deși nu este o religie organizată precum iudaismul, creștinismul sau Islamul, ateismul este o viziune religioasă asupra lumii. Cu siguranță înrădăcinată în credință (mai degrabă decât în fapte dovedite), teistul spune „cred în Dumnezeu(i)/Dumnezeu”, în timp ce ateul cu încredere egală spune „nu cred în Dumnezeu(i)/Dumnezeu.”
ateismul este o viziune religioasă asupra lumii, deoarece pretinde că știe ceva fundamental despre realitate care nu a fost—sau nu poate fi—dovedit. La fel ca teiștii, ateii operează dintr-o credință sau credință fundamentală care le modelează percepția, gândirea și trăirea în lume.
dar nu este ca și cum teismul și ateismul ar fi forme de „credință oarbă”.”Fiecare a adunat din experiența umană dovezi care susțin viziunea lor asupra lumii. De exemplu, nici teiștii, nici ateii nu au dovedit dacă viața are sens. Teiștii cred că viața are sens datorită credinței lor primare într-un Dumnezeu Creator bun, care garantează sensul intrinsec al vieții. Credința primară a ateilor că nu există Dumnezeu / Dumnezeu înseamnă că universul a apărut accidental și fără semnificație inerentă și că oamenii trebuie să fie cei care să dea vieții sensul său.
Iată unde noii atei (inclusiv Richard Dawkins și Christopher Hitchens) sunt atât de încurcați. Aceste minți strălucite ne invită să credem că, pentru că nu-l putem observa pe Dumnezeu/Dumnezeu printr-un microscop sau telescop, credința este în cel mai bun caz o prostie și în cel mai rău caz periculoasă. Ei nu iau în considerare faptul că metoda științifică (care funcționează minunat într-o mare parte a vieții umane) pur și simplu nu este orientată spre a face declarații metafizice definitive. În încercarea lor de a ajunge la adevăr, ei și-au schimbat propria versiune a dogmei științifice cu dogma religioasă.
cultura noastră de astăzi a schimbat în mare măsură presupuneri teiste mai vechi, premoderne despre lume, cu presupuneri ateiste moderne. Din cauza revoluțiilor industriale, științifice și tehnologice din ultimii 300 de ani, viața în lumea occidentală de astăzi lasă puțin loc întrebărilor despre Dumnezeu/Dumnezeu. Scriitorul creștin C. S. Lewis a spus că lumea de astăzi ne spune: „s-ar putea să fii religios când ești singur”, dar adaugă sub respirația ei ” și voi avea grijă să nu fii niciodată singur.”
aceasta a dus la o cultură și o viziune asupra lumii în general ateiste, mai degrabă decât la cultura teistă și viziunea asupra lumii a creștinătății. Mulți oameni au migrat de la credința religioasă și viața Bisericii la agnosticism, ateism și secularism. Ele sunt religioase „nones” pe sondaje, sau cei care se numesc „spiritual, dar nu religios.”Tinerii de astăzi trăiesc într-o lume în care este greu să crezi în Dumnezeu. Bunicii lor trăiau într-o lume în care era greu să nu crezi în Dumnezeu. Iar guvernele seculare occidentale tind să se încadreze în viziunea ateistă asupra lumii într-un efort de a fi incluzive.
atât teismul, cât și ateismul, prin urmare, funcționează dintr-o credință primară și fundamentală sau credință care are ca rezultat o anumită viziune asupra lumii. Ambele încearcă să ofere o relatare cuprinzătoare a realității. Dacă scopul este, așa cum a spus cineva, „să trăiești cu bobul universului”, atunci vei trăi în funcție de modul în care discerni bobul fie din punctul tău de plecare teist, fie din cel ateu.
știați că primii creștini au fost ridiculizați ca atei? A fost pentru că creștinii nu s-au închinat zeilor greci și romani sau împăratului Roman ca fiind divini, refuzând să-și dea loialitatea față de oricine sau orice altceva decât Isus Hristos și refuzând să-și conformeze viața după modelul vecinilor lor idolatri și păgâni.
Creștinii de astăzi ar beneficia de explorarea din nou a modului în care Domnul peste toți ne cheamă să nu ne conformăm tiparelor religioase ale acestei lumi ateiste. Ce, asemenea ateilor, nu cred creștinii?