Kamakura

wczesna historiaedytuj

najwcześniejsze ślady osadnictwa ludzkiego na tym obszarze sięgają co najmniej 10 000 lat. Obsydianowe i kamienne narzędzia znalezione na wykopaliskach w pobliżu Jōraku-ji datowane są na starą epokę kamienia (między 100 000 a 10 000 lat temu). W okresie Jōmon poziom morza był wyższy niż obecnie i cały płaski ląd w Kamakura aż do Tsurugaoka Hachiman-gū i dalej na wschód, aż do Jokohamy Totsuka-ku i Sakae-ku był pod wodą. Tak więc najstarsze znalezione fragmenty ceramiki pochodzą z osad na wzgórzach z okresu między 7500 a 5000 pne. W późnym okresie Jōmon morze cofnęło się i rozwijała się Cywilizacja. W okresie Yayoi (300 p. n. e.–300 n. e.) Morze cofnęło się dalej prawie do dzisiejszego wybrzeża, a gospodarka radykalnie zmieniła się z polowań i rybołówstwa na rolnictwo.

Azuma Kagami opisuje przed szogunatem Kamakurę jako odległe, opuszczone miejsce, ale istnieją powody, aby sądzić, że jego pisarze po prostu chcieli sprawić wrażenie, że dobrobyt przyniósł im nowy reżim. Przeciwnie, wiadomo, że w okresie Nara (około 700 r.n. e.) istniały zarówno świątynie, jak i kapliczki. Na przykład Sugimoto-dera została zbudowana w tym okresie i dlatego jest jedną z najstarszych świątyń miasta. Miasto było również siedzibą władz terenowych oraz punktem zbieżności kilku szlaków lądowych i morskich. Wydaje się więc naturalne, że powinno to być Miasto o pewnym znaczeniu, które mogłoby przyciągnąć uwagę Yoritomo.

etymologia

nazwa Kamakura pojawia się w Kojiki z 712 roku, jest też wspomniana w ok. VIII wieku Man ’ yōshū oraz w Wamyō Ruijushō z 938 roku. Jednak miasto wyraźnie pojawia się w zapisie historycznym dopiero z założeniem przez Minamoto no Yoritomo siogunatu Kamakura w 1192 roku.

istnieją różne hipotezy dotyczące pochodzenia nazwy. Według najbardziej prawdopodobnej teorii, Kamakura, otoczona z trzech stron górami, była porównywana zarówno do paleniska kuchennego (竃, kamado, kama), jak i do magazynu (倉, kura), ponieważ obie mają tylko jedną stronę otwartą.

innym i bardziej malowniczym wyjaśnieniem jest legenda, opowiadająca o tym, jak Fujiwara no Kamatari zatrzymał się w Yuigahama w drodze do dzisiejszej Prefektury Ibaraki, gdzie chciał modlić się w Sanktuarium Kashima o upadek Soga no Iruka. Marzył o starym człowieku, który obiecał mu wsparcie, a po przebudzeniu znalazł obok swojego łóżka rodzaj włóczni zwany kamayari. Kamatari umieścił go w miejscu zwanym Ōkura. Kamayari i Ōkura zamieniły się w imię Kamakura. Jednak ta i podobne legendy pojawiły się dopiero po tym, jak potomek Kamatari, Fujiwara no Yoritsune, został czwartym shōgunem siogunatu Kamakura w 1226 roku, jakiś czas po pojawieniu się Imienia Kamakura w zapisie historycznym. Dawniej nazywany był również Renpu (Ren) (skrót od Kamakura bakufu (鎌倉幕府, lub Kamakura shogunate)).

okres Kamakury

Portret tradycyjnie uważany za Minamoto no Yoritomo, ale obecnie uważany za Ashikaga Tadayoshi

niezwykłe wydarzenia, postacie historyczne i kultura dwudziestu lat, od narodzin Minamoto no Yoritomo do zabójstwa ostatniego z jego synów, były w historii Japonii tłem i inspiracją dla niezliczonych wierszy, książek, dramatów telewizyjnych jidaigeki, sztuk Kabuki, piosenek, mangi, a nawet gier wideo; i są niezbędne, aby zrozumieć wiele z tego, co widzimy w dzisiejszej Kamakurze.

Yoritomo, po klęsce i prawie całkowitej eksterminacji swojej rodziny z rąk klanu Taira, zdołał w ciągu kilku lat przejść z uciekiniera ukrywającego się przed wrogami w pniu drzewa do najpotężniejszego człowieka w kraju. Pokonawszy klan Taira, Yoritomo stał się de facto władcą dużej części Japonii i założycielem siogunatu Kamakura, instytucji, która miała trwać 141 lat i mieć ogromne reperkusje w historii kraju.

Epoka szogunatu Kamakura nazywana jest przez historyków okresem Kamakury i choć jej koniec jest wyraźnie określony (Oblężenie Kamakury (1333)), to jej początek nie jest. Różni historycy umieszczają początki Kamakury w innym momencie w zakresie, który sięga od ustanowienia pierwszego wojskowego rządu Yoritomo w Kamakurze (1180) do jego wyniesienia do rangi Sei-i Taishōgun (大大大) w 1192. Dawniej uważano, że w tym okresie faktyczna władza przeniosła się całkowicie z Cesarza w Kioto do Yoritomo w Kamakurze, jednak postęp badań ujawnił, że tak nie było. Nawet po konsolidacji władzy siogunatu na wschodzie, cesarz nadal rządził krajem, zwłaszcza jego Zachodem. Nie można jednak zaprzeczyć, że Kamakura posiadała pewną autonomię i przewyższała techniczną stolicę Japonii politycznie, kulturowo i gospodarczo. Siogunat zarezerwował nawet dla siebie obszar w Kioto zwany Rokuhara (六波羅), gdzie mieszkali jego przedstawiciele, którzy byli tam, aby chronić jego interesy.

Stela w miejscu, gdzie kiedyś stał bakufu Ōkura Yoritomo

w 1179 Yoritomo poślubił Hōjō Masako, wydarzenie o dalekosiężnych konsekwencjach dla Japonii. W 1180 roku wkroczył do Kamakury, budując swoją rezydencję w dolinie zwanej Ōkura (w dzisiejszym Nishi Mikado). Stela na miejscu (patrz zdjęcie) czyta:

737 lat temu, w 1180 roku, Minamoto no Yoritomo zbudował tu swoją rezydencję. Umocnił swoją władzę, później rządził z domu, a jego rząd nazwano Ōkura Bakufu (大蔵幕府). Jego następcą zostali jego synowie Yoriie i Sanetomo, a miejsce to pozostało siedzibą rządu przez 46 lat, aż do 1225 roku, kiedy zmarła jego żona Hōjō Masako. Następnie został przeniesiony do Utsunomiya Tsuji (宇津宮辻).
wzniesiony w marcu 1917 r.przez Kamakurachō Seinenkai

w 1185 r. jego siły, dowodzone przez jego młodszego brata Minamoto no Yoshitsune, pokonały Tairę i w 1192 r. otrzymał od cesarza Go-Toba tytuł Sei-i Taishōgun. Władza Yoshitsune wywołała jednak zazdrość Yoritomo; stosunki między braćmi uległy pogorszeniu, a w 1189 Yoritomo otrzymał głowę Yoshitsune marynowaną w trunku. Z tego samego powodu w 1193 roku kazał zabić swojego drugiego brata Noriyoriego. Władza była teraz mocno w jego rękach, ale dynastia Minamoto i jej władza miały jednak zakończyć się tak szybko i niespodziewanie, jak się zaczęły.

w 1199 Yoritomo zmarł spadając z konia, gdy miał zaledwie 51 lat i został pochowany w świątyni, w której do tego czasu mieściła się jego bogini tutelary. Jego następcą został jego 17-letni syn Minamoto no Yoriie pod regencją jego dziadka ze strony matki Hōjō Tokimasy. Doszło do długiej i gorzkiej walki, w której całe Klany, takie jak Hatakeyama, Hiki i wada, zostały zniszczone przez Hōjō, którzy chcieli pozbyć się zwolenników Yoritomo i umocnić swoją władzę. Yoriie stał na czele klanu Minamoto i był regularnie mianowany shōgunem w 1202 roku, ale do tego czasu prawdziwa władza wpadła już w ręce klanu Hōjō. Yoriie planował odzyskać władzę, ale nie powiodło się i został zamordowany 17 lipca 1204 roku. Jego sześcioletni pierwszy syn Ichiman został już zabity podczas politycznych zawirowań w Kamakurze, podczas gdy jego drugi syn Yoshinari w wieku sześciu lat został zmuszony do zostania buddyjskim kapłanem pod imieniem Kugyō. Od tego czasu cała władza będzie należała do Hōjō, a shōgun będzie tylko figurantem. Ponieważ Hōjō byli częścią klanu Taira, można powiedzieć, że Taira przegrali bitwę, ale ostatecznie wygrali wojnę.

herb rodziny Hōjō, wszechobecny w Kamakurze

drugi syn Yoritomo i trzeci shōgun Minamoto no sanetomo spędził większość swojego życia trzymając się z dala od polityki i pisząc poezję, ale mimo to został zamordowany w lutym 1219 roku przez swojego bratanka Kugyō pod gigantycznym drzewem ginkgo, którego pień nadal stał w Tsurugaoka Hachiman-gū, dopóki nie został wykorzeniony przez burzę we wczesnych godzinach 10 marca 2010 roku. Sam Kugyō, ostatni z jego rodu, został ścięty jako kara za swoją zbrodnię przez Hōjō kilka godzin później. Zaledwie 30 lat po siogunacie zakończyła się dynastia Seiwa Genji, która stworzyła go w Kamakurze.

w 1293 roku silne trzęsienie ziemi zabiło 23 000 ludzi i poważnie uszkodziło miasto. W zamieszaniu po trzęsieniu ziemi, Hōjō Sadatoki, Shikken z siogunatu Kamakura, przeprowadził czystkę przeciwko swojemu podwładnemu Taira no Yoritsuna. Podczas incydentu w Heizen Gate Yoritsuna i 90 jego zwolenników zostało zabitych.

regencja Hōjō trwała jednak do czasu, gdy Nitta Yoshisada zniszczyła ją w 1333 roku podczas oblężenia Kamakury. To właśnie pod jego rządami Kamakura nabyła wiele swoich najlepszych i najbardziej prestiżowych świątyń i świątyń, na przykład Tsurugaoka Hachiman-gū, Kenchō-ji, Engaku-ji, Jufuku-ji, Jōchi-ji i Zeniarai Benten Shrine. Herb rodziny Hōjō w mieście jest zatem nadal wszechobecny.

od połowy XIII wieku fakt, że wasale (gokenini) mogli stać się de facto właścicielami ziemi, którą administrowali, w połączeniu ze zwyczajem, że wszystkie dzieci gokenińskie mogły dziedziczyć, doprowadził do parcelizacji ziemi i w konsekwencji osłabienia siogunatu. To, a nie brak legitymizacji, było główną przyczyną upadku Hōjō.

według Institute for Research on World-Systems, Kamakura była czwartym co do wielkości miastem na świecie w 1250 r.n. e., z 200 000 ludzi, i największym w Japonii, przyćmiając Kioto do 1200 r. n. e. Jednak pomimo unicestwienia przez Kamakurę władzy politycznej i militarnej opartej na Kioto w bitwie pod Dan-no-ura w 1185 roku i niepowodzenia cesarza w uwolnieniu się spod kontroli Kamakury podczas wojny Jōkyū, Takahashi (2005) zakwestionował, czy ogólnokrajowa hegemonia polityczna Kamakury faktycznie istniała. Takahashi twierdzi, że jeśli Kamakura rządził Kantō, nie tylko cesarz był nadal władcą Kansai, ale w tym okresie miasto było pod wieloma względami politycznie i administracyjnie nadal pod starożytną stolicą Kioto. Kamakura była po prostu konkurencyjnym ośrodkiem władzy politycznej, gospodarczej i Kulturalnej w kraju, który miał Kioto jako swoją stolicę.

upadek szogunatu Kamakuraedytuj

pole to jest dawnym miejscem Tōshō-ji, świątyni rodziny Hōjō. W 1333 r. klan Hōjō popełnił tu masowe samobójstwo.

3 lipca 1333 watażka Nitta Yoshisada, która była lojalistką cesarza, zaatakowała Kamakurę, aby przywrócić rządy cesarskie. Po próbie wejścia drogą lądową przez przełęcz Kewaizaka i Przełęcz Gokuraku-ji, on i jego siły czekali na odpływ, ominęli Przylądek Inamuragasaki, wkroczyli do miasta i zajęli je.

w relacjach o tej katastrofalnej klęsce Hōjō zapisano, że prawie 900 samurajów Hōjō, w tym trzech ostatnich regentów, popełniło samobójstwo w rodzinnej świątyni Tōshō-ji, której ruiny znaleziono w dzisiejszym Ōmachi. Niemal cały klan zniknął naraz, miasto zostało splądrowane, a wiele świątyń spalono. Wielu prostych obywateli naśladowało Hōjō, a szacuje się, że ponad 6000 zginęło tego dnia z ich własnej ręki. W 1953 roku podczas wykopalisk w pobliżu Tsurugaoka Hachiman-gū ’ s Ichi no Torii w Yuigahama znaleziono 556 szkieletów z tego okresu, wszystkich ludzi, którzy zginęli w wyniku gwałtownej śmierci, prawdopodobnie z ręki sił Nitty.

okres Muromachi i Edoedytuj

Kamakura-fu w czasie jego maksymalnej ekspansji

upadek Kamakury oznacza początek ery w historii Japonii charakteryzującej się chaosem i przemocą, zwanej okresem Muromachi. Upadek Kamakury był powolny, a w rzeczywistości kolejny etap jego historii, w którym jako stolica regionu Kantō zdominowała wschodnią część kraju, trwał prawie tak długo, jak miał to miejsce w siogunacie. Kamakura wyjdzie z niej niemal całkowicie zniszczona.

sytuacja w Kantō po 1333 roku była nadal napięta, a zwolennicy Hōjō sporadycznie organizowali bunty tu i tam. W 1335 roku Hōjō Tokiyuki, syn ostatniego regenta Takatokiego, próbował siłą przywrócić siogunat i pokonał de facto władcę Kamakury Ashikagę Tadayoshiego w Musashi, w dzisiejszej prefekturze Kanagawa. Z kolei został pokonany w Koshigoe przez Ashikagę Takaujiego, który przybył z Kioto na pomoc swojemu bratu.

Takauji, założyciel siogunatu Ashikaga, który przynajmniej nominalnie rządził Japonią w XIV, XV i XVI wieku, początkowo założył swoją rezydencję w tym samym miejscu w Kamakurze, gdzie znajdował się bakufu Ōkura Yoritomo (patrz wyżej), ale w 1336 roku opuścił Kamakurę pod wodzą swojego syna Yoshiakiry i udał się na zachód w pościg za Nittą Yoshisadą. Ashikaga zdecydowali się na stałe pozostać w Kioto, czyniąc Kamakurę stolicą Kamakura-fu (鎌倉府) (lub Kantō-Fu (関東府)), regionu obejmującego prowincje Sagami, Musashi, AWA, Kazusa, Shimōsa, Hitachi, Kozuke, Shimotsuke, Kai i Izu, do których później dodano Mutsu i Dewa, co czyni go odpowiednikiem dzisiejszego Kanto oraz prefektur Shizuoka i Yamanashi.

ilustracja z 1685 roku z Shinpen Kamakurashi przedstawiająca teren, na którym kiedyś stała rezydencja Kantō kubō. Został pusty w nadziei, że pewnego dnia może wrócić.

władcą Kamakury był Kantō kubō, tytuł równoważny shōgunowi, który przejął syn Ashikagi Takauji Motouji po nominacji na Kantō kanrei, czyli zastępcę shōgunu, w 1349 roku. Motouji przeniósł swój oryginalny tytuł do rodziny Uesugi, która wcześniej posiadała dziedziczny tytuł shitsuji (執事), a następnie zapewniła Kantō Kanrei. Motouji został wysłany przez swojego ojca, ponieważ ten ostatni rozumiał znaczenie kontrolowania regionu Kantō i chciał mieć Ashikagę u władzy w tym regionie, ale administracja w Kamakurze od początku charakteryzowała się buntowniczością, więc pomysł shōgunu nigdy nie zadziałał i faktycznie obalił. Era Kantō kubō jest zasadniczo walką o siogunat pomiędzy oddziałami Kamakura i Kioto klanu Ashikaga, ponieważ obaj wierzyli, że mają ważne roszczenia do władzy. Ostatecznie Kamakura musiała zostać odbita siłą w 1454 roku. Pięć kubō zapisanych w historii, wszystkie z rodu Motouji, było w kolejności Motouji, Ujimitsu, Mitsukane, Mochiuji i Shigeuji. Ostatni kubō musiał uciec do Koga, w dzisiejszej prefekturze Ibaraki, a on i jego potomkowie stali się znani jako Koga kubō. Według Shinpen Kamakurashi, przewodnika opublikowanego w 1685 roku, ponad dwa wieki później miejsce, w którym znajdowała się rezydencja kubō, pozostało puste przez miejscowych chłopów w nadziei, że pewnego dnia powróci.

długi okres chaosu i wojny nastąpił po odejściu ostatniego Kantō kubō (okres Sengoku). Kamakura została poważnie uszkodzona w 1454 roku i prawie całkowicie spalona podczas oblężenia Kamakury (1526). Wielu jego mieszkańców przeniosło się do Odawary, kiedy to stało się znane jako rodzinne miasto późniejszego klanu Hōjō. Ostatnim ciosem dla miasta była decyzja podjęta w 1603 roku przez shōgunów Tokugawa o przeniesieniu stolicy do pobliskiego Edo, miejsca zwanego obecnie Tokio. Miasto nigdy się nie odbudowało i stopniowo powróciło do roli małej wioski rybackiej, którą było przed przybyciem Yoritomo. Słownik historyczno-geograficzny Japonii Edmonda Papinota, opublikowany w 1910 roku w okresie późnego Meiji, opisuje go następująco:

Kamakura. Małe miasteczko (7250 inh.) w Sagami, które przez kilka stuleci było drugą stolicą Japonii. … Obecnie z blasku przeszłości pozostały jedynie słynne Daibutsu i Świątynia Tsurugaoka Hachiman.

okres Meiji i wiek xxedytuj

po odnowieniu Meiji wielkie walory kulturowe Kamakury, jej plaża i mistyka otaczająca jej nazwę sprawiły, że stała się tak popularna jak obecnie i z zasadniczo tych samych powodów. Niszczenie jego dziedzictwa nie skończyło się jednak: podczas antybuddyjskiej przemocy z 1868 roku (haibutsu kishaku), która była następstwem oficjalnej polityki oddzielenia shintō od buddyzmu (shinbutsu bunri) wiele świątyń miasta zostało uszkodzonych. W innych przypadkach, ponieważ mieszanie obu religii było teraz zabronione, świątynie lub świątynie musiały oddać część swoich skarbów, niszcząc w ten sposób ich dziedzictwo kulturowe i zmniejszając wartość ich właściwości. Olbrzymi Niō Tsurugaoka Hachiman-gū (two) (dwa drewniane bóstwa strażnicze zwykle znajdujące się po bokach wejścia do świątyni buddyjskiej), będące na przykład obiektami kultu buddyjskiego, a więc nielegalnymi tam, gdzie się znajdowały, zostały przywiezione do jufuku-ji, gdzie nadal się znajdują.

Świątynia musiała również zniszczyć budynki związane z buddyzmem, na przykład wieżę tahōtō, midō (御堂) i Garan shichidō. Niektóre świątynie buddyjskie były po prostu zamknięte, jak Zenkō-ji, do którego należało niezależne obecnie Meigetsu-in.

w 1890 roku kolej, która do tego czasu dotarła właśnie do Ofuny, dotarła do Kamakury, przyciągając turystów i nowych mieszkańców, a wraz z nimi nowy dobrobyt. Część starożytnej Dankazury (patrz wyżej) została usunięta, aby umożliwić przejście nowej linii kolejowej Yokosuka.

szkody spowodowane czasem, wiekami zaniedbań, polityką i modernizacją zostały dodatkowo spotęgowane przez naturę w 1923 roku. Epicentrum wielkiego trzęsienia ziemi Kantō tego roku było głęboko pod Wyspą Izu Ōshima w Zatoce Sagami, w niewielkiej odległości od Kamakury. Wstrząsy zniszczyły Tokio, portowe miasto Jokohama i okoliczne prefektury Chiba, Kanagawa i Shizuoka, powodując rozległe zniszczenia w całym regionie Kantō. Doniesiono, że morze cofnęło się z niespotykaną prędkością, a następnie fale rzuciły się z powrotem w kierunku brzegu w wielkiej ścianie wody o wysokości ponad siedmiu metrów, topiąc niektóre i miażdżąc inne pod lawiną przenoszonych przez wodę szczątków. Całkowita liczba ofiar trzęsienia ziemi, tsunami i pożaru przekroczyła 2000 ofiar. Duże odcinki brzegu po prostu wsunęły się w morze; a Plaża w pobliżu Kamakura została podniesiona do około sześciu stóp; lub innymi słowy, tam, gdzie był tylko wąski pas piasku wzdłuż morza, szeroki obszar piasku był całkowicie odsłonięty nad linią wodną.

wiele świątyń założonych przed wiekami wymagało renowacji i z tego powodu Kamakura ma tylko jeden Skarb Narodowy w kategorii budynków (Szariden w Engaku-ji). Znaczna część dziedzictwa Kamakury została z różnych powodów utracona w ciągu wieków, a później odbudowana.