Historia primariaeditar
Las primeras huellas de asentamientos humanos en la zona datan de al menos 10.000 años. Las herramientas de obsidiana y piedra encontradas en los sitios de excavación cerca de Jōraku-ji datan de la Edad de Piedra Antigua (entre 100.000 y 10.000 años atrás). Durante el período Jōmon, el nivel del mar era más alto que ahora y toda la tierra plana en Kamakura hasta Tsurugaoka Hachiman-gū y, más al este, hasta Totsuka-ku y Sakae-ku de Yokohama estaba bajo el agua. Por lo tanto, los fragmentos de cerámica más antiguos encontrados provienen de asentamientos en las laderas del período comprendido entre 7500 a.C. y 5000 a. C. A finales del período Jōmon, el mar retrocedió y la civilización progresó. Durante el período Yayoi (300 a. C. – 300 d.C.), el mar retrocedió casi hasta la costa actual, y la economía cambió radicalmente de la caza y la pesca a la agricultura.
El Azuma Kagami describe Kamakura pre-shogunato como un lugar remoto y abandonado, pero hay razones para creer que sus escritores simplemente querían dar la impresión de que la prosperidad había sido traída allí por el nuevo régimen. Por el contrario, se sabe que en el período de Nara (alrededor del año 700 d.C.) había templos y santuarios. Sugimoto-dera, por ejemplo, fue construido durante este período y, por lo tanto, es uno de los templos más antiguos de la ciudad. La ciudad también fue la sede de las oficinas gubernamentales de la zona y el punto de convergencia de varias rutas terrestres y marítimas. Por lo tanto, parece natural que debiera haber sido una ciudad de cierta importancia, probablemente para atraer la atención de Yoritomo.
etimologíaeditar
El nombre Kamakura aparece en el Kojiki de 712, y también se menciona en la c. man’yōshū del siglo VIII, así como en el Wamyō Ruijushō de 938. Sin embargo, la ciudad aparece claramente en el registro histórico solo con la fundación del shogunato Kamakura por Minamoto no Yoritomo en 1192.
Hay varias hipótesis sobre el origen del nombre. Según la teoría más probable, Kamakura, rodeado por tres lados por montañas, se comparó tanto con un hogar de cocina (竃, kamado, kama) como con un almacén (倉, kura), porque ambos solo tienen un lado abierto.
Otra explicación más pintoresca es una leyenda, que relata cómo Fujiwara no Kamatari se detuvo en Yuigahama en su camino a la actual Prefectura de Ibaraki, donde quería rezar en el Santuario de Kashima por la caída de Soga no Iruka. Soñó con un anciano que le prometió su apoyo, y al despertar, encontró junto a su cama un tipo de lanza llamada kamayari. Kamatari lo consagró en un lugar llamado Ōkura. Kamayari más Ōkura luego se convirtió en el nombre de Kamakura. Sin embargo, esta y otras leyendas similares parecen haber surgido solo después de que el descendiente de Kamatari, Fujiwara no Yoritsune, se convirtiera en el cuarto shogun del shogunato Kamakura en 1226, algún tiempo después de que el nombre de Kamakura apareciera en el registro histórico. También solía llamarse Renpu (short) (abreviatura de Kamakura Bakufu (鎌倉幕府, o Shogunato Kamakura)).
Kamakura periodEdit
Los extraordinarios acontecimientos, los personajes históricos y la cultura de los veinte años que van desde el nacimiento de Minamoto no Yoritomo hasta el asesinato del último de sus hijos han sido a lo largo de la historia japonesa el trasfondo y la inspiración de innumerables poemas, libros, dramas televisivos jidaigeki, obras de teatro Kabuki, canciones, manga e incluso videojuegos; y son necesarios para dar sentido a gran parte de lo que uno ve en el Kamakura de hoy.
Yoritomo, después de la derrota y el exterminio casi completo de su familia a manos del clan Taira, logró en el espacio de unos años pasar de ser un fugitivo que se escondía de sus enemigos dentro de un tronco de árbol a ser el hombre más poderoso de la tierra. Derrotando al clan Taira, Yoritomo se convirtió en gobernante de facto de gran parte de Japón y fundador del shogunato Kamakura, una institución destinada a durar 141 años y tener inmensas repercusiones en la historia del país.
La era del shogunato Kamakura es llamada por los historiadores el período Kamakura y, aunque su fin está claramente establecido (Sitio de Kamakura (1333)), su comienzo no lo está. Diferentes historiadores sitúan el comienzo de Kamakura en un momento diferente dentro de un rango que va desde el establecimiento del primer gobierno militar de Yoritomo en Kamakura (1180) hasta su elevación al rango de Sei-i Taishōgun (大大.) en 1192. Se solía pensar que durante este período, el poder efectivo se había trasladado completamente del Emperador en Kioto a Yoritomo en Kamakura, pero el progreso de la investigación ha revelado que este no era el caso. Incluso después de la consolidación del poder del shogunato en el este, el Emperador continuó gobernando el país, particularmente en el oeste. Sin embargo, es innegable que Kamakura tenía cierta autonomía y que había superado la capital técnica de Japón política, cultural y económicamente. El shogunato incluso se reservó un área en Kioto llamada Rokuhara (六波羅) donde vivían sus representantes, que estaban allí para proteger sus intereses.
En 1179, Yoritomo se casó con Hōjō Masako, un evento de consecuencias de gran alcance para Japón. En 1180, entró en Kamakura, construyendo su residencia en un valle llamado Ōkura (en el actual Nishi Mikado). La estela en el lugar (ver foto) lee:
737 hace años, en 1180, Minamoto no Yoritomo construyó su mansión aquí. Consolidó su poder, más tarde gobernó desde casa, y su gobierno fue por lo tanto llamado Ōkura Bakufu (大 Bak). Fue sucedido por sus hijos Yoriie y Sanetomo, y este lugar siguió siendo la sede del gobierno durante 46 años hasta 1225, cuando murió su esposa Hōjō Masako. Luego fue transferido a Utsunomiya Tsuji (宇津宮辻).
Erigido en marzo de 1917 por el Kamakurachō Seinenkai
En 1185, sus fuerzas, comandadas por su hermano menor Minamoto no Yoshitsune, vencieron al Taira y en 1192 recibió del emperador Go-Toba el título de Taishōgun Sei-i. Sin embargo, el poder de Yoshitsune causaría envidia a Yoritomo; la relación entre los hermanos se agrió, y en 1189 Yoritomo recibió la cabeza de Yoshitsune en escabeche con licor. Por la misma razón, en 1193 hizo matar a su otro hermano Noriyori. El poder estaba ahora firmemente en sus manos, pero la dinastía Minamoto y su poder, sin embargo, iban a terminar tan rápida e inesperadamente como habían comenzado.
En 1199, Yoritomo murió cayendo de su caballo cuando tenía solo 51 años y fue enterrado en un templo que hasta entonces había albergado a su diosa tutelar. Fue sucedido por su hijo de 17 años, Minamoto no Yoriie, bajo la regencia de su abuelo materno, Hōjō Tokimasa. Se produjo una larga y amarga lucha en la que clanes enteros como los Hatakeyama, los Hiki y la Ama fueron aniquilados por los Hōjō que deseaban deshacerse de los partidarios de Yoritomo y consolidar su poder. Yoriie se convirtió en jefe del clan Minamoto y fue nombrado shōgun regularmente en 1202, pero para entonces, el poder real ya había caído en manos del clan Hōjō. Yoriie conspiró para recuperar su poder, pero fracasó y fue asesinado el 17 de julio de 1204. Su primer hijo de seis años, Ichiman, ya había sido asesinado durante la agitación política en Kamakura, mientras que su segundo hijo, Yoshinari, a los seis años, se vio obligado a convertirse en sacerdote budista bajo el nombre de Kugyō. A partir de entonces, todo el poder pertenecería al Hōjō, y el shōgun sería solo una figura decorativa. Dado que los Hōjō eran parte del clan Taira, se puede decir que los Taira habían perdido una batalla, pero al final habían ganado la guerra.
El segundo hijo y tercer shogun de Yoritomo, Minamoto no Sanetomo, pasó la mayor parte de su vida al margen de la política y escribiendo poesía, pero fue asesinado en febrero de 1219 por su sobrino Kugyō bajo el gigantesco árbol de ginkgo cuyo tronco todavía estaba en Tsurugaoka Hachiman-gū hasta que fue desarraigado por una tormenta en las primeras horas del 10 de marzo de 2010. El propio Kugyō, el último de su linaje, fue decapitado como castigo por su crimen por los Hōjō horas después. Apenas 30 años en el shogunato, la dinastía Seiwa Genji que lo había creado en Kamakura había terminado.
En 1293, un terremoto severo mató a 23.000 personas y dañó gravemente la ciudad. En la confusión que siguió al terremoto, Hōjō Sadatoki, el Shikken del shogunato Kamakura, llevó a cabo una purga contra su subordinado Taira no Yoritsuna. En lo que se conoce como el Incidente de la Puerta Heizen, Yoritsuna y 90 de sus seguidores fueron asesinados.
Sin embargo, la regencia Hōjō continuó hasta que Nitta Yoshisada la destruyó en 1333 en el sitio de Kamakura. Fue bajo la regencia que Kamakura adquirió muchos de sus mejores y más prestigiosos templos y santuarios, por ejemplo Tsurugaoka Hachiman-gū, Kenchō-ji, Engaku-ji, Jufuku-ji, Jōchi-ji y el Santuario Zeniarai Benten. Por lo tanto, el escudo de la familia Hōjō en la ciudad sigue siendo omnipresente.
Desde mediados del siglo XIII, el hecho de que a los vasallos (los gokenin) se les permitiera convertirse en propietarios de facto de la tierra que administraban, junto con la costumbre de que todos los hijos de los gokenin pudieran heredar, llevó a la parcelación de la tierra y al consiguiente debilitamiento del shogunato. Esta, y no la falta de legitimidad, fue la causa principal de la caída de los Hōjō.
Según el Instituto de Investigación de Sistemas Mundiales, Kamakura fue la cuarta ciudad más grande del mundo en 1250 DC, con 200,000 personas, y la más grande de Japón, eclipsando a Kioto en 1200 DC. Sin embargo, a pesar de la aniquilación de Kamakura del poder político y militar con sede en Kioto en la Batalla de Dan-no-ura en 1185, y el fracaso del Emperador para liberarse del control de Kamakura durante la Guerra Jōkyū, Takahashi (2005) ha cuestionado si la hegemonía política nacional de Kamakura realmente existía. Takahashi afirma que si Kamakura gobernaba el Kantō, no solo el Emperador de hecho seguía siendo el gobernante de Kansai, sino que durante este período la ciudad estaba en muchos aspectos política y administrativamente aún bajo la antigua capital de Kioto. Kamakura era simplemente un centro rival de poder político, económico y cultural en un país que tenía Kioto como su capital.
Caída del Shogunato Kamakuraeditar
El 3 de julio de 1333, el señor de la guerra Nitta Yoshisada, que era un emperador leal, atacó Kamakura para restablecer el gobierno imperial. Después de intentar entrar por tierra a través del Paso de Kewaizaka y el Paso de Gokuraku-ji, él y sus fuerzas esperaron una marea baja, eludieron el cabo de Inamuragasaki, entraron en la ciudad y la tomaron.
En los relatos de esa desastrosa derrota Hōjō se registra que casi 900 samuráis Hōjō, incluidos los tres últimos Regentes, se suicidaron en su templo familiar, Tōshō-ji, cuyas ruinas se han encontrado en el actual Ōmachi. Casi todo el clan desapareció a la vez, la ciudad fue saqueada y muchos templos quemados. Muchos ciudadanos simples imitaron a los Hōjō, y un total estimado de más de 6.000 murieron ese día por su propia mano. En 1953, se encontraron 556 esqueletos de ese período durante excavaciones cerca de Ts no Torii de Tsurugaoka Hachiman-gū en Yuigahama, todos de personas que habían muerto de una muerte violenta, probablemente a manos de las fuerzas de Nitta.
Períodos Muromachi y Edoeditar
La caída de Kamakura marca el comienzo de una era en la historia japonesa caracterizada por el caos y la violencia llamada el período Muromachi. El declive de Kamakura fue lento, y de hecho la siguiente fase de su historia, en la que, como capital de la región de Kantō, dominó el este del país, duró casi tanto como el shogunato. Kamakura saldría casi completamente destruido.
La situación en Kantō después de 1333 continuó siendo tensa, con partidarios de Hōjō organizando revueltas esporádicas aquí y allá. En 1335, Hōjō Tokiyuki, hijo del último regente Takatoki, intentó restablecer el shogunato por la fuerza y derrotó al gobernante de facto de Kamakura, Ashikaga Tadayoshi, en Musashi, en la actual Prefectura de Kanagawa. A su vez, fue derrotado en Koshigoe por Ashikaga Takauji, que había venido en fuerza desde Kioto para ayudar a su hermano.
Takauji, fundador del shogunato Ashikaga que, al menos nominalmente, gobernó Japón durante los siglos XIV, XV y XVI, al principio estableció su residencia en el mismo sitio en Kamakura donde había estado el Ōkura Bakufu de Yoritomo (véase más arriba), pero en 1336 dejó Kamakura a cargo de su hijo Yoshiakira y se dirigió al oeste en busca de Nitta Yoshisada. Los Ashikaga decidieron entonces permanecer permanentemente en Kioto, convirtiendo a Kamakura en la capital de Kamakura-fu (鎌倉府) (o Kantō-fu (関東府)), una región que incluía las provincias de Sagami, Musashi, Awa, Kazusa, Shimōsa, Hitachi, Kozuke, Shimotsuke, Kai e Izu, a las que más tarde se agregaron Mutsu y Dewa, convirtiéndola en el equivalente a la actual Kanto, además de las Prefecturas de Shizuoka y Yamanashi.
El gobernante de Kamakura se llamaba Kantō kubō, un título equivalente al shogun asumido por Motouji, hijo de Ashikaga Takauji, después de su nominación a Kantō kanrei, o shogun adjunto, en 1349. Motouji transfirió su título original a la familia Uesugi, que anteriormente había tenido el título hereditario de shitsuji (執事), y a partir de entonces proporcionaría el Kantō kanrei. Motouji había sido enviado por su padre porque este último entendía la importancia de controlar la región de Kantō y quería tener un Ashikaga en el poder allí, pero la administración en Kamakura se caracterizó desde el principio por su rebeldía, por lo que la idea del shōgun nunca funcionó y en realidad fracasó. La era de kantō kubō es esencialmente una lucha por el shogunato entre los Kamakura y las ramas de Kioto del clan Ashikaga, porque ambos creían que tenían un derecho válido al poder. Al final, Kamakura tuvo que ser retomada por la fuerza en 1454. Los cinco kubō registrados por la historia, todos de la línea de sangre de Motouji, estaban en orden el propio Motouji, Ujimitsu, Mitsukane, Mochiuji y Shigeuji. El último kubō tuvo que escapar a Koga, en la actual prefectura de Ibaraki, y él y sus descendientes a partir de entonces se conocieron como Koga kubō. Según el Shinpen Kamakurashi, una guía publicada en 1685, más de dos siglos después, el lugar donde había estado la mansión del kubō todavía estaba vacío por los campesinos locales con la esperanza de que algún día pudiera regresar.
Un largo período de caos y guerra siguió a la partida del último Kantō kubō (el período Sengoku). Kamakura fue gravemente dañada en 1454 y casi completamente quemada durante el Asedio de Kamakura (1526). Muchos de sus ciudadanos se mudaron a Odawara cuando llegó a la fama como la ciudad natal del posterior clan Hōjō. El golpe final a la ciudad fue la decisión tomada en 1603 por los shōgun Tokugawa de trasladar la capital a la cercana Edo, el lugar que ahora se llama Tokio. La ciudad nunca se recuperó y gradualmente volvió a ser el pequeño pueblo de pescadores que había sido antes de la llegada de Yoritomo. El Diccionario Histórico y Geográfico de Japón de Edmond Papinot, publicado en 1910 a finales del período Meiji, lo describe de la siguiente manera:
Kamakura. Un pueblo pequeño (7250 inh.) en Sagami, que durante varios siglos fue la segunda capital de Japón. … En la actualidad solo quedan del esplendor del pasado el famoso Daibutsu y el templo Tsurugaoka Hachiman.
Período Meiji y siglo XXEditar
Después de la Restauración Meiji, los grandes bienes culturales de Kamakura, su playa y la mística que rodeaba su nombre lo hicieron tan popular como lo es ahora, y esencialmente por las mismas razones. Sin embargo, la destrucción de su patrimonio no se detuvo: durante la violencia anti-budista de 1868 (haibutsu kishaku) que siguió a la política oficial de separación del Sintoísmo y el budismo (shinbutsu bunri), muchos de los templos de la ciudad fueron dañados. En otros casos, debido a que la mezcla de las dos religiones estaba ahora prohibida, los santuarios o templos tenían que regalar algunos de sus tesoros, dañando así su patrimonio cultural y disminuyendo el valor de sus propiedades. El Niō gigante de Tsurugaoka Hachiman-gū (王王) (los dos dioses guardianes de madera que normalmente se encuentran a los lados de la entrada de un templo budista), por ejemplo, siendo objetos de culto budista y por lo tanto ilegales donde estaban, fueron llevados a Jufuku-ji, donde todavía están.
El santuario también tuvo que destruir edificios relacionados con el budismo, por ejemplo, su torre tahōtō, su midō (御堂) y su shichidō garan. Algunos templos budistas estaban simplemente cerrados, como el Zenkō-ji, al que pertenecía el ahora independiente Meigetsu-in.
En 1890, el ferrocarril, que hasta entonces había llegado solo a Ofuna, llegó a Kamakura trayendo turistas y nuevos residentes, y con ellos una nueva prosperidad. Parte de la antigua Dankazura (ver arriba) fue retirada para dejar pasar la nueva línea Yokosuka del sistema ferroviario.
El daño causado por el tiempo, siglos de abandono, política y modernización se agravó aún más por la naturaleza en 1923. El epicentro del Gran terremoto de Kantō de ese año se encontraba en las profundidades de la isla de Izu Ōshima, en la Bahía de Sagami, a poca distancia de Kamakura. Los temblores devastaron Tokio, la ciudad portuaria de Yokohama y las prefecturas circundantes de Chiba, Kanagawa y Shizuoka, causando daños generalizados en toda la región de Kantō. Se informó de que el mar retrocedió a una velocidad sin precedentes, y luego las olas se precipitaron hacia la costa en una gran muralla de agua de más de siete metros de altura, ahogando a algunos y aplastando a otros bajo una avalancha de escombros transportados por el agua. El número total de muertos por terremotos, tsunamis e incendios superó las 2.000 víctimas. Grandes secciones de la costa simplemente se deslizaban hacia el mar; y el área de la playa cerca de Kamakura se elevaba unos seis pies; o en otras palabras, donde solo había habido una estrecha franja de arena a lo largo del mar, una amplia extensión de arena estaba completamente expuesta por encima de la línea de flotación.
Muchos templos fundados hace siglos han requerido restauración, y es por esta razón que Kamakura tiene solo un Tesoro Nacional en la categoría de construcción (el Shariden en Engaku-ji). Gran parte de la herencia de Kamakura se perdió por varias razones a lo largo de los siglos y luego se reconstruyó.