1 Timoteus 3: 16
och utan kontroverser stor är mysteriet om gudlöshet,
&c.] det som följer är så, inkarnationen av Kristus, hans födelse av en jungfru, föreningen av de två naturerna, gudomliga och mänskliga, inhis person; Detta är ett mysterium, som även avslöjas, och så Tobe trodde, är inte att urskiljas eller redovisas, eller themodus av det att förstås av anledning: och det är en stor,nästa, om inte lika, till Läran om en treenighet av personer iden gudomliga väsen; och är ett gudomlighetens mysterium, som tenderar att uppmuntra inre och yttre religion, kraftfull och praktiskgudlighet i alla dess delar och grenar; och är så bortom all tvist och tvivel.
Gud var uppenbar i köttet;
inte Gud i huvudsak anses, eller gudom i det abstrakta, menpersonligen, och inte den första eller den tredje personen, för ofneither av dem kan detta eller följande saker sägas, men thesecond Person, ordet, eller Guds Son, se ( 1 Joh 3: 8 ) som existedasom en gudomlig Person, och som en distinkt en från Fadern andSpirit, innan hans inkarnation; och som är ett bevis på hans trueand korrekt gudom: Guds Son i hans gudomliga natur är equallyinvisible som Fadern, men blev uppenbart genom antagandet ofhuman natur på ett kroppsligt sätt, så att ses, hört, andfelt: och med ”kött” menas, inte den del av kroppen bara,som bär det namnet, inte heller hela kroppen bara, men wholehuman natur, som består av en sann kropp och en rimlig själ, socalled, dels för att beteckna den bräcklighet av det, och för att visa att det inte var en, men en natur, antog Kristus; och klausulen ärtillsatt, inte så mycket för att skilja denna manifestation av Kristus från en andlig manifestation av honom till sitt folk, som otydlighet från alla andra manifestationer av honom i det Gamlatestamentet, i en mänsklig form för en tid och i molnet, både itabernaklet och templet. Denna klausul är en mycket apt och fulltolkning av ordet ”Moriah”, namnet på berget inwhich Jehova skulle manifestera sig, och ses, ( Genesis 22:2genesis22:14 ) .
rättfärdigad i Anden;
antingen genom Guds Ande, som gör sin mänskliga natur ren och helig och bevarar den från arvsynd och skamfläck; och genom att komma ner på honom vid hans dop och därigenom vittna om att han var Guds Son; och genom de mirakel som gjordes av hans makt, som visade att Jesus var Messias mot dem som avvisade honom;och genom att han kom ner på apostlarna vid pingsten; och som i deras tjänst från hans kött eller mänskliga natur; i den Ende blev han uppenbar och dödad för sina folks synder, som sattes på honom och bar av honom; och vid den andra blev han väckt och förklarad vara Guds Son; och när han uppväcktes från de döda blev han rättfärdigad och frikänd från alla synder i sitt folk, och de var rättfärdiga i honom; han hade gjort full tillfredsställelse för rättvisa för dem.
sett av änglar;
betyder inte evangeliets ministrar och kyrkoherdar, som ibland kallas så; men de välsignade andarna, invånarna i himlen: genom dessa sågs han vid sin födelse, som sedan descendedand sjungit pris till Gud på det kontot; och i öknen, efter att han hade frestats av Satan, när de betjänade untohim; och i trädgården på hans vånda och svett där, när mandök upp och stärkte honom; och vid hans uppståndelse från thedead, som rullade bort stenen från graven, och berättade thewomen han uppstod från de döda; liksom vid hans uppstigning tillhimmel, när de deltog honom dit i triumf; och nu inheaven, där de väntar på honom, och tillbe honom, och aadministrating andar, sänds ut av honom att göra hans nöje, och han ses av dem ministeriet för evangeliet, i sanningarna om vilka de ser med glädje, och blickar på med outsägligt ljus och beundran, särskilt de som respekterar personand kontor Kristus. Några kopior läsa, ”sett av män”, men thatis antyds i den första klausulen:
predikade för hedningarna,
det värsta av män, och att genom uttryckliga order av Christ själv; och som förutsades i profetiorna i det Gamla Testamentet, och ändå var ett mysterium, dolt från åldrar och generationertidigare:
trodde på i världen;
bland judarna och i världens nationer, så att han predikades med framgång; och tro på Kristus är slutet på predikningen; även om detta inte är av en mans själv, utan är Guds gåva och hans makts funktion: och det var en underbar sak, med tanke på förebråelse och vanära Kristus låg under, genom skandalen av Korset, att han skulle tro Onas han var. Detta kan tillskrivas Ingenting annat än till kraften av Gud, som gick tillsammans med ministeriet för ordet.
mottagen upp till ära;
han uppväcktes från de döda och hade en härlighet på sin risenbody; han steg upp på ett härligt sätt till himlen, i ett moln, och i vagnar av änglar, och mottogs där med en välkommen byhans Fader, och sätts ner på sin högra hand, och krönt med ära och ära, och förhärligad med den härlighet han hade med sig innan världen var.