jako nauczyciel historii, te ostatnie kilka tygodni zostały wykonane ze świadomością, że większość białych ludzi w tym kraju nie zna historii. Nie zrozum mnie źle. Zawsze o tym wiedziałem. Ale reakcje na masowe niepokoje, które miały miejsce w związku z morderstwem George ’ a Floyda, uświadomiły mi bardziej niż kiedykolwiek, że historia została uzbrojona, aby przedstawić wersję Ameryki, która jest bardziej smaczna dla białych ludzi.
to właśnie ta grafika, udostępniona w całym Internecie, prawie mnie przerosła:
sugeruje się tutaj, że Martin Luther King Jr. był „pokojowym protestującym”; że był ponad walką i że przemoc nie była częścią jego strategii. Wspólny obraz jest zawsze używany do wzmocnienia negatywnego nastawienia do protestujących „czarnych żyć”. Niemal powszechnie, obraz ten jest dzielony, aby przekazać wiadomość, że Martin Luther King i ruch Praw Obywatelskich były bez przemocy, podczas gdy Czarne życie Materia protestujących jest odwrotnie.
nic bardziej mylnego. Przemoc była strategią Ruchu Praw Obywatelskich. Ideą protestów Martina Luthera Kinga było „obywatelskie nieposłuszeństwo” — to znaczy: celowe łamanie prawa, aby uzyskać gwałtowną odpowiedź. Król” niestosowania przemocy ” mówił i jest pamiętany za to, że był częścią procesu czerpania gwałtownych odpowiedzi od innych; w szczególności policji. Martin Luther King dążył do łamania praw, które uważał za niesprawiedliwe, aby sprowokować przemoc ze strony policji, aby ruch mógł domagać się moralnej wyższości. Wiedział, że to zadziała, bo policja była brutalna wobec kolorowych społeczności.
obraz przedstawiony na tej grafice przedstawia marsz z Selmy do Montgomery, wykonany 25 marca 1965 roku. Jedynym powodem, dla którego marsz był w stanie w ogóle kontynuować, było to, że pozostałe próby marszu były zakłócane przez brutalność policji. Dopiero prezydent Johnson zjednoczył Gwardię Narodową, aby zabezpieczyć trasę marszu. Po raz pierwszy próba marszu odbyła się 7 marca, nie było tam Martina Luthera Kinga. Został zorganizowany przez Studencki Komitet Koordynacyjny bez przemocy (SNCC) i Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Teraz-kongresman John Lewis poprowadził Marsz jako przedstawiciel SNCC; Wielebny Hosea Williams szedł obok jako przedstawiciel SCLC. Gdy maszerujący zbliżali się do mostu, policja powiedziała im, że most jest zamknięty i że mają wrócić do domu. Ciągle maszerowali, a potem to się stało.:
policja rozpętała wściekłość na protestujących po tym, jak powiedzieli protestującym, że ich marsz jest „nielegalny” i że mają wrócić do swoich domów i kościołów. To stało się znane jako „Krwawa niedziela”, a dziesiątki osób zostało poważnie rannych. Jedna 14-latka wymagała ponad 30 szwów z powodu pobicia pałką.
dwa dni później Martin Luther King przybył do Selmy i ponownie podjął próbę marszu. Jednak w obliczu większych sił policyjnych i nakazu sądowego, King zdecydował się zawrócić. Inni przywódcy ruchu nazywali go za to tchórzem, nie wiedząc, że król zawarł tajną umowę w nocy przed wykonaniem nakazu sądowego zakazującego marszu. W rzeczywistości próba ta była znana jako ” odwróć się we wtorek.”Tej nocy jednak trzech białych unitarnych ministrów, którzy przybyli do Selmy, aby wziąć udział w marszu, zostało zaatakowanych przez białych supremacjonistów. Minister James Reeb został zabity. W tym momencie, z powodu śmierci białego człowieka, prezydent Johnson zdelegalizował Gwardię Narodową i zmusił ją do ochrony trasy, aby Marsz mógł być kontynuowany 21 marca. Protestujący dotarli do Montgomery 25 Marca.
chodzi o to, że cały marsz z Selmy do Montgomery był zorganizowany jako marsz przeciwko brutalności policji. 18 lutego 1965 Jimmie Lee Jackson, Młody czarnoskóry mężczyzna został śledzony, pobity i zastrzelony przez policję stanową Alabamy w Selmie. Marsz z Selmy do Montgomery był o brutalności policji i zabiciu Jimmie Lee Jacksona. A „niestosowanie przemocy”było używane do wyciągania przemocy policji dla świata. O to chodziło.
nie zapominajmy, że aresztowanie Rosy Parks wywołało bojkot autobusów w Montgomery i zapoczątkowało ruch. Rosa Parks była jedną z kilku osób, które zgłosiły się do NAACP, aby złamać przepisy dotyczące segregacji autobusów, aby uzyskać odpowiedź od policji, aby sprawa mogła zostać skierowana do sądu. To nie był pierwszy raz, kiedy to zrobiła i nie zrobiła tego po prostu dlatego, że „była zmęczona”, jak to często mówi się w szkole, aby sugerować coś innego. Ale była zmęczona.: zmęczony policyjnym molestowaniem i brutalnością.
prawie każdy marsz, który miał miejsce w czasach Praw Obywatelskich, miał sprowokować brutalność policji, która terroryzowała Czarne społeczności od końca odbudowy. Ale według podręczników i narracji propagowanej w amerykańskich klasach, ruch Praw Obywatelskich skupiał się na segregacji. Nawet nie blisko: protest segregacji był środkiem do podkreślenia brutalności policji, która podparła cały system. Wierzono, że zakończenie systemu segregacji osłabi również państwo policyjne, które go popierało.
jeszcze zanim Martin Luther King pojawił się na amerykańskiej scenie historycznej, brutalność policji była na czele czarnego życia i oporu. Po ii Wojnie Światowej Kongres Praw Obywatelskich został utworzony, aby podkreślić brutalność policji i sposób, w jaki organy ścigania wykorzystały terror do podporządkowania czarnej ludności w Stanach Zjednoczonych. Ale ponieważ byli zniesławiani jako „komuniści”, rzadko można znaleźć wzmiankę o nich w podręcznikach do historii. Międzynarodowa gwiazda Opery Paul Robeson był członkiem Kongresu Praw Obywatelskich i wraz z innymi przedstawił ONZ w 1951 roku potępiający raport zatytułowany We Charge Genocide: the Crime of Government Against the Negro People.
Raport ten potępił brutalność policji w Stanach Zjednoczonych i przyrównał ją do ludobójstwa dokonanego przez nazistowski reżim Adolfa Hitlera:
nasze dowody dotyczą tysięcy Murzynów, którzy przez lata zostali pobici na śmierć w gangach łańcuchowych i na zapleczu biur szeryfa, w celach więzień powiatowych, na posterunkach policji i na ulicach miasta, którzy zostali wrobieni i zamordowani przez fikcyjne formy prawne i biurokrację prawną…. Ani Hitler, ani Goebbels nie pisali obskurantystycznych podżegań rasowych bardziej objętościowo lub złośliwie niż ich amerykańscy odpowiednicy, ani też takie podżegania nie krążyły w nazistowskich mailach bardziej niż w pocztach Stanów Zjednoczonych.
dokument przedstawiony Organizacji Narodów Zjednoczonych oskarżył, że Stany Zjednoczone celowo użyły swojej mocy, aby ograniczyć i zniszczyć Czarne życie w Ameryce poprzez wypaczenie wymiaru sprawiedliwości i sił policyjnych:
pokażemy, że odpowiedzialni za tę zbrodnię nie są pokorni, ale tak zwani wielcy, nie Amerykanie, ale ich wprowadzający w błąd, nie skazaniec, ale szaty sędzia, nie przestępca, ale policja, nie spontaniczny tłum, ale zorganizowani terroryści licencjonowani i zatwierdzeni przez państwo.
dokument dalej porównuje policyjne traktowanie czarnych ludzi w Ameryce do praktyki linczu, która była zbyt powszechna w całym kraju:
kiedyś klasyczną metodą linczu była Lina. Teraz to Kula policjanta. Dla wielu Amerykanów policja jest rządem, z pewnością jego najbardziej widocznym przedstawicielem. Twierdzimy, że dowody sugerują, że zabijanie Murzynów stało się polityką policji w Stanach Zjednoczonych, a polityka policji jest najbardziej praktycznym wyrazem polityki rządu.
Spójrzcie na to, gdzie teraz jesteśmy prawie 70 lat później.
Sam Martin Luther King Jr. cały czas mówił o brutalności policji i doświadczył nękania przez policję z pierwszej ręki. Podczas bojkotu autobusów w Montgomery policja nękała bojkotów i aresztowała tych, którzy próbowali obejść system autobusowy, organizując przejazdy. Sam King został aresztowany za przejechanie 5 mil powyżej limitu prędkości, a około 100 innych czarnoskórych mężczyzn i kobiet zostało podobnie aresztowanych za przejazdy w ciągu dwóch dni.
bojkot autobusów w Montgomery dał King national exposure. Ale to nie był pierwszy raz, kiedy miał starcia z policją. King, podobnie jak wielu innych czarnych mężczyzn i kobiet, doświadczył zjawiska „jazdy podczas czerni”. I to nie skończyło się nawet wtedy, gdy stawał się postacią narodową. W 1960 został aresztowany w Alabamie i skazany na 4 miesiące w gangu łańcuchowym za jazdę na zawieszonym prawie jazdy (które faktycznie nie zostało zawieszone. Ale, szczegóły).
większość ludzi pamięta Marsz 1963 na Waszyngton dla idealistycznej wizji Ameryki Króla, ale nigdy tak naprawdę nie uznaje części mowy, w której mówił o brutalności policji: – Nigdy nie będziemy usatysfakcjonowani, dopóki Murzyn jest ofiarą niewypowiedzianego horroru brutalności policji-wykrzyknął, gdy setki ludzi w tłumie trzymały ten znak:
w swoim” liście z więzienia w Birmingham „King mówi o ” pełnych nienawiści policjantach”, którzy „przeklinają, kopią, a nawet zabijają czarnych braci i siostry” i karcą ludzi, którzy pochwalają policję za utrzymanie porządku podczas protestów:
serdecznie pochwaliłeś policję Birmingham za zachowanie „porządku” i ” zapobieganie przemocy.”Wątpię, że tak serdecznie pochwaliłbyś policję, gdybyś zobaczył, jak jej psy zatapiają zęby w nieuzbrojonych, bez przemocy murzynach. Wątpię, byś tak szybko pochwalił policjantów, gdybyś obserwował ich brzydkie i nieludzkie traktowanie Murzynów tutaj w miejskim więzieniu; gdybyś patrzył, jak pchają i przeklinają stare murzynki i Młode Murzynki; gdybyś widział, jak biją i kopią starych Murzynów i młodych chłopców; gdybyś ich obserwował, jak to czynili przy dwóch okazjach, odmówiłbyś nam jedzenia, ponieważ chcieliśmy wspólnie śpiewać naszą łaskę. Nie mogę się przyłączyć do pochwał Policji w Birmingham.
prawdą jest, że policja zachowała pewien stopień dyscypliny w postępowaniu z demonstrantami. W tym sensie prowadzili się raczej” bez przemocy ” publicznie. Ale w jakim celu? Aby zachować zły system segregacji. W ciągu ostatnich kilku lat konsekwentnie głosiłem, że niestosowanie przemocy wymaga, aby środki, których używamy, były tak czyste, jak cele, których szukamy. Starałem się wyjaśnić, że niewłaściwe jest używanie niemoralnych środków do osiągnięcia moralnych celów. Ale teraz muszę stwierdzić, że jest tak samo złe, a może nawet bardziej, używanie środków moralnych do zachowania niemoralnych celów. Być może Pan Connor i jego policjanci nie stosowali przemocy w miejscach publicznych, podobnie jak Komendant Pritchett w Albany w stanie Georgia, ale wykorzystali moralne środki niestosowania przemocy, aby utrzymać niemoralny koniec niesprawiedliwości rasowej. Jak powiedział T. S. Eliot: „ostatnia pokusa jest największą zdradą: zrobić dobry uczynek z niewłaściwego powodu.
egzekwowanie prawa w całym kraju było wykorzystywane do wzmacniania polityki rasistowskiej poprzez strach i zastraszanie. Prawie każdy incydent niepokojów w północnych miastach po ii wojnie światowej miał miejsce w wyniku incydentu z policją. Malcolm X mówił o brutalności policji jeszcze zanim stał się szerzej znany poza Nowym Jorkiem.
„ilekroć coś się dzieje, na jednej dzielnicy roi się 20 radiowozów” – powiedział w wywiadzie telewizyjnym na początku lat 60.o sytuacji w Harlemie. „Ta siła, która jest tak widoczna … tworzy ducha niechęci w każdym Murzynie. Myślą, że żyją w państwie policyjnym i stają się wrogo nastawieni do policjanta. Myślą, że policjant jest przeciwko nim, a nie po to, by ich chronić.”
kiedy mówimy o Ruchu Praw Obywatelskich, czy to w klasach, czy w podręcznikach, zawsze chodzi o segregację na południu. Zawsze. Nasze nauczanie o Ruchu Praw Obywatelskich zwykle kończy się fragmentami ustawy o Prawach Obywatelskich z 1964 roku i ustawy o prawach głosu z 1965 roku. Poklepujemy się po plecach, bo ten system de iure segregacji został zdemontowany. Ruch Praw Obywatelskich okazał się sukcesem, mówimy naszym dzieciom. Historia jest rażąco nadużywana tutaj, aby zignorować jeden podstawowy fakt: w swej istocie ruch Praw Obywatelskich dotyczył brutalności policji i policyjnego nękania czarnych ludzi w Stanach Zjednoczonych.
dzisiaj, kiedy biali ludzie odrzucają brutalność policji jako wynik „kilku złych jabłek” lub „nieuczciwych policjantów”, całość Ruchu Praw Obywatelskich i samej historii zostaje zredukowana do czegoś, o czym łatwiej nam mówić, ponieważ w końcu segregacja nie jest już legalna.
kiedy to robimy, ignorujemy systemowy rasizm, który wpatruje się nam w twarz.