selvom det ikke er en organiseret religion som jødedom, kristendom eller Islam, er ateisme et religiøst verdensbillede. Med sikkerhed forankret i tro (snarere end i bevist kendsgerning) siger teisten “jeg tror på Gud(er)/Gud”, mens ateisten med lige tillid siger “jeg tror ikke på Gud(er)/Gud.”
ateisme er et religiøst verdensbillede, fordi det hævder at vide noget grundlæggende om virkeligheden, der ikke er—eller ikke kan—bevist. Ligesom teister opererer ateister ud fra en grundlæggende tro eller tro, der former deres opfattelse, tænkning og liv i verden.
men det er ikke som om teisme og ateisme er former for “blind tro.”Hver har indsamlet fra menneskelig erfaring beviser, der understøtter deres verdenssyn. For eksempel har hverken teister eller ateister bevist, om livet har mening. Teister mener, at livet har mening på grund af deres primære tro på en god skabergud, der garanterer livets indre betydning. Ateisternes primære tro på, at der ikke er nogen Gud(er)/Gud betyder, at universet er opstået tilfældigt og uden iboende mening, og at mennesker skal være dem, der giver livet Sin betydning.
her er hvor de nye ateister (herunder Richard Daugins og Christopher Hitchens) er så gådefulde. Disse strålende sind inviterer os til at tro, at fordi vi ikke kan observere Gud(er)/Gud gennem et mikroskop eller teleskop, er tro i bedste fald fjollet og farlig i værste fald. De tager ikke højde for, at den videnskabelige metode (som virker vidunderligt på tværs af en stor del af menneskelivet) simpelthen ikke er gearet til at gøre endelige metafysiske udtalelser. I deres forsøg på at nå sandheden har de byttet deres egen version af videnskabelig dogme til religiøs dogme.
vores kultur i dag har stort set udvekslet ældre, præmoderne teistiske antagelser om verden med moderne ateistiske antagelser. På grund af de industrielle, videnskabelige og teknologiske revolutioner i de sidste 300 år efterlader livet i den vestlige verden i dag lidt plads til spørgsmål om Gud(er)/Gud. Den kristne forfatter C. S. Levis sagde, at verden i dag siger til os: “Du kan være religiøs, når du er alene,” men tilføjer under dens ånde, ” og jeg vil sørge for, at du aldrig er alene.”
dette har resulteret i en generelt ateistisk Kultur og verdenssyn snarere end kristenhedens teistiske Kultur og verdenssyn. Mange mennesker er migreret fra religiøs tro og kirkeliv til agnosticisme, ateisme og sekularisme. De er de religiøse ” nones “på undersøgelser, eller dem, der kalder sig” åndelige, men ikke religiøse.”Unge mennesker lever i dag i en verden, hvor det er svært at tro på Gud. Deres bedsteforældre levede i en verden, hvor det var svært ikke at tro på Gud. Og vestlige sekulære regeringer har tendens til at misligholde det ateistiske verdensbillede i et forsøg på at være inkluderende.
både teisme og ateisme opererer derfor ud fra en primær og grundlæggende tro eller tro, der resulterer i et bestemt verdensbillede. Begge forsøger at tilbyde en omfattende redegørelse for virkeligheden. Hvis målet er, som nogen sagde,” at leve med universets korn”, så vil du leve efter, hvordan du skelner kornet fra enten dit teistiske eller ateistiske udgangspunkt.
vidste du, at de tidligste kristne blev hånet som ateister? Det var fordi kristne ikke tilbad de græske og romerske guder eller den romerske kejser som guddommelige, nægter at give deres troskab til nogen eller noget andet end Jesus Kristus og nægter at tilpasse deres liv til mønsteret af deres afgudsdyrkende og hedenske naboer.
kristne i dag ville have gavn af at udforske på ny, hvordan Herren over alle kalder os for ikke at blive tilpasset de religiøse mønstre i denne ateistiske verden. Hvad, ligesom ateister, tror kristne ikke?