1 Timóteus 3:16
és vita nélkül nagy az Istenség misztériuma,
&c.] ami következik, Krisztus megtestesülése, Szűz születése, a két természet egyesülése, isteni és emberi, személyében; ez egy misztérium, amely bár kinyilatkoztatott, és így tobe hitt, nem lehet megkülönböztetni, sem elszámolni,sem themodust nem lehet megérteni az értelem által: és ez egy nagy, következő, ha nem egyenlő, a személyek Háromságának Doktrínájáhozaz isteni lényeg; és az istenfélelem misztériuma, amely a belső és külső vallást ösztönzi, erőteljes és gyakorlatias istenséget annak minden részében és ágában; és így túlmutat minden vitán és kétségen.
Isten a húsvér testben nyilvánult meg;
Isten lényegében nem tekintett istenségre, vagy elvont istenségre, hanem személyesen; és nem az első, sem a harmadik személy; mert egyikükről sem mondható el ez vagy a következő dolgok; hanem ez a második személy, az Isten Igéje vagy fia; lásd (1János 3: 8), aki isteni személyként létezett, és az Atyától és a szellemtől elkülönülten, megtestesülése előtt; és ami igaz és helyes istenségének bizonyítéka: Isten Fia az ő isteni természetében ugyanolyan láthatatlan, mint az Atya, de nyilvánvalóvá vált az emberi természet testi fölfogása által, úgy, hogy látható, hallható és érezhető legyen; és a “test” alatt nem csak a testnek azt a részét értjük,amely ezt a nevet viseli, sem az egész testet, hanem az egész emberi természetet, amely valódi testből és ésszerű lélekből áll; így hívják, részben annak gyengeségének jelölésére, és annak megmutatására, hogy nem személy volt, hanem egy Természet, Krisztus feltételezte; és a záradék hozzá van adva, nem annyira azért, hogy megkülönböztessük Krisztusnak ezt a megnyilvánulását az ő szellemi megnyilvánulásától az ő népéig, hanem hogy elkülönüljünk minden más megnyilvánulásától a régi szentmisében, egy ideig emberi formában, és a felhőben, mind a Tabernákulumban, mind a templomban. Ez a mondat nagyon találó és teljes értelmezése a “Mórija” szónak, annak a hegynek a nevének, amelyben Jehova megnyilvánul és látható lesz ( Genezis 22:2genesis22:14 ) .
szellemben indokolt;
vagy Isten Lelke által, emberi természetét tisztává és szentségessé téve, és megőrizve azt az eredendő bűntől és szennytől; és azáltal, hogy alászállt rá a keresztségekor, ezáltal bizonyságot téve arról, hogy ő az Isten Fia; és az ereje által tett csodák által, amelyek Jézust Messiásnak bizonyították azok ellen, akik elutasították őt;és azáltal, hogy pünkösdkor lejött az apostolokra; és akik szolgálatukban megvédték őt minden őt terhelő rágalomtól; vagy pedig meg kell érteni Krisztusnak isteni természetét, abban az értelemben, hogy ő volt az Isten Fia; és megkülönböztetés a testétől vagy az emberi természettől; az egyikben kinyilváníttatott és kivégeztetett népének bűneiért,melyeket rávetettek és általa hordtak; a másik által meggyengült és Isten Fiának nyilvánították; és feltámadt a halálból, megigazult és felmentett népének minden bűne alól, és megigazultak benne; teljes megelégedést adott értük az igazságnak.
angyalok láttán;
jelentése nem az evangélium szolgái és az egyházak pásztorai, akiket néha úgy hívnak; hanem az áldott szellemek, a menny lakói: ezek által látták meg születésekor, aki aztán leszállt és ezért dicsőítette Istent; és a pusztában,miután megkísértette a Sátán, amikor szolgáltak neki; és a kertben gyötrelmein és verejtékén ott, amikor megjelent és megerősítette őt; és a halálból való feltámadásakor, aki elgördítette a követ a sírból, és azt mondta az asszonyoknak, hogy feltámadt a halálból; mint ahogy mennybemenetelén is, amikor diadalmasan kísérték oda; és most a mennyben, ahol várakoznak rá, és imádják őt, és cselekvő lelkek, akiket ő küldött, hogy az ő örömét cselekedjék; és látják az evangélium szolgálatát; azoknak az igazságoknak, amelyeket örömmel néznek, és kimondhatatlan ragyogással és csodálattal tekintenek; különösen azoknak, akik tiszteletben tartják Krisztus személyét és hivatalait. Néhány példányban olvasható, hogy “emberek látták”, de ez benne foglaltatik az első mondatban:
prédikált a pogányoknak;
a legrosszabb ember, és hogy Krisztus kifejezett parancsára; és ami az ószövetségi próféciákban meg volt jövendölve, és mégis rejtély volt, elrejtve a korok és a nemzedékek elől:
hittek a világban;
a zsidók között és a világ nemzeteiben, úgy, hogy sikerrel hirdették; és a Krisztusba vetett hit a prédikáció vége; bár ez nem az ember önmagától van, hanem az Isten ajándéka és az ő hatalmának működése; és csodálatos dolog volt, figyelembe véve a gyalázatot és a a gyalázatos Krisztus a kereszt botránya alatt feküdt, hogy olyannak higgyenek benne,amilyen volt. Ezt semmi másnak nem lehet tulajdonítani, csak Isten hatalmának, amely az ige szolgálatával együtt járt.
felvették a dicsőségbe;
feltámadt a halálból, és dicsőséget kapott felemelkedő testére; dicsőséges módon emelkedett fel a mennybe, felhőben és angyalok szekerein, és ott atyja üdvözletével fogadták; és letették jobbjára, és dicsőséggel és becsülettel koronázták meg, és dicsőítették azzal a dicsőséggel, amely vele volt, mielőtt a világ lett.