kristendom

Hurtige fakta: påske

tro(er)

kristendom

Navne

påske, Paslira, Paaske, Pasen, Paschen, P-roser, Ostern, Pascha

etymologi

Påske (Engelsk) og Ostern (Tysk) sandsynligvis fra Estre, angelsaksisk Forårsgudinde; navne på andre sprog fra græsk Pascha, fra hebraisk pesach (påske)

Betydning

fejrer Jesu Kristi opstandelse

hilsen

“Kristus er opstanden!”svar:” han er virkelig opstanden!”

Observances

gudstjenester, salmer, dåb, Eukaristi (kommunion), hilsner af “Han er opstanden”, vigils, processioner, lidenskab spiller

told

påskeæg farve, påskeæg jagter, påskeharer, slik, nye kjoler

varighed

1 dag

dato

første søndag efter “paschalmånen”, som er baseret på den første fuldmåne efter forårsjævndøgn; Østlige og vestlige kirker har forskellige datoer

datoer

4. April 2021
17. April 2022
9. April 2023
31. marts 2024
April 20, 2025

påske er den ferie, der fejrer og mindes den centrale begivenhed i den kristne tro: Jesu Kristi opstandelse tre dage efter hans korsfæstelse.

påske er den ældste kristne ferie og den vigtigste dag i kirkeåret. Alle de kristne bevægelige fester og hele det liturgiske tilbedelsesår arrangeres omkring påske.

påske er forud for fastetiden, en 40-dages periode med faste og omvendelse, der kulminerer i Hellig uge, og efterfulgt af en 50-dages Påskesæson, der strækker sig fra påske til pinse.

Påskeetymologi

oprindelsen af det engelske ord “påske” er ikke sikker, men stammer sandsynligvis fra Estre, en angelsaksisk gudinde for foråret {2}. Det tyske ord Ostern har samme afledning.

ikke-angelsaksiske sprog følger det græske udtryk, der blev brugt af de tidlige kristne: pascha, fra hebraisk pesach (påske). På Latin, påske er Festa Paschalia (flertal fordi det er en syv-dages fest), som blev grundlaget for de franske P-folk, den italienske Pascua og den spanske Pascua. Også relateret er den skotske Pask, den hollandske Paschen, den danske Paaske og den svenske Pask. {3}

påskens historie

der er tegn på, at kristne oprindeligt fejrede Kristi opstandelse hver søndag med overholdelse som Skriftlæsninger, salmer, eukaristien og et forbud mod at knæle i bøn. {6} på et tidspunkt i de første to århundreder blev det imidlertid sædvanligt at fejre opstandelsen specielt på en dag hvert år. Mange af de religiøse overholdelser af denne fest blev vedtaget fra Den jødiske Påskefestival.

Påskedato

metoden til bestemmelse af Påskedato er kompleks og har været et spørgsmål om kontrovers i kristen historie. Sagt så enkelt som muligt fejrer de vestlige kirker (katolske og protestantiske) påske den første søndag efter den første fuldmåne efter forårsjævndøgn.

men det er faktisk lidt mere kompliceret end dette. Forårsjævndøgn er fastsat til dette formål som 21. marts, og” fuldmåne “er faktisk paschalmånen, som er baseret på 84-årige” paschalcykler ” etableret i det sjette århundrede og svarer sjældent til den astronomiske fuldmåne. Disse komplekse beregninger giver en Påskedato hvor som helst mellem 22.marts og 25. April.

de østlige kirker (græsk, russisk og andre former for ortodoksi) bruger den samme beregning, men baseret på den julianske kalender (hvor 21.Marts er 3. April) og en 19-årig paschal-cyklus. Således falder den ortodokse påske undertiden samme dag som den vestlige Påske (det gjorde i 2010 og 2011), men de to festligheder kan forekomme så meget som fem ugers mellemrum.

i det 20.århundrede begyndte diskussioner om en mulig verdensomspændende aftale om en konsekvent Dato for fejringen af kristendommens centrale begivenhed. Der er endnu ikke opnået nogen beslutning. {4}

Påskedato kontroversen

den specifikke dag, hvor Kristi opstandelse skulle fejres, blev et vigtigt stridspunkt inden for den tidlige kirke. Skal det være på jødisk påske, uanset hvilken dag det falder, eller skal det altid falde på en søndag?

det ser ud til, at kristne i Asien indtog den tidligere holdning, mens de overalt ellers insisterede på sidstnævnte. De fremtrædende kirkefædre Irenæus og Polycarp var blandt de asiatiske kristne; de hævdede apostlen Johannes autoritet for deres position. Ikke desto mindre besluttede kirkens flertal officielt, at Påske altid skulle fejres på en søndag. Eusebius fra Cæsarea, vores eneste kilde om dette emne, rapporterer affæren som følger:

et spørgsmål af ikke ringe betydning opstod på det tidspunkt . Bispedømmerne i hele Asien, som fra en ældre tradition, mente, at den fjortende dag på månen, på hvilken dag jøderne blev befalet at ofre Lammet, altid skulle overholdes som festen for den livgivende pasch, hævder, at fasten burde ende på den dag, uanset hvilken ugedag det måtte være. Men det var ikke skik for kirkerne i resten af verden at afslutte det på dette tidspunkt, da de observerede den praksis, som fra apostolisk tradition har sejret til nutiden, at afslutte Fasten på ingen anden dag end på den af Vor Frelsers opstandelse. Synoder og forsamlinger af biskopper blev afholdt på denne konto, og alle med et samtykke gennem gensidig korrespondance udarbejdede et kirkeligt dekret om, at mysteriet om Herrens opstandelse ikke skulle fejres på nogen anden dag end søndagen, og at vi kun skulle observere afslutningen af paschal-fasten den dag. {7}

med dette problem løst var det næste problem at afgøre, hvilken søndag der skulle fejre opstandelsen. De kristne i Syrien og Mesopotamien holdt deres Højtid søndagen efter den jødiske påske (som i sig selv varierede meget), men de i Aleksandria og andre regioner holdt den den første søndag efter forårsjævndøgn uden hensyntagen til påsken.

dette spørgsmål blev besluttet på Rådet for Nicea i 325, som dekreterede, at påsken skulle fejres af alle på samme søndag, som skal være den første søndag efter paschalmånen (og paschalmånen må ikke gå forud for forårsjævndøgn), og at en bestemt kirke skulle bestemme datoen for påsken og kommunikere den i hele imperiet (sandsynligvis Aleksandria, med deres dygtighed i astronomiske beregninger).

politikken blev vedtaget i hele imperiet, men Rom vedtog en 84-årig månecyklus til bestemmelse af datoen, mens Aleksandria brugte en 19-årig cyklus. {8} brug af disse forskellige “paschal-cyklusser” fortsætter den dag i dag og bidrager til forskellen mellem de østlige og vestlige datoer for påske.

religiøse overholdelser i påsken

almindelige elementer, der findes i de fleste romersk-katolske, østlige ortodokse og protestantiske Påskefester, inkluderer dåb, Eukaristien (kommunion), fest og hilsener til “Kristus er opstanden” og svar på “han er faktisk opstanden.”

i romersk katolicisme og nogle lutherske og anglikanske kirker fejres påsken med en vagt, der består af ” velsignelsen ved den nye ild (en praksis introduceret i den tidlige middelalder); belysningen af paschal-lyset; en lektionstjeneste, kaldet profetierne; efterfulgt af velsignelsen ved skrifttypen og dåben og derefter Påskemessen.”{9} Den katolske kirkes traditionelle skikke er beskrevet detaljeret i online Catholic Encyclopedia. {10}.

i ortodokse kirker foregår vagtjenesten med en procession uden for kirken. Når processionen forlader kirken, er der ingen lys tændt. Processionen foretager en symbolsk frugtløs søgning efter Kristi legeme og meddeler derefter med glæde: “Kristus er opstanden!”Når processionen vender tilbage til kirken, tændes hundreder af stearinlys og lamper for at symbolisere pragt ved Kristi opstandelse, og Påskeukaristien tages. {11}

protestantiske overholdelser inkluderer også Dåb og Eukaristi (eller Herrens Nadver) og ofte en solopgangstjeneste (for at fejre Maria Magdalenes ankomst til den tomme grav “tidligt, mens det stadig var mørkt”) og specielle salmer og sange.

populære påske skikke

i løbet af århundrederne er Påske religiøse overholdelser blevet suppleret med populære skikke, mange af blev indarbejdet fra foråret frugtbarhed fejring af europæisk og mellemøstlig hedensk religion.

kaniner og æg er for eksempel almindeligt anvendte hedenske symboler for frugtbarhed. Kristne ser påskeægene som symboler på glæde og fest (som de blev forbudt under fasten) og nyt liv og opstandelse. En almindelig skik er at skjule farvestrålende æg, som børn kan finde.

yderligere læsning på påske

generelt

• påske – katolsk encyklopædi
• påske kontrovers – katolsk encyklopædi
• påske – Encyclopedia Britannica (abonnement)
• oprindelsen af Pascha og Den Store uge – græsk-ortodokse ærkebispedømme i Amerika
• Farrell brun, “hvorfor vandrer påskens dato?”Christian historie og biografi nyhedsbrev, April 9, 2004.
• Oberammergau Passion Play – et eksempel på en populær påske aktivitet: et lidenskabsspil, der genskaber Jesu sidste uge

katolsk

• timernes liturgi: fastetid og Påskesæson
• Mysterium Paschale
• fastetid og påske i den indenlandske Kirke: aktiviteter til fejring af katolsk liturgi
• bog om katolske skikke og traditioner: forbedring af helligdage, særlige lejligheder & familiefester
  “udforsker et væld af skikke og traditioner fejret af katolske familier over hele verden. Forfatterne har samlet en samling skikke og traditioner for hver liturgisk sæson – Advent, Jul, fasten, påske, og almindelig tid, samt et udvalg af tip og ideer til at gøre helligdage og festdage særligt meningsfulde for din familie.”
• Påskedagsmesse, Compact Disc
  af Gloria Dei Cantores

ortodokse

• stor uge og Pascha i den græsk-ortodokse kirke
  af ærkebiskop Alkiviadis C. Calivas
• oprindelsen af Pascha og Den Store uge-græsk-ortodokse ærkebispedømme i Amerika (officiel side)
• Kors, ikoner og andre ortodokse religiøse genstande er tilgængelige på ReligiousMall.com, hvilket giver en stor procentdel af deres overskud til velgørenhed.

Protestant

• Bogen om fælles bøn og Administration af sakramenterne og andre ritualer og ceremonier i kirken
  biskoppelig liturgi
• fører til påske: prædikener og Tilbedelsesressourcer
  af Stan Purdum, Kirk Bruce og Douglas E. Meyer
• Opstandelsesløfter: prædikener, Tilbedelsesressourcer og Gruppediskussionsspørgsmål til Påskesæsonen
  af Leonard H. Budd, Roger G. Talbott
• sagen til påske
  af Lee Stroebel

1. 1 Korinterne 15:14.
2. den ærværdige Bede, om beregning af tid 1.5 (725 E.kr.).
3. ” påske.”Katolsk Encyklopædi.
4. “Dating Pascha i den ortodokse kirke,” græsk-ortodokse ærkebispedømme i Amerika; “påske.”Encyclopedia Britannica. 2004.
5. Græsk-Ortodokse Kalender; Jødedom 101.
6. Justin Martyr, ANF 1.186, c. 160; Tertullian, ANF 3.31, c. 197; Apostolske forfatninger, ANF 7.449, udarbejdet c. 390.
7. Eccelesiastical History of England 5.23, citeret i “Easter Controversy”, Catholic Encyclopedia.
8. ” påske.”Katolsk Encyklopædi.
9. ” påske.”Merriam-Encyclopedia of verdensreligioner.
10. ” påske.”Katolsk Encyklopædi.
11. ” påske.”Merriam-Encyclopedia of verdensreligioner.
12. ” datoer for Askeonsdag og påskesøndag ” og ” datoer for påsken.” AMERIKANSK. Naval Observatory Astronomical Applications Department