ユダヤ教、キリスト教、イスラム教のような組織化された宗教ではありませんが、無神論は宗教的な世界観です。 （証明された事実ではなく）信仰に根ざした保証で、有神論者は”私は神/神を信じています”と言い、同等の自信を持つ無神論者は”私は神/神を信じていません。”
無神論は、証明されていない、または証明できない現実についての基本的な何かを知っていると主張しているため、宗教的な世界観です。 有神論者のように、無神論者は、彼らの知覚、思考、そして世界での生活を形作る基礎的な信仰や信念の外に動作します。
しかし、有神論と無神論が”盲目の信仰”の一形態であるかのようではありません。”それぞれが彼らの世界観をサポートする人間の経験の証拠から収集しています。 例えば、有神論者も無神論者も、人生に意味があるかどうかを証明していません。 有神論者は、人生の本質的な意味を保証する良い創造主の神に対する彼らの主な信念のために、人生に意味があると信じています。 神は存在しないという無神論者の主な信念は、宇宙が偶然にそして固有の意味なしに出現したことを意味し、人間はその意味を生命に与えるものでなけ
ここに新しい無神論者（リチャード-ドーキンスとクリストファー-ヒッチェンズを含む）がとても困惑している場所があります。 これらの華麗な心は、私たちが顕微鏡や望遠鏡で神/神を観察することができないので、信仰は最高の状態で愚かで最悪の状態で危険であると考える 彼らは、科学的方法（人間の生活の大部分にわたって素晴らしく機能する）が、決定的な形而上学的な宣言をするためのものではないことを考慮して 真実に到達しようとする彼らの試みでは、彼らは宗教的な教義のための科学的教義の独自のバージョンを交換しました。
今日の私たちの文化は、主に現代の無神論的仮定のために世界についての古い、前近代的な有神論的仮定を交換してきました。 過去300年の産業的、科学的、技術的革命のために、西洋の世界での生活は今日、神/神の質問の余地をほとんど残しません。 キリスト教の作家C.S.ルイスは、今日の世界は私たちに言った、”あなたが一人でいるとき、あなたは宗教的かもしれませんが、その息の下に追加されます”と私はあなたが一人ではないことをそれに表示されます。'”
これは、キリスト教の有神論的な文化や世界観ではなく、一般的に無神論的な文化や世界観をもたらしました。 多くの人々は、宗教的信仰と教会生活から不可知論、無神論、世俗主義に移行しました。 彼らは調査上の宗教的な”ノー”、または自分自身を”精神的ではあるが宗教的ではない”と呼ぶ人です。”今日の若者は、神を信じるのが難しい世界に住んでいます。 彼らの祖父母は、神を信じないのが難しい世界に住んでいました。 そして、西洋の世俗的な政府は、包括的であるために無神論的な世界観をデフォルトする傾向があります。
したがって、有神論と無神論の両方は、特定の世界観をもたらす主要かつ基礎的な信念または信仰から作用する。 どちらも現実の包括的な説明を提供しようとします。 誰かが言ったように、目標が「宇宙の穀物と一緒に暮らす」ことであるなら、あなたはあなたの有神論的または無神論的な出発点から穀物をどのように
初期のキリスト教徒が無神論者として嘲笑されたことを知っていましたか？ それは、キリスト教徒がギリシャとローマの神々やローマ皇帝を神として崇拝し、イエス-キリスト以外の誰かや何かに忠誠を尽くすことを拒否し、偶像崇拝や異教の隣人のパターンに自分たちの生活を適合させることを拒否したからです。
今日のクリスチャンは、主がこの無神論的世界の宗教的パターンに適合しないように私たちをどのように呼んでいるかを新たに探求することから利益を得るだろう。 無神論者のように、クリスチャンは何を信じないのですか？