelle, engagement empathique et bonne narration – en relation avec les communautés les intéressant et les captivant le plus.
Trois cours centraux de la Concentration (Enseignement Général 1o97: Tradition, Performance et Culture; FM 97: Travail de terrain et Folklore Ethnographique; et FM 98a: Histoire et Théorie du Folklore et de la Mythologie) fournissent une introduction au domaine de la folkloristique, une connaissance générale des théories et des méthodes du domaine, ainsi qu’une enquête sur les méthodes de terrain ethnographiques et la méthodologie ethnologique.
En plus de ce noyau central, chaque concentrateur sélectionne un champ spécial. Grosso modo, ces champs appartiennent à ceux qui sont ancrés dans une culture ou une langue régionale particulière (comme le Yoruba, le Celtique, le Grec, le Scandinave, l’Anglais et l’Américain, l’Allemand, le Brésilien, le Proche-Orient, le Chinois, l’Indien, le Maori, etc.) et ceux qui ne le sont pas (comme l’Anthropologie; Les Études sur les Femmes et le Genre, la Linguistique; La Sociologie; l’Ethnicité, la Migration et les Droits; l’Ethnomusicologie; Les Études de Performance; Le Récit populaire; La Culture Internet; Le Droit International, etc.). Les concentrateurs acquièrent une connaissance approfondie du domaine spécial en suivant au moins cinq demi-cours. La seconde moitié du didacticiel junior (98b) explore des domaines de recherche à l’intersection du Domaine spécial et du folklore proprement dit. Le tutoriel principal est consacré à la thèse d’honneur requise de tous les concentrateurs. Les cours actuels vont de l’Histoire de la Sorcellerie et de la Magie de Charme; au Folklore sur Internet et aux Communautés en Ligne; aux Contes de Fées, aux Mythes et à la Littérature Fantastique; aux Conteurs Africains et aux Traditions Orales; au Tatouage: Histoires et Pratiques; à la Mythologie Celtique; aux Courtepointes et à la Fabrication de Courtepointes; au Folklore du Déplacement et de la Migration; à la Médecine Populaire et à la Guérison Traditionnelle.
La double structure de la Concentration, associée à la position unique des études folkloriques entre les sciences humaines et les sciences sociales, offre aux étudiants une police d’assurance contre le paroissialisme, tout en garantissant une compréhension profonde et certaine d’une discipline traditionnelle. La législation initiale de la faculté qui a fondé le programme exigeait que les candidats soient prêts à effectuer des travaux d’études supérieures dans les départements représentés par leur domaine spécial, ainsi que dans le folklore et la mythologie. En fait, nos diplômés ont, au fil des ans, exercé non seulement ces alternatives, mais ont, comme la plupart des diplômés du Collège, poursuivi des carrières en droit, en affaires, en médecine et dans une variété d’autres professions, y compris le journalisme et le cinéma.
Aucune formation particulière n’est requise pour tout cours de folklore et de mythologie, mais une bonne préparation générale aux langues, à la littérature, à l’histoire et à l’écriture explicative sera avantageuse. Notre Concentration recommande fortement la maîtrise d’une langue autre que l’anglais, équivalente à celle acquise par deux années d’études collégiales. En général, les langues sont très importantes pour le travail avancé dans le folklore et dans les domaines spéciaux, et les concentrateurs potentiels sont invités à se tourner vers la préparation linguistique au lycée et dès le début de leur première année. Dans certains de nos domaines spéciaux, l’étude des langues peut être considérée comme un facteur de concentration.
Tous les concentrateurs potentiels devraient prendre rendez-vous avec le tuteur en chef pour discuter des options spéciales sur le terrain et des cours suggérés.