1 Timothée 3:16
Et sans controverse grand est le mystère de la bonté,
& c.] Ce qui suit est ainsi, l’incarnation du Christ, sa naissance d’une vierge, l’union des deux natures, divine et humaine, en sa personne; c’est un mystère qui, bien que révélé, et que l’on croit ainsi, ne doit pas être discerné ni pris en compte, ni le thème de celui-ci à comprendre par la raison: et c’est un grand mystère, ensuite, sinon égal, à la doctrine d’une trinité de personnes dansl’essence divine; et est un mystère de piété, qui tend à encourager la religion interne et externe, puissante et pratique dans toutes les parties et branches de celle-ci; et est tellement au-delà de toute dispute et de tout doute.
Dieu était manifeste dans la chair;
pas Dieu essentiellement considéré, ou Déité dans l’abstrait, mais personnellement; et pas la première ni la troisième Personne; car parmi eux peut-on dire ceci ou les choses suivantes; mais la deuxième Personne, la Parole ou le Fils de Dieu; voir (1 Jean 3:8) qui existait en tant que Personne divine, et en tant que Personne distincte du Père et de l’Esprit, avant son incarnation; et qui est une preuve de sa véritable déité: le Fils de Dieu dans sa nature divine est égalementinvisible comme le Père, mais s’est manifesté par l’hypothèse de la nature humaine d’une manière corporelle, afin d’être vu, entendu et ressenti: et par « chair », on entend, non pas la partie du corps seulement, qui porte ce nom, ni le corps entier seulement, mais la nature humaine entière, composée d’un corps vrai et d’une âme raisonnable; appelée, en partie pour désigner la fragilité de celui-ci, et pour montrer qu’il n’était pas un personne, mais une nature, le Christ a supposé; et la clause est ajoutée, non pas tant pour distinguer cette manifestation du Christ d’une manifestation spirituelle de lui à son peuple, que d’une indistinction de toutes les autres manifestations de lui dans l’Ancien Testament, sous une forme humaine pendant un certain temps, et dans la nuée, à la fois dans le tabernacle et le temple. Cette clause est une interprétation très appropriée et complète du mot « Moriah », le nom de la montagne dans laquelle Jéhovah se manifesterait et serait vu (Genèse 22:2Genesis22:14).
Justifié dans l’Esprit;
soit par l’Esprit de Dieu, rendant sa nature humaine pure et sainte, et la préservant du péché originel et de la souillure; et en descendant sur lui lors de son baptême, témoignant ainsi qu’il était le Fils de Dieu ; et par les miracles accomplis par sa puissance, qui ont permis à Jésus d’être le Messie contre ceux qui l’ont rejeté ; et par sa descente sur les apôtres à la Pentecôte ; et qui, dans leur ministère, l’ont justifié de toutes les aspérités qu’il a subies : ou bien il faut comprendre la nature divine du Christ , par distinction de sa chair ou de sa nature humaine; dans l’un, il a été manifesté et mis à mort pour les péchés de son peuple, qui ont été mis sur lui et portés par lui; et par l’autre, il a été refroidi et déclaré Fils de Dieu; et étant ressuscité des morts, il a été justifié et acquitté de tous les péchés de son peuple, et ils ont été justifiés en lui; il a rendu une satisfaction totale à la justice pour eux.
Vu des anges;
ce qui signifie non pas des ministres de l’Évangile, et des pasteurs d’églises, qui sont parfois ainsi appelés; mais les esprits bénis, les habitants du ciel: par ceux-ci, il a été vu à sa naissance, qui est ensuite descendu et a chanté la louange à Dieu à ce sujet; et dans le désert, après avoir été tenté par Satan, quand ils ont servi jusqu’à lui; et dans le jardin, lors de son agonie et de sa sueur là-bas, quand l’un d’eux est apparu et l’a fortifié; et à sa résurrection de la tête, qui a sorti la pierre du sépulcre, et a dit aux femmes qu’il était ressuscité d’entre les morts; comme aussi à son ascension au ciel, quand ils l’ont assisté là en triomphe; et maintenant dans le ciel, où ils l’attendent, et l’adorent, et sont des esprits stupides, envoyés par lui pour faire son plaisir; et il est vu par eux le ministère de l’Évangile; dans les vérités de ce qu’ils regardent avec plaisir, et regardent avec une lumière et une admiration sans bornes; en particulier ceux qui respectent la personne et les offices de Christ. Certains exemplaires se lisent, « vu des hommes », mais cela implique dans la première clause:
prêché aux Gentils;
le pire des hommes, et cela par les ordres exprès de Christ Lui-même; et qui a été prédit dans les prophéties de l’Ancien Testament, et pourtant était un mystère, caché des âges et des générationspast:
cru dans le monde;
parmi les Juifs et dans les nations du monde, de sorte qu’il a été accompli avec succès; et la foi en Christ est la fin de la prédication; bien que ce ne soit pas le moi d’un homme, mais le don de Dieu et l’opération de son pouvoir; et c’était une chose merveilleuse, considérant le fait que la foi en Christ est la fin de la prédication. L’opprobre et l’ignominie Le Christ reposaient sous, à travers le scandale de la croix, qu’il devait être cru tel qu’il était. Cela ne peut être attribué qu’à la puissance de Dieu, qui allait de pair avec le ministère de la parole.
Reçu dans la gloire;
il a été ressuscité d’entre les morts, et a eu une gloire sur son corps levé; il est monté d’une manière glorieuse au ciel, dans une nuée, et dans des chars d’anges, et y a été reçu avec un accueil par son Père; et est assis à sa droite, et couronné de gloire et d’honneur, et glorifié de la gloire qu’il avait avec lui avant que le monde soit.