bár ez nem szervezett vallás, mint a judaizmus, a kereszténység vagy az iszlám, az ateizmus vallási világnézet. A hitben gyökerező bizonyossággal(nem pedig bizonyított tényben) a teista azt mondja: “hiszek Istenben/Istenben”, míg az ateista ugyanolyan bizalommal azt mondja: “Nem hiszek Istenben/Istenben.”
az ateizmus egy vallásos világnézet, mert azt állítja, hogy tud valami alapvető dolgot a valóságról, ami még nem bizonyított—vagy nem bizonyítható—. A teistákhoz hasonlóan az ateisták is olyan alapvető hitből vagy meggyőződésből működnek, amely formálja észlelésüket, gondolkodásukat és a világban való életüket.
de ez nem olyan, mintha a teizmus és az ateizmus a “vak hit” formái lennének.”Mindegyik emberi tapasztalatból gyűjtött bizonyítékokat, amelyek alátámasztják világnézetüket. Például sem a teisták, sem az ateisták nem bizonyították, hogy az életnek van-e értelme. A teisták úgy vélik, hogy az életnek van értelme, mivel elsődleges hitük egy jó Teremtő Istenben van, aki garantálja az élet belső értelmét. Az ateisták elsődleges meggyőződése, hogy nincs Isten/Isten, azt jelenti, hogy az univerzum véletlenül és eredendő értelem nélkül jött létre, és hogy az embereknek kell adniuk az élet értelmét.
itt vannak az új ateisták (köztük Richard Dawkins és Christopher Hitchens) olyan rejtélyesek. Ezek a ragyogó elmék arra késztetnek bennünket, hogy azt gondoljuk, hogy mivel nem tudjuk megfigyelni Istent/Istent mikroszkópon vagy teleszkópon keresztül, a hit legjobb esetben ostoba, legrosszabb esetben pedig veszélyes. Nem veszik figyelembe, hogy a tudományos módszer (amely csodálatosan működik az emberi élet nagy részében) egyszerűen nem arra irányul, hogy végleges metafizikai kijelentéseket tegyen. Az igazság elérésére tett kísérletükben a tudományos dogma saját verzióját vallási dogmára cserélték.
mai kultúránk nagyrészt kicserélte a világról szóló régebbi, pre-modern teista feltételezéseket a modern ateista feltételezésekre. Az elmúlt 300 év ipari, tudományos és technológiai forradalmai miatt a mai nyugati világban az élet kevés teret hagy Isten(ek)/Isten kérdéseinek. C. S. Lewis keresztény író azt mondta, hogy a mai világ azt mondja nekünk: “lehet, hogy vallásos vagy, ha egyedül vagy”, de hozzáteszi a lélegzete alatt”, és gondoskodom róla, hogy soha ne legyél egyedül.”
ez egy általánosan ateista kultúrát és világnézetet eredményezett, nem pedig a kereszténység teista kultúráját és világnézetét. Sokan vándoroltak át a vallásos hitből és az egyházi életből az agnoszticizmusba, az ateizmusba és a szekularizmusba. Ők a vallási” nones “felmérések, vagy azok, akik nevezik magukat” lelki, de nem vallásos.”A mai fiatalok olyan világban élnek, ahol nehéz hinni Istenben. A nagyszülők olyan világban éltek, ahol nehéz volt nem hinni Istenben. A nyugati szekuláris kormányok pedig hajlamosak az ateista világnézet figyelmen kívül hagyására annak érdekében, hogy befogadóak legyenek.
mind a teizmus, mind az ateizmus tehát elsődleges és alapvető hitből vagy hitből működik, amely egy adott világnézetet eredményez. Mindkettő megpróbálja átfogó képet adni a valóságról. Ha a cél az, ahogy valaki mondta,” az univerzum gabonájával élni”, akkor aszerint fogsz élni, hogy miként különbözteted meg a gabonát akár teista, akár ateista kiindulópontodtól.
tudtad, hogy a legkorábbi keresztényeket ateistáknak csúfolták? Ez azért volt, mert A keresztények nem imádták istenként a görög és Római isteneket vagy a római császárt, nem voltak hajlandók hűséget adni senkinek vagy bármi másnak, mint Jézus Krisztusnak, és nem voltak hajlandók életüket bálványimádó és pogány szomszédaik mintájához igazítani.
a mai keresztényeknek hasznukra válna, ha újra felfedeznék, hogyan hív minket az Úr mindenek felett, hogy ne igazodjunk ennek az ateista világnak a vallási mintáihoz. Mit nem hisznek A keresztények, mint az ateisták?