kereszténység

Gyors tények: Húsvét

hit(ek)

kereszténység

nevek

Húsvét, pas ons, Paaske, Pasen, Paschen, P ons, Ostern, Pascha

etimológia

Húsvét (angol) és Ostern (német) valószínűleg estre, angolszász istennő tavasz; nevek más nyelveken a görög Pascha, a héber Pesach (húsvét)

jelentése

Jézus Krisztus feltámadását ünnepli

Üdvözlet

“Krisztus feltámadt!”válasz:” valóban feltámadt!”

szertartások

egyházi szolgáltatások, himnuszok, keresztelők, Eucharisztia (úrvacsora), üdvözlet “ő feltámadt”, virrasztások, felvonulások, szenvedély játszik

Vám

húsvéti tojás színezés, húsvéti tojás vadászik, húsvéti nyuszik, cukorka, új ruhák

időtartam

1 nap

dátum

a “húsvéti hold” utáni első vasárnap, amely a tavaszi napéjegyenlőség utáni első teliholdon alapul; Keleti és nyugati egyházak különböző időpontokban

időpontok

április 4, 2021
április 17, 2022
április 9, 2023
március 31, 2024
április 20, 2025

a húsvét az az ünnep, amely a keresztény hit központi eseményét ünnepli és emlékezik meg: Jézus Krisztus feltámadását három nappal keresztre feszítése után.

a Húsvét a legrégebbi keresztény ünnep és az egyházi év legfontosabb napja. Az összes keresztény mozgatható ünnep és az egész liturgikus istentiszteleti év húsvét körül van elrendezve.

a húsvétot a nagyböjt időszaka előzi meg, amely a böjt és a bűnbánat 40 napos időszaka, amely a nagyhét végén zárul, majd egy 50 napos húsvéti időszak következik, amely húsvéttól Pünkösdig tart.

húsvéti etimológia

az angol “Húsvét” szó eredete nem biztos, de valószínűleg Estre-ből, a tavasz angolszász istennőjéből származik {2}. A német Ostern szónak ugyanaz a származéka.

a nem angolszász nyelvek a korai keresztények által használt görög kifejezést követik: pascha, a héber pészahból (Húsvét). Latinul a Húsvét A Festa Paschalia (többes szám, mert hétnapos ünnepről van szó), amely a francia P főcím, az olasz Pasqua és a spanyol Pascua alapjává vált. Hasonló a skót Pask, a holland Paschen, a dán Paaske és a svéd Pask. {3}

Húsvét története

bizonyíték van arra, hogy a keresztények eredetileg minden vasárnap ünnepelték Krisztus feltámadását, olyan szertartásokkal, mint a Szentírás felolvasása, a zsoltárok, az Eucharisztia, valamint az imádságban való térdelés tilalma. {6} az első két évszázad egy bizonyos pontján azonban szokássá vált, hogy a feltámadást minden évben külön egy napon ünnepeljük. Ennek az ünnepnek számos vallási szertartását a zsidó páska-ünnepből vették át.

Húsvét dátuma

a Húsvét dátumának meghatározására szolgáló módszer összetett és vitatott kérdés a keresztény történelemben. A nyugati egyházak (katolikusok és protestánsok) a húsvétot a tavaszi napéjegyenlőség utáni első telihold utáni első vasárnapon ünneplik.

de ez valójában egy kicsit bonyolultabb, mint ez. A tavaszi napéjegyenlőség erre a célra március 21-én van rögzítve, és a” telihold “valójában a húsvéti hold, amely a hatodik században létrehozott 84 éves” húsvéti ciklusokon ” alapul, és ritkán felel meg a csillagászati teliholdnak. Ezek az összetett számítások a húsvéti dátumot március 22.és április 25. között adják meg.

a keleti egyházak (görög, orosz és az ortodoxia egyéb formái) ugyanazt a számítást használják, de a Julián-naptár (amelyen március 21.április 3.) és egy 19 éves húsvéti ciklus alapján. Így az ortodox Húsvét néha ugyanarra a napra esik, mint a nyugati Húsvét (2010-ben és 2011-ben), de a két ünnep akár öt hét különbséggel is megtörténhet.

a 20.században megkezdődtek a tárgyalások egy lehetséges világméretű megállapodásról a kereszténység központi eseményének megünneplésének következetes időpontjáról. Még nem született állásfoglalás. {4}

a Húsvét dátumának vitája

az a konkrét nap, amelyen Krisztus feltámadását meg kell ünnepelni, a korai egyház egyik fő vitapontjává vált. A zsidó húsvétnak kell lennie, függetlenül attól, hogy melyik nap esik, vagy mindig vasárnapra kell esnie?

úgy tűnik, hogy Ázsiában A keresztények az előbbi álláspontot foglalták el, míg másutt az utóbbiak ragaszkodtak hozzá. Irenaeus és Polikarp jeles egyházatyák az ázsiai keresztények közé tartoztak; helyükért Szent János apostol tekintélyét követelték. Mindazonáltal az egyházi többség hivatalosan úgy döntött, hogy a húsvétot mindig vasárnap kell ünnepelni. Caesarea Eusebius, az egyetlen forrásunk ebben a témában, a következőképpen számol be az ügyről:

abban az időben nem kis jelentőségű kérdés merült fel . Az egész ázsiai egyházmegyék, mint egy régebbi hagyományból, úgy tartották, hogy a Hold tizennegyedik napja, amelyen a zsidóknak megparancsolták, hogy áldozzák fel a bárányt, mindig az életadó húsvét ünnepeként kell tartani, azzal érvelve, hogy a böjtnek azon a napon kell véget érnie, a hét bármely napján is történjék. A világ többi részén lévő egyházaknak azonban nem volt szokása, hogy ezen a ponton véget vessenek, mivel megfigyelték azt a gyakorlatot, amely az Apostoli hagyománytól napjainkig érvényesült, hogy a böjtöt nem más napon fejezik be, mint Megváltónk feltámadásának napján. Ebből a célból zsinatokat és Püspöki gyűléseket tartottak, és valamennyien közös megegyezéssel, kölcsönös levelezés útján egyházi rendeletet hoztak arról, hogy az Úr feltámadásának misztériumát csak vasárnap szabad megünnepelni, és hogy a húsvéti böjt befejezését csak azon a napon tartsuk meg. {7}

miután ez a probléma megoldódott, a következő probléma az volt, hogy melyik vasárnap ünnepeljük a feltámadást. A keresztények Szíriában és Mezopotámiában a zsidó páska-ünnepet követő vasárnapon tartották az ünnepüket (mely maga is igen változatos volt), az Alexandriában és más vidékeken élők viszont a tavaszi napéjegyenlőséget követő első vasárnapon tartották, tekintet nélkül a páska-ünnepre.

ezt a kérdést a 325-ös niceai zsinat döntötte el, amely elrendelte, hogy a húsvétot mindenkinek ugyanazon a vasárnapon kell megünnepelnie, amely a húsvéti Hold utáni első vasárnap lesz (és a húsvéti Hold nem előzheti meg a tavaszi napéjegyenlőséget), és hogy egy részegyház határozza meg a Húsvét dátumát, és közölje azt az egész birodalomban (valószínűleg Alexandriában, csillagászati számításokkal).

a politikát az egész birodalomban elfogadták, de Róma 84 éves holdciklust fogadott el a dátum meghatározására, míg Alexandria 19 éves ciklust használt. {8} E különböző “húsvéti ciklusok” használata a mai napig fennáll, és hozzájárul a Húsvét keleti és nyugati dátumai közötti különbségekhez.

vallási szertartások húsvétkor

a legtöbb római katolikus, keleti ortodox és protestáns húsvéti ünnep közös elemei közé tartozik a keresztség, az Eucharisztia (úrvacsora), lakoma, valamint a “Krisztus feltámadt” üdvözlete és a válaszok: “valóban feltámadt.”

a Római katolicizmusban és néhány lutheránus és anglikán egyházban a húsvétot virrasztással ünneplik, amely “az új tűz megáldásából (a korai középkorban bevezetett gyakorlatból); a húsvéti gyertya meggyújtásából; a próféciáknak nevezett leckék szolgálatából; majd a betűtípus és a keresztelések áldásából, majd a húsvéti szentmiséből áll.”{9} a katolikus egyház hagyományos szokásait részletesen leírja az online katolikus enciklopédia. {10}.

az ortodox egyházakban a vigil szolgálatot a templomon kívüli körmenet előzi meg. Amikor a felvonulás elhagyja a templomot,nincsenek fények. A körmenet szimbolikus eredménytelen keresést végez Krisztus testében, majd örömmel bejelenti: “Krisztus feltámadt!”Amikor a körmenet visszatér a templomba, több száz gyertyát és lámpát gyújtanak meg, hogy Krisztus feltámadásának ragyogását szimbolizálják, és a húsvéti Eucharisztiát veszik. {11}

a protestáns szertartások közé tartozik a keresztség és az Eucharisztia (vagy az úrvacsora), és gyakran a napfelkelte (hogy megemlékezzenek Mária Magdolnáról, aki “korán érkezett az üres sírhoz, miközben még sötét volt”), valamint különleges himnuszok és énekek.

népszerű húsvéti szokások

az évszázadok során a húsvéti vallási szertartásokat népszerű szokások egészítették ki, amelyek közül sokat az európai és a Közel-Keleti pogány vallás tavaszi termékenységi ünnepeiből építettek be.

például a nyulak és a tojások széles körben használt pogány szimbólumok a termékenységre. A keresztények úgy tekintenek a húsvéti tojásokra, mint az öröm és az ünneplés szimbólumaira (mivel a nagyböjti böjt alatt tiltották őket), valamint az új életre és a feltámadásra. Általános szokás az élénk színű tojások elrejtése a gyermekek számára.

további olvasmányok Húsvétról

Általános

• Húsvét – katolikus enciklopédia
• húsvéti Vita – katolikus enciklopédia
• Húsvét – Encyclopaedia Britannica (előfizetés)
• a Pascha és a nagy hét eredete – Amerikai Görög ortodox Érsekség
• Farrell brown, “miért vándorol a Húsvét dátuma?”Keresztény történelem és életrajz hírlevél, április 9, 2004.
• Oberammergau Passion Play-példa egy népszerű húsvéti tevékenységre: a Passion játék újra az utolsó héten Jézus

katolikus

• liturgia az óra: nagyböjti és húsvéti szezon
• Mysterium Paschale
• nagyböjt és húsvét a hazai egyház: tevékenységek ünnepelni katolikus liturgia
• Book of Catholic szokások és hagyományok: fokozása ünnepek, különleges alkalmakkor & family celebrations
  “a katolikus családok által világszerte ünnepelt szokások és hagyományok gazdagságát tárja fel. A szerzők összeállították a szokások és hagyományok gyűjteményét minden liturgikus évszakra-Advent, Karácsony, nagyböjt, húsvét és hétköznapi idő, valamint számos tipp és ötlet, hogy az ünnepek és ünnepnapok különösen jelentőségteljesek legyenek a család számára.”
• húsvéti mise, Compact Disc
  által Gloria Dei Cantores

ortodox

• nagy hét és Pascha a görög ortodox egyház
  érsek Alkiviadis C. Calivas
• a Pascha és a nagy hét eredete – Amerikai Görög ortodox Érsekség (Hivatalos oldal)
• keresztek, ikonok és egyéb ortodox vallási tárgyak elérhetők a következő címen: ReligiousMall.com, amely nyereségük nagy százalékát jótékonysági célokra fordítja.

protestáns

• a szentségek és az egyház Egyéb szertartásai és szertartásai közös imádságának és igazgatásának könyve
  püspöki liturgia
• húsvéthoz vezető prédikációk és istentiszteleti források
  Stan Purdum, Kirk W. Bruce és Douglas E. Meyer
• feltámadási ígéretek: prédikációk, istentiszteleti források és csoportos beszélgetési kérdések a húsvéti szezonra
  írta: Leonard H. Budd, Roger G. Talbott
• a Húsvét esete
  írta: Lee Stroebel

1. 1 Korinthus 15: 14.
2. a tiszteletreméltó Bede, az idő számításánál 1.5 (725 AD).
3. “Húsvét.”Katolikus Enciklopédia.
4. “randevú Pascha az ortodox egyházban,” Amerikai Görög ortodox Érsekség; “Húsvét.”Encyclopedia Enterprises Britannica. 2004.
5. Görög Ortodox Naptár; Judaizmus 101.
6. Justin Martyr, ANF 1.186, c. 160; Tertullianus, ANF 3.31, c. 197; Apostoli alkotmányok, ANF 7.449, összeállított c. 390.
7. Anglia Eccelesiastical History 5.23, idézi a “húsvéti Vita” katolikus enciklopédia.
8. “Húsvét.”Katolikus Enciklopédia.
9. “Húsvét.”Merriam-Webster világvallások enciklopédiája.
10. “Húsvét.”Katolikus Enciklopédia.
11. “Húsvét.”Merriam-Webster világvallások enciklopédiája.
12. “Hamvazószerda és Húsvétvasárnap időpontjai” és “a Húsvét időpontjai.”U. S. Naval Observatory csillagászati Alkalmazások osztály