Histoire primitive
Les premières traces d’établissements humains dans la région remontent à au moins 10 000 ans. Les outils en obsidienne et en pierre trouvés sur les sites de fouilles près du Jōraku-ji ont été datés de l’âge de la pierre (il y a entre 100 000 et 10 000 ans). Pendant la période Jōmon, le niveau de la mer était plus élevé qu’aujourd’hui et toutes les terres plates de Kamakura jusqu’à Tsurugaoka Hachiman-gū et, plus à l’est, jusqu’à Totsuka-ku et Sakae-ku de Yokohama étaient sous l’eau. Ainsi, les fragments de poterie les plus anciens trouvés proviennent de colonies à flanc de colline de la période comprise entre 7500 et 5000 avant JC. À la fin de la période Jōmon, la mer s’est retirée et la civilisation a progressé. Au cours de la période Yayoi (300 av.J.–C. – 300 après J.-C.), la mer s’est retirée presque jusqu’au littoral actuel, et l’économie s’est radicalement déplacée de la chasse et de la pêche à l’agriculture.
L’Azuma Kagami décrit Kamakura avant le shogunat comme un endroit reculé et abandonné, mais il y a des raisons de croire que ses auteurs voulaient simplement donner l’impression que la prospérité y avait été apportée par le nouveau régime. Au contraire, on sait qu’à l’époque de Nara (environ 700 après JC), il y avait à la fois des temples et des sanctuaires. Sugimoto-dera par exemple a été construit pendant cette période et est donc l’un des plus anciens temples de la ville. La ville était également le siège de bureaux gouvernementaux de la région et le point de convergence de plusieurs routes terrestres et maritimes. Il semble donc naturel qu’elle ait dû être une ville d’une certaine importance, susceptible d’attirer l’attention de Yoritomo.
ÉtymologiEdit
Le nom Kamakura apparaît dans le Kojiki de 712, et est également mentionné dans le c. man’yōshū du 8ème siècle ainsi que dans le Wamyō Ruijushō de 938. Cependant, la ville n’apparaît clairement dans les archives historiques qu’avec la fondation du shogunat de Kamakura par Minamoto no Yoritomo en 1192.
Il existe diverses hypothèses sur l’origine du nom. Selon la théorie la plus probable, Kamakura, entourée de trois côtés par des montagnes, était assimilée à la fois à un foyer de cuisson (竃, kamado, kama) et à un entrepôt (倉, kura), car les deux n’ont qu’un seul côté ouvert.
Une autre explication plus pittoresque est une légende, relatant comment Fujiwara no Kamatari s’est arrêté à Yuigahama sur son chemin vers l’actuelle préfecture d’Ibaraki, où il voulait prier au sanctuaire de Kashima pour la chute de Soga no Iruka. Il rêvait d’un vieil homme qui promettait son soutien et, à son réveil, il trouva à côté de son lit une sorte de lance appelée kamayari. Kamatari l’a consacré dans un endroit appelé Ōkura. Kamayari plus Ōkura prend alors le nom de Kamakura. Cependant, cette légende et des légendes similaires ne semblent avoir surgi qu’après que Fujiwara no Yoritsune, descendant de Kamatari, soit devenu le quatrième shogun du shogunat de Kamakura en 1226, quelque temps après que le nom de Kamakura apparaisse dans les archives historiques. Il était aussi appelé Renpu (鎌府) (abréviation de Kamakura Bakufu (鎌倉幕府, ou Shogunat de Kamakura)).
Période Kamakuradit
Les événements extraordinaires, les personnages historiques et la culture des vingt années qui vont de la naissance de Minamoto no Yoritomo à l’assassinat du dernier de ses fils ont été tout au long de l’histoire japonaise le fond et l’inspiration d’innombrables poèmes, livres, drames télévisés jidaigeki, pièces de théâtre Kabuki, chansons, mangas et même jeux vidéo; et sont nécessaires pour donner un sens à une grande partie de ce que l’on voit dans le Kamakura d’aujourd’hui.
Yoritomo, après la défaite et l’extermination presque complète de sa famille aux mains du clan Taira, a réussi en l’espace de quelques années à passer d’un fugitif se cachant de ses ennemis à l’intérieur d’un tronc d’arbre à être l’homme le plus puissant du pays. En battant le clan Taira, Yoritomo devint de facto le souverain d’une grande partie du Japon et fondateur du shogunat de Kamakura, une institution destinée à durer 141 ans et à avoir d’immenses répercussions sur l’histoire du pays.
L’ère du shogunat de Kamakura est appelée par les historiens la période Kamakura et, bien que sa fin soit clairement définie (siège de Kamakura (1333)), son début ne l’est pas. Différents historiens placent le début de Kamakura à un moment différent dans une fourchette allant de l’établissement du premier gouvernement militaire de Yoritomo à Kamakura (1180) à son élévation au rang de Sei-i Taishōgun (大大将軍) en 1192. On pensait que pendant cette période, le pouvoir effectif était complètement passé de l’Empereur à Kyoto à Yoritomo à Kamakura, mais les progrès de la recherche ont révélé que ce n’était pas le cas. Même après la consolidation du pouvoir du shogunat à l’est, l’Empereur a continué à gouverner le pays, en particulier son ouest. Cependant, il est indéniable que Kamakura avait une certaine autonomie et qu’elle avait dépassé politiquement, culturellement et économiquement la capitale technique du Japon. Le shogunat s’est même réservé une zone à Kyoto appelée Rokuhara (六波羅) où vivaient ses représentants, qui étaient là pour protéger ses intérêts.
En 1179, Yoritomo épouse Hōjō Masako, un événement aux conséquences considérables pour le Japon. En 1180, il entre à Kamakura, construisant sa résidence dans une vallée appelée Ōkura (dans l’actuel Mikado Nishi). La stèle sur place (voir photo) lit:
737 il y a des années, en 1180, Minamoto no Yoritomo y construisit son manoir. Consolidé son pouvoir, il a ensuite régné de chez lui, et son gouvernement a donc été appelé Ōkura Bakufu (大蔵幕府). Ses fils Yoriie et Sanetomo lui succèdent, et ce lieu reste le siège du gouvernement pendant 46 ans jusqu’en 1225, date à laquelle sa femme Hōjō Masako meurt. Il a ensuite été transféré à Utsunomiya Tsuji (宇津宮辻).
Érigé en mars 1917 par le Kamakurachō Seinenkai
En 1185, ses forces, commandées par son frère cadet Minamoto no Yoshitsune, vainquirent les Taira et en 1192, il reçut de l’empereur Go-Toba le titre de Sei-i Taishōgun. Le pouvoir de Yoshitsune provoquera cependant l’envie de Yoritomo ; la relation entre les frères s’envenime et, en 1189, Yoritomo reçoit la tête de Yoshitsune marinée dans de l’alcool. Pour la même raison, en 1193, il fait tuer son autre frère Noriyori. Le pouvoir était maintenant fermement entre ses mains, mais la dynastie Minamoto et son pouvoir devaient cependant prendre fin aussi rapidement et de manière inattendue qu’ils avaient commencé.
En 1199, Yoritomo mourut en tombant de son cheval alors qu’il n’avait que 51 ans et fut enterré dans un temple qui abritait jusque-là sa déesse tutélaire. Son fils Minamoto no Yoriie, âgé de 17 ans, lui succède sous la régence de son grand-père maternel Hōjō Tokimasa. Un long et âpre combat s’ensuit au cours duquel des clans entiers comme les Hatakeyama, les Hiki et les Wada sont anéantis par les Hōjō qui souhaitent se débarrasser des partisans de Yoritomo et consolider leur pouvoir. Yoriie devient chef du clan Minamoto et est régulièrement nommé shogun en 1202, mais à ce moment-là, le pouvoir réel est déjà tombé entre les mains du clan Hōjō. Yoriie complote pour reprendre son pouvoir, mais échoue et est assassiné le 17 juillet 1204. Son premier fils Ichiman, âgé de six ans, avait déjà été tué lors de troubles politiques à Kamakura, tandis que son deuxième fils Yoshinari, à l’âge de six ans, était forcé de devenir prêtre bouddhiste sous le nom de Kugyō. À partir de ce moment, tout le pouvoir appartiendrait aux Hōjō, et le shōgun ne serait qu’une figure de proue. Comme les Hōjō faisaient partie du clan Taira, on peut dire que les Taira avaient perdu une bataille, mais qu’ils avaient finalement gagné la guerre.
Le deuxième fils de Yoritomo et troisième shogun Minamoto no Sanetomo a passé la majeure partie de sa vie à rester à l’écart de la politique et à écrire de la poésie, mais a néanmoins été assassiné en février 1219 par son neveu Kugyō sous le ginkgo géant dont le tronc se trouvait encore à Tsurugaoka Hachiman-gū jusqu’à ce qu’il soit déraciné par une tempête aux premières heures du 10 mars 2010. Kugyō lui-même, le dernier de sa lignée, est décapité en punition de son crime par les Hōjō quelques heures plus tard. À peine 30 ans après le shogunat, la dynastie Seiwa Genji qui l’avait créée à Kamakura avait pris fin.
En 1293, un violent tremblement de terre tua 23 000 personnes et endommagea gravement la ville. Dans la confusion qui suit le séisme, Hōjō Sadatoki, le Shikken du shogunat de Kamakura, procède à une purge contre son subordonné Taira no Yoritsuna. Dans ce qu’on appelle l’incident de la porte de Heizen, Yoritsuna et 90 de ses partisans ont été tués.
La régence Hōjō continue cependant jusqu’à ce que Nitta Yoshisada la détruise en 1333 lors du siège de Kamakura. C’est sous la régence que Kamakura acquiert plusieurs de ses temples et sanctuaires les plus prestigieux et les plus prestigieux, par exemple le sanctuaire Tsurugaoka Hachiman-gū, Kenchō-ji, Engaku-ji, Jufuku-ji, Jōchi-ji et Zeniarai Benten. Le blason de la famille Hōjō dans la ville est donc toujours omniprésent.
À partir du milieu du XIIIe siècle, le fait que les vassaux (les gokenin) soient autorisés à devenir de facto propriétaires des terres qu’ils administraient, couplé à la coutume selon laquelle tous les enfants gokenin pouvaient hériter, a conduit à la parcélisation des terres et à un affaiblissement conséquent du shogunat. Ceci, et non un manque de légitimité, fut la principale cause de la chute des Hōjō.
Selon l’Institut de recherche sur les systèmes mondiaux, Kamakura était la 4ème plus grande ville du monde en 1250 après JC, avec 200 000 habitants, et la plus grande du Japon, éclipsant Kyoto de 1200 après JC. Pourtant, malgré l’anéantissement par Kamakura du pouvoir politique et militaire basé à Kyoto lors de la bataille de Dan-no-ura en 1185, et l’échec de l’empereur à se libérer du contrôle de Kamakura pendant la guerre de Jōkyū, Takahashi (2005) s’est demandé si l’hégémonie politique nationale de Kamakura existait réellement. Takahashi affirme que si Kamakura gouvernait le Kantō, non seulement l’Empereur était en fait toujours le souverain du Kansai, mais pendant cette période, la ville était à bien des égards politiquement et administrativement encore sous l’ancienne capitale de Kyoto. Kamakura était simplement un centre rival du pouvoir politique, économique et culturel dans un pays qui avait Kyoto pour capitale.
Chute du shogunat de Kamakura
Le 3 juillet 1333, le seigneur de guerre Nitta Yoshisada, qui était un loyaliste de l’empereur, attaqua Kamakura pour rétablir la domination impériale. Après avoir essayé d’entrer par voie terrestre par le col de Kewaizaka et le col de Gokuraku-ji, lui et ses forces ont attendu une marée basse, contourné le cap d’Inamuragasaki, sont entrés dans la ville et l’ont prise.
Dans les récits de cette désastreuse défaite des Hōjō, il est rapporté que près de 900 samouraïs Hōjō, dont les trois derniers Régents, se sont suicidés dans le temple familial, le Tōshō-ji, dont les ruines ont été trouvées dans l’actuel Ōmachi. Presque tout le clan a disparu à la fois, la ville a été mise à sac et de nombreux temples ont été brûlés. De nombreux simples citoyens imitèrent les Hōjō, et un total estimé à plus de 6 000 morts ce jour-là de leur propre main. En 1953, 556 squelettes de cette période ont été trouvés lors de fouilles près de l’chi no Torii de Tsurugaoka Hachiman-gū à Yuigahama, tous des personnes décédées d’une mort violente, probablement de la main des forces de Nitta.
Période Muromachi et edomodiFier
La chute de Kamakura marque le début d’une ère de l’histoire japonaise caractérisée par le chaos et la violence appelée période Muromachi. Le déclin de Kamakura fut lent, et en fait la phase suivante de son histoire, au cours de laquelle, en tant que capitale de la région de Kantō, elle dominait l’est du pays, dura presque aussi longtemps que le shogunat l’avait fait. Kamakura en sortirait presque complètement détruit.
La situation à Kantō après 1333 continue d’être tendue, les partisans de Hōjō organisant des révoltes sporadiques ici et là. En 1335, Hōjō Tokiyuki, fils du dernier régent Takatoki, tente de rétablir le shogunat par la force et défait le souverain de facto de Kamakura, Ashikaga Tadayoshi, à Musashi, dans l’actuelle préfecture de Kanagawa. Il fut à son tour vaincu à Koshigoe par Ashikaga Takauji, venu en force de Kyoto pour aider son frère.
Takauji, fondateur du shogunat Ashikaga qui, au moins nominalement, a régné sur le Japon au cours des 14e, 15e et 16e siècles, a d’abord établi sa résidence sur le même site à Kamakura où se trouvait le Bakufu Ōkura de Yoritomo (voir ci-dessus), mais en 1336, il a quitté Kamakura sous la direction de son fils Yoshiakira et est allé vers l’ouest à la poursuite de Nitta Yoshisada. Les Ashikaga décident alors de rester définitivement à Kyoto, faisant de Kamakura la capitale du Kamakura-fu (鎌倉府) (ou Kantō-fu (関東府)), une région comprenant les provinces de Sagami, Musashi, Awa, Kazusa, Shimōsa, Hitachi, Kozuke, Shimotsuke, Kai et Izu, auxquelles s’ajoutent plus tard Mutsu et Dewa, ce qui en fait l’équivalent du Kanto actuel, ainsi que les préfectures de Shizuoka et Yamanashi.
Le souverain de Kamakura s’appelle Kantō kubō, un titre équivalent au shogun assumé par Motouji, le fils d’Ashikaga Takauji, après sa nomination au Kantō kanrei, ou shogun adjoint, en 1349. Motouji transfère son titre original à la famille Uesugi, qui détenait auparavant le titre héréditaire de shitsuji (執事), et fournira par la suite le Kantō kanrei. Motouji avait été envoyé par son père parce que ce dernier comprenait l’importance de contrôler la région de Kantō et voulait y avoir un Ashikaga au pouvoir, mais l’administration de Kamakura était dès le début caractérisée par sa rébellion, de sorte que l’idée du shogun n’a jamais vraiment fonctionné et s’est retournée contre elle. L’ère kantō kubō est essentiellement une lutte pour le shogunat entre les branches de Kamakura et de Kyoto du clan Ashikaga, car les deux croyaient avoir une revendication valide au pouvoir. En fin de compte, Kamakura a dû être repris par la force en 1454. Les cinq kubō enregistrés par l’histoire, tous de la lignée de Motouji, étaient dans l’ordre Motouji lui-même, Ujimitsu, Mitsukane, Mochiuji et Shigeuji. Le dernier kubō dut s’échapper à Koga, dans l’actuelle préfecture d’Ibaraki, et lui et ses descendants devinrent par la suite connus sous le nom de Koga kubō. Selon le Shinpen Kamakurashi, un guide publié en 1685, plus de deux siècles plus tard, l’endroit où se trouvait le manoir du kubō était toujours laissé vide par les paysans locaux dans l’espoir qu’il puisse un jour revenir.
Une longue période de chaos et de guerre suit le départ du dernier Kantō kubō (la période Sengoku). Kamakura a été lourdement endommagé en 1454 et presque complètement brûlé pendant le siège de Kamakura (1526). Beaucoup de ses citoyens ont déménagé à Odawara quand elle est devenue la ville natale du clan Hōjō plus tard. Le coup final à la ville fut la décision prise en 1603 par les shōguns Tokugawa de déplacer la capitale à Edo, à l’endroit appelé aujourd’hui Tokyo. La ville ne s’est jamais rétablie et est progressivement redevenue le petit village de pêcheurs qu’elle avait été avant l’arrivée de Yoritomo. Le Dictionnaire historique et géographique du Japon d’Edmond Papinot, publié en 1910 à la fin de l’ère Meiji, le décrit comme suit:
Kamakura. Une petite ville (7250 inh.) à Sagami qui fut pendant plusieurs siècles la deuxième capitale du Japon. … À l’heure actuelle, il ne reste de la splendeur du passé que le célèbre Daibutsu et le temple Tsurugaoka Hachiman.
Période Meiji et xxe siècleModifier
Après la restauration de Meiji, les grands atouts culturels de Kamakura, sa plage et la mystique qui entourait son nom l’ont rendue aussi populaire qu’aujourd’hui, et pour essentiellement les mêmes raisons. La destruction de son patrimoine ne s’est cependant pas arrêtée: lors des violences anti-bouddhistes de 1868 (haibutsu kishaku) qui ont suivi la politique officielle de séparation du shintoïsme et du bouddhisme (shinbutsu bunri), de nombreux temples de la ville ont été endommagés. Dans d’autres cas, parce que le mélange des deux religions était désormais interdit, les sanctuaires ou les temples devaient donner une partie de leurs trésors, endommageant ainsi leur patrimoine culturel et diminuant la valeur de leurs biens. Les Niō géants (仁王) de Tsurugaoka Hachiman-gū (les deux dieux gardiens de bois habituellement trouvés sur les côtés de l’entrée d’un temple bouddhiste), par exemple, étant des objets de culte bouddhiste et donc illégaux là où ils se trouvaient, ont été amenés à Jufuku-ji, où ils se trouvent toujours.
Le sanctuaire a également dû détruire des bâtiments liés au bouddhisme, par exemple sa tour tahōtō, son midō (御堂) et son shichidō garan. Certains temples bouddhistes étaient simplement fermés, comme le Zenkō-ji, auquel appartenait le Meigetsu-in, désormais indépendant.
En 1890, le chemin de fer, qui jusque-là était arrivé juste à Ofuna, atteignit Kamakura amenant touristes et nouveaux résidents, et avec eux une nouvelle prospérité. Une partie de l’ancien Dankazura (voir ci-dessus) a été supprimée pour laisser passer la nouvelle ligne Yokosuka du système ferroviaire.
Les dommages causés par le temps, des siècles de négligence, de politique et de modernisation ont été aggravés par la nature en 1923. L’épicentre du Grand tremblement de terre de Kantō cette année-là était profond sous l’île d’Izu Ōshima dans la baie de Sagami, à une courte distance de Kamakura. Les secousses ont dévasté Tokyo, la ville portuaire de Yokohama et les préfectures environnantes de Chiba, Kanagawa et Shizuoka, causant de nombreux dégâts dans toute la région de Kantō. Il a été rapporté que la mer s’est retirée à une vitesse sans précédent, puis que les vagues se sont précipitées vers le rivage dans une grande muraille d’eau de plus de sept mètres de haut, noyant certaines et écrasant d’autres sous une avalanche de débris d’origine hydrique. Le bilan total des victimes du tremblement de terre, du tsunami et des incendies a dépassé les 2 000 victimes. De grandes parties du rivage ont simplement glissé dans la mer; et la plage près de Kamakura a été surélevée d’environ six pieds; ou en d’autres termes, là où il n’y avait qu’une étroite bande de sable le long de la mer, une large étendue de sable était entièrement exposée au-dessus de la ligne de flottaison.
De nombreux temples fondés il y a des siècles ont nécessité une restauration, et c’est pour cette raison que Kamakura ne possède qu’un seul Trésor national dans la catégorie des bâtiments (le Shariden à Engaku-ji). Une grande partie du patrimoine de Kamakura a été pour diverses raisons au cours des siècles d’abord perdue puis reconstruite.