het Christendom

Fast Facts: Pasen

Geloof(s)

het Christendom

Namen

Pasen, Pasḥa, Paaske, Pasen, Paschen, Pâques, Ostern, Pascha

Etymologie

Pasen (engels) en Ostern (duits) waarschijnlijk van Estre, Anglo-Saksische godin van de lente; de namen in andere talen uit de griekse pascha, van het hebreeuwse pesach (Pascha)

Betekenis

viert de opstanding van Jezus Christus

Groet

“Christus is Opgestaan!”antwoord:” hij is inderdaad Verrezen!”

Hanteerder

kerkdiensten, lofzangen, doop, Eucharistie (Communie), groeten van “Hij is opgestaan”, waken, processies, Passie Speelt

Douane

paasei kleurplaat, paasei jacht, paashazen, snoep, nieuwe jurken

Duur

1 dag

Datum

eerste zondag na de “paschale maan”, die is gebaseerd op de eerste volle maan na de lente-equinox; Kerken in het oosten en het Westen hebben verschillende datums

datums

4 April, 2021
17 April, 2022
9 April, 2023
31 Maart, 2024
April 20, 2025

Pasen is de feestdag die de centrale gebeurtenis van het christelijk geloof viert en herdenkt: de opstanding van Jezus Christus drie dagen na zijn kruisiging.Pasen is de oudste christelijke feestdag en de belangrijkste dag van het kerkelijk jaar. Alle christelijke verplaatsbare feesten en het hele liturgische jaar van aanbidding worden rond Pasen georganiseerd. Pasen wordt voorafgegaan door de vastentijd, een periode van 40 dagen van vasten en bekering die culmineert in de Heilige Week, en gevolgd door een paasseizoen van 50 dagen dat zich uitstrekt van Pasen tot Pinksteren.De oorsprong van het Engelse woord “Pasen” is niet zeker, maar is waarschijnlijk afkomstig van Estre, een Angelsaksische godin van de lente {2}. Het Duitse woord Ostern heeft dezelfde afleiding.

niet-Angelsaksische talen volgen de Griekse term die door de vroege christenen wordt gebruikt: pascha, uit de Hebreeuwse pesach (Pascha). In het Latijn is Pasen Festa Paschalia (meervoud omdat het een zevendaags feest is), dat de basis werd voor de Franse Pâques, de Italiaanse Pasqua en de Spaanse Pascua. Ook verwant zijn de Schotse Pask, de Nederlandse Paschen, de Deense Paaske en de Zweedse Pask. Geschiedenis van Pasen er zijn aanwijzingen dat christenen oorspronkelijk elke zondag de opstanding van Christus vierden, met rituelen zoals schriftlezingen, Psalmen, de Eucharistie en een verbod op het knielen in gebed. Op een bepaald moment in de eerste twee eeuwen werd het echter gebruikelijk om de opstanding speciaal op één dag per jaar te vieren. Veel van de religieuze vieringen van deze viering werden overgenomen van het Joodse Paasfeest.

Datum van Pasen

de methode voor het bepalen van de datum van Pasen is complex en is in de christelijke geschiedenis controversieel geweest. Simpel gezegd, de westerse kerken (katholiek en protestants) vieren Pasen op de eerste zondag na de eerste volle maan na de lente equinox.

maar het is eigenlijk iets ingewikkelder dan dit. De lente-equinox is voor dit doel vastgesteld als 21 maart en de ” volle maan “is eigenlijk de paasmaan, die is gebaseerd op 84-jaar” paschale cycli ” vastgesteld in de zesde eeuw, en zelden overeenkomt met de astronomische volle maan. Deze complexe berekeningen leveren een Paasdatum op van ergens tussen 22 maart en 25 April.

de oostelijke kerken (Grieks, Russisch en andere vormen van orthodoxie) gebruiken dezelfde berekening, maar gebaseerd op de Juliaanse kalender (waarop 21 maart 3 April is) en een 19-jarige paschale cyclus. Dus het orthodoxe Pasen valt soms op dezelfde dag als het westerse Pasen (het deed in 2010 en 2011), maar de twee vieringen kunnen plaatsvinden zo veel als vijf weken tussen elkaar.

In de 20ste eeuw begonnen besprekingen over een mogelijke wereldwijde overeenkomst over een consistente datum voor de viering van de centrale gebeurtenis van het christendom. Er is nog geen oplossing gevonden. {4}

de Paasdag controverse

de specifieke dag waarop de opstanding van Christus gevierd moest worden werd een belangrijk twistpunt binnen de vroege kerk. Moet het op Joods Pascha zijn, ongeacht op welke dag dat valt, of moet het altijd op een zondag vallen? Het lijkt erop dat christenen in Azië het eerste standpunt innamen, terwijl anderen overal op het laatste stonden. De eminente kerkvaders Irenaeus en Polycarpus behoorden tot de Aziatische christenen; zij claimden het gezag van Johannes de apostel voor hun positie. Toch heeft de kerkelijke meerderheid officieel besloten dat Pasen altijd op een zondag gevierd moet worden. Eusebius van Caesarea, onze enige bron over dit onderwerp, rapporteert de zaak als volgt:

een kwestie van niet gering belang deed zich op dat moment voor . De bisdommen van Heel Azië hielden, zoals uit een oudere traditie, vast dat de veertiende dag van de maan, op welke dag de Joden bevolen werden het lam te offeren, altijd gehouden moest worden als het feest van het levengevende Pascha, met als argument dat het vasten op die dag moest eindigen, welke dag van de week het ook mocht zijn. Het was echter niet de gewoonte van de kerken in de rest van de wereld om het op dit punt te beëindigen, zoals zij de praktijk in acht Namen, die van de Apostolische traditie tot nu toe heeft geheerst, om het vasten op geen andere dag te beëindigen dan op die van de opstanding van onze Heiland. Synodes en vergaderingen van bisschoppen werden gehouden om deze reden, en alle met één toestemming door middel van wederzijdse correspondentie stelden een kerkelijk decreet op dat het mysterie van de opstanding van de Heer op geen andere dag dan de zondag gevierd moest worden en dat we het einde van het Pascha alleen op die dag in acht moesten nemen. {7}

met deze kwestie opgelost, het volgende probleem was om te bepalen welke zondag om de opstanding te vieren. De Christenen in Syrië en Mesopotamië hielden hun feest op de zondag na het Joodse Pascha (dat zelf veel varieerde), maar die in Alexandrië en andere regio ‘ s hielden het op de eerste zondag na de lente-equinox, ongeacht het Pascha.Dit nummer werd besloten tijdens het Concilie van Nicea in 325, waarin werd bepaald dat Pasen door iedereen op dezelfde zondag gevierd moest worden, de eerste zondag na de paasmaan (en de paasmaan mag niet voorafgaan aan de lente-equinox), en dat een bepaalde kerk de datum van Pasen moest bepalen en doorgeven in het hele rijk (waarschijnlijk Alexandrië, met hun vaardigheid in astronomische berekeningen).Het beleid werd door het hele rijk aangenomen, maar Rome nam een 84-jarige maancyclus aan om de datum te bepalen, terwijl Alexandrië een 19-jarige cyclus gebruikte. Het gebruik van deze verschillende” paascycli ” blijft tot op de dag van vandaag bestaan en draagt bij tot de discrepantie tussen de oostelijke en westelijke data van Pasen.

religieuze vieringen op Pasen

veel voorkomende elementen in de meeste Rooms-Katholieke, Oosters-orthodoxe en protestantse paasvieringen zijn de doop, de Eucharistie (Communie), feesten en groeten van “Christus is opgestaan” en antwoorden van “hij is opgestaan inderdaad.”

in het Rooms-Katholicisme, en sommige Lutherse en Anglicaanse kerken, wordt Pasen gevierd met een wake die bestaat uit ” de zegening van het nieuwe vuur (een praktijk geïntroduceerd tijdens de vroege Middeleeuwen); de verlichting van de Paschal kaars; een dienst van lessen, genaamd de profetieën; gevolgd door de zegening van de doop en de doop en vervolgens de Mis van Pasen. De traditionele gebruiken van de Katholieke Kerk worden in detail beschreven in de online Katholieke encyclopedie. {10}.

in orthodoxe kerken wordt de Wake-dienst voorafgegaan door een processie buiten de kerk. Als de processie de kerk verlaat, zijn er geen lichten aan. De processie voert een symbolische, vruchteloze zoektocht naar het lichaam van Christus uit en kondigt dan vreugdevol aan: “Christus is opgestaan!”Wanneer de processie terugkeert naar de kerk, worden honderden kaarsen en lampen aangestoken om de pracht van de opstanding van Christus te symboliseren, en wordt de Eucharistie van Pasen ingenomen. Protestantse vieringen omvatten ook de doop en de eucharistie (of het avondmaal), en vaak een zonsopgangsdienst (ter herdenking van Maria Magdalena ‘ s aankomst bij het lege graf “vroeg, terwijl het nog donker was”) en speciale hymnen en liederen.In de loop van de eeuwen zijn de religieuze paasfeesten aangevuld met populaire gebruiken, waarvan vele zijn overgenomen uit de voorjaarsvieringen van de Europese en het Midden-Oosten heidense religie.

konijnen en eieren zijn bijvoorbeeld veelgebruikte heidense symbolen voor vruchtbaarheid. Christenen zien de paaseieren als symbolen van vreugde en viering (zoals ze verboden waren tijdens het vasten van de vastentijd) en van nieuw leven en opstanding. Een veel voorkomende gewoonte is om felgekleurde eieren te verbergen voor kinderen om te vinden.

verder lezen op Pasen

Algemeen

• Pasen-Katholieke encyclopedie
• Pasen-controverse
• Pasen-encyclopedie Britannica (abonnement)
• the Origins of Pascha and Great Week – Griek Orthodox aartsbisdom of America
• Farrell Brown, “Why Does Easter’ s Date Wander?”Christian History and Biography Newsletter, April 9, 2004. Oberammergau Passion Play – een voorbeeld van een populaire Paasactiviteit: a Passion Play recreating the last week of Jesus

Katholiek

• Liturgy of the Hours: Lenten and Pasen Season
• Mysterium Paschale
• vasten en Pasen in de huiselijke Kerk: activiteiten om katholieke liturgie te vieren
• Boek van Katholieke gebruiken en tradities: Enhancing Holidays, Special Occassions & Family Celebrations
  “Explores a wealth of customs en tradities gevierd door katholieke families over de hele wereld. De auteurs hebben een verzameling van gebruiken en tradities samengesteld voor elk liturgisch seizoen-Advent, Kerstmis, vasten, Pasen en de gewone tijd, evenals een assortiment van tips en ideeën voor het maken van feestdagen en feestdagen bijzonder zinvol voor uw gezin.”
• Paasdagmis, Compact Disc
  door Gloria Dei Cantores

Orthodox

• Grote Week en Pascha in de Grieks-Orthodoxe Kerk
  door aartsbisschop Alkiviadis C. Calivas
• the Origins of Pascha and Great Week-Grieks-Orthodox aartsbisdom van Amerika (officiële Site)
• kruisen, iconen en andere orthodoxe religieuze items zijn beschikbaar op ReligiousMall.com dat geeft een groot percentage van hun winst aan liefdadigheid.

Protestant

• The Book of Common Prayer and Administration of the Sacraments and Other Rites and Ceremonies of the Church
  Episcopal Liturgy
• Leading to Pasen: preken and Worship Resources
  by Stan Purdum, Kirk W. Bruce, and Douglas E. Meyer
• Verrijzenisbeloften: preken, aanbidding en groepsdiscussie vragen voor het paasseizoen
  door Leonard H. Budd, Roger G. Talbott
• de zaak voor Pasen
  door Lee Stroebel

1. 1 Korintiërs 15: 14.
2. de eerbiedwaardige Beda, op de rekening van tijd 1.5 (725 AD).
3. ” Easter.”Catholic Encyclopedia.”Dating Pascha in the Orthodox Church,” Grieks-Orthodox aartsbisdom van Amerika; ” Easter.”Encyclopædia Britannica. 2004.
4. Grieks-Orthodoxe Kalender; Jodendom 101.
5. Justin Martyr, ANF 1.186, C. 160; Tertullianus, anf 3.31, C. 197; Apostolische Constituties, ANF 7.449, samengesteld c. 390.Ecclesiastical History of England 5.23, Geciteerd in “Easter Controversy,” Catholic Encyclopedia.
6. ” Easter.”Catholic Encyclopedia.
7. ” Easter.”Merriam-Webster’ s Encyclopedia of World Religions.
8. ” Easter.”Catholic Encyclopedia.
9. ” Easter.”Merriam-Webster’ s Encyclopedia of World Religions.
10. ” data of Aswoensdag and Paaszondag “and” the data of Pascha.” VS. Naval Observatory astronomische toepassingen afdeling