położone w Górnym Egipcie, około 10 km od Nilu, miejsce Abydos odegrało kluczową rolę w starożytnym egipskim życiu religijnym.
najwcześniejsi królowie Egiptu, w tym ci z pierwszej dynastii w historii Egiptu (3000-2890 p. n. e.), wydają się być pochowani w Abydos. Ich grobowce i obudowy grobowe mogły być pierwszym krokiem na starożytną podróż architektoniczną, która zobaczyłaby Wielkie Piramidy zbudowane wieki później.
w późniejszych czasach Abydos stał się centrum kultu Ozyrysa, Boga zaświatów. W Abydos rozkwitła poświęcona mu świątynia i co roku odbywała się wielka procesja, w której wyobrażano Ozyrysa przenoszonego ze świątyni do grobowca, który Egipcjanie uważali za jego (należał on właściwie do króla z pierwszej dynastii o imieniu Dżer), i z powrotem, ku wielkim fanfarom.
„jest naprawdę fajne odniesienie do niektórych materiałów z Państwa Środka (4,000 do 3,600 lat temu), aby usłyszeć dźwięk radości”, archeolog Mary-Ann Pouls Wegner powiedziała LiveScience w wywiadzie na temat nowych odkryć w tym miejscu. Jej zespół wykopuje w obszarze zwanym przez starożytnych Egipcjan „tarasem wielkiego Boga”, który zawiera szereg prywatnych i królewskich kaplic, które zostały zbudowane wzdłuż tej drogi procesyjnej.
archeolog Josef Wegner, w artykule napisanym w Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt (Oxford University Press, 2001) szacuje, że Abydos obejmuje około 5 mil kwadratowych (8 km kwadratowych). Zauważa, że chociaż dokonano wielu odkryć, znaczna część tego miejsca jest nadal niezbadana. „Większa część terenu pozostaje jednak ukryta pod piaskiem, co jest faktem uznanym w Arabskiej nazwie współczesnego miasta: Arabah el-Madfunah („pogrzebana Arabah”).”
wczesne Grobowce-Umm el Qa ’ AB
archeolodzy wiedzą, że królowie pierwszej dynastii egipskiej (3000-2890 p. n. e.), a dwaj ostatni z drugiej dynastii (koniec 2686 p. n. e.) mieli grobowce w Abydos i prawdopodobnie zostali tam pochowani.
oprócz komory grobowej dla ich ciał władcy otrzymali zaopatrzenie na życie pozagrobowe. „Grobowce pierwszej dynastii były wyposażone w wielkoskalowe i wielokomorowe magazyny, czasami w komorze grobowej lub wokół niej, czasami osobno”, pisze archeolog David O 'Connor w swojej książce Abydos: Egypt’ s First Pharaohs and the Cult of Ozyris (Thames and Hudson, 2009).
O ’ Connor zauważa również, że Grobowce pierwszej dynastii były zaopatrzone w „dodatkowe pochówki” (czasami liczone w setkach) osób, które mogły zostać złożone w ofierze.
na północ od Grobowców Królewskich znajdują się cmentarze B I U, które przechowują Grobowce sprzed pierwszej dynastii, okres określany przez egiptologów jako „pre-dynastyczny”. Twierdzono, że niektóre z grobów predynastycznych w Abydos to Grobowce „proto-królów”, którzy kontrolowali cały lub dużą część Egiptu.
jak Egipt stał się zjednoczony i kiedy, jest kwestią dyskusji wśród egiptologów, A O ’ Connor zauważa, że trudno jest określić, które z tych grobów w Abydos były dla królów, a które dla elitarnych członków społeczeństwa. Jeden grobowiec, który wydaje się być dla władcy, jest określany przez badaczy jako „Uj” i został wykopany przez Güntera Dreyera. Kopacze znaleźli dowody na drewnianą kapliczkę nad komorą grobową i małe berło z kości słoniowej, które mogło być symbolem królewskości. Znalezione przy grobowcu przedmioty z inskrypcjami pokazują wczesne przykłady egipskiego pisma (toczy się debata nad tym, jak je dokładnie odczytać).
wokół komory grobowej znajdował się kompleks magazynowy, który, jak zauważa O ’ Connor, przechowywał „setki garnków wypełnionych jedzeniem i napojami”, pozostawiając osobę tam pochowaną, podobnie jak późniejsi królowie pierwszej dynastii, dobrze przygotowaną na życie pozagrobowe.
„here of the chambers w rzeczywistości były kiedyś wypełnione słoikami z winem-lokalnie robionymi imitacjami ceramiki typowymi dla Południowego Kanaanu lub Palestyny, co odpowiada około 4500 litrom”, pisze O 'Connor:” rzeczywiście Królewskie posłanie!”
Enclosures and grave boats
około jednej mili (1,5 km) na północ od Grobowców Królewskich jest enigmatyczna seria obudów z cegieł błotnych poświęconych królom (a w jednym przypadku królowej) prawdopodobnie pochowanym w Abydos. Zorientowane z północnego zachodu na południowy wschód, każda obudowa jest otoczona masywnymi murami i zawiera kaplicę.
to, do czego służyły pomniki obudowy, jest tajemnicą. O ’ Connor zauważa, że osiem z nich należy do władców z pierwszej dynastii (z których trzy należą do króla „Aha”, a jedna do Królowej Merneith) z dodatkową parą należącą do późniejszych dwóch królów z drugiej dynastii. Twierdzi, że prawdopodobnie jest więcej obudów czekających na odkrycie.
O ’ Connor zauważa również, że podobnie jak w grobowcach, w pomieszczeniach pierwszej dynastii znajdowały się również pochówki osób, które mogły zostać złożone w ofierze. Oni też czasami liczą się w setkach.
największa zagroda należy do króla Chasekhemwy z drugiej dynastii(nie miała ofiar). O ’ Connor zauważa, że budowla ma około 438 stóp (134 metry) na 255 stóp (78 metrów), a jej ściany pierwotnie wznoszą się na wysokość 36 stóp (11 metrów) z wejściami ze wszystkich czterech stron. W czasach współczesnych chasekhemwyowi nadano nazwę „Shunet el-Zebib”, co oznacza ” magazyn rodzynek „lub” magazyn rodzynek ” (choć nie było to jego pierwotne przeznaczenie).
kiedy zespół O 'Connora zbadał kaplicę Khasekhemwy’ ego, znajdującą się wewnątrz obudowy, odkryli, że południowo-zachodnia część zawierała „labirynt kompleksu komór” i było tam małe pomieszczenie, w którym znaleziono „ślady palenia kadzidła i libacji”.
na północny wschód od chasekhemwy 's enclosure, na skrzyżowaniu pomiędzy King Djer’ s enclosure i „western mastaba”, znajduje się seria 12 „grobów łodzi”, z których każdy zawiera pełnowymiarową drewnianą łódź, która służyłaby celowi rytualnemu. O ’ Connor zauważa, że niektóre z nich mają „nieregularnie ukształtowaną skałę”, która mogła funkcjonować jako kotwica. Łodzie zostały zdeponowane w tym samym czasie, ale nie wiadomo, który król je zbudował.
łodzie odgrywały ważną rolę w religii egipskiej i pełnowymiarowe przykłady znaleziono również w wielkich piramidach wśród innych miejsc pogrzebowych. „Werbalne i wizualne obrazy w egipskich kontekstach pogrzebowych często obejmują łodzie i statki, które w toto tworzą ogromną flotyllę, w której bóstwa, dawno zmarli Królowie i zmarli Egipcjanie płyną przez wieczność”, pisze O ’ Connor.
Świątynia Ozyrysa
począwszy od Państwa Środka (4000 do 3600 lat temu), Abydos stało się centrum kultu Ozyrysa, boga podziemi. Wybudowano dla niego szereg świątyń w pobliżu ” tarasu wielkiego Boga.”
archeolodzy mieli trudności z określeniem dokładnej lokalizacji miejsca budowy świątyni. W latach 2002-2004 naukowcy z Yale-Pennsylvania Institute of Fine Arts expedition odkryli dwie warstwy architektoniczne z budynków, które pochodzą z czasów panowania królów Nektanebo I I II (około 2400 lat temu) oraz z XVIII dynastii (około 3500 lat temu). Sufit świątyni Nektanebo wydaje się być ozdobiony gwiazdami rzeźbionymi w reliefie.
„chociaż nie do końca wykopaliska, prace na tym miejscu wskazują, że być może wcześniejsze świątynie mogą leżeć poniżej dwóch już odkrytych faz”, pisze badaczka Michelle Marlar w swojej pracy doktorskiej z 2009 roku.
ostatnia Królewska piramida
około 3500 lat temu Ostatnia Królewska piramida zbudowana przez Egipcjan została zbudowana w Abydos przez Ahmose, założyciela osiemnastej dynastii egipskiej. Wojowniczy król, znany był z wypędzania z Egiptu Hyksosów, grupy wywodzącej się z Kanaanu.
jego piramida, być może nigdy nie ukończona, jest teraz 32-metrową ruiną (10 metrów). Nawet dzisiaj, przy obniżonej wysokości, nadal masz doskonały widok stojąc na nim.
„widok ze szczytu piramidy Ahmose jest imponujący, ponieważ bada pobliskie pola uprawne na skraju Zalewu Nilu, a także wapienne klify oddalone o kilometr, które wyznaczają początek płaskowyżu Sahary”, pisze archeolog Stephen Harvey, który prowadzi projekt badający piramidę i pobliskie struktury, w raporcie University of Chicago Oriental Institute z 2003 roku.
badacz Mark Lehner szacuje, że piramida pierwotnie mierzyła 53 metry kwadratowe w starożytności, stosunkowo niewiele w porównaniu do wielkich piramid. „Dwa nienaruszone kamienie obudowy przetrwały we wschodniej bazie, gdy zostały zbadane przez Arthura Mace 'a na przełomie wieków, na podstawie którego oszacował jego kąt na 60 stopni”, pisze Lehner w swojej książce The Complete Pyramids (Thames and Hudson, 1997).
w pobliskiej świątyni Piramidalnej zachowały się fragmenty dekoracji, w tym sceny przedstawiające króla pokonującego Hyksów. Na południu wpisana stela wskazuje, że piramida z obudową została zbudowana dla królowej Tetisheri, babki króla. Badanie magnetometryczne przeprowadzone przez zespół Harveya potwierdza tę starożytną relację, ujawniając, że istnieje 300-na-230 stóp (90 na 70 metrów) „MUR Obudowy z cegły” leżący pod pustynią, czekający na zbadanie.
Świątynia Seti I
Abydos ma wiele zabytków, a Świątynia Seti I (znana Egipcjanom jako „dom milionów lat”) jest jedną z najlepiej zachowanych. Zbudowany około 3200 lat temu Seti I (pisany także Sety) był królem, który walczył w kampaniach na Lewancie, napinając siły militarne Egiptu.
archeolog Dieter Arnold pisze w Encyclopedia of Ancient Egyptian Architecture (I. B. Tauris, 2003), że główny budynek świątyni, zbudowany z wapienia, mierzy 183 na 515 stóp (56 na 157 metrów) i znajduje się w ceglanej obudowie.
„Świątynia wznosi się w tarasach wzdłuż zbocza pustyni. Na dolnym tarasie znajduje się sztuczne jezioro z nabrzeżem, za którym stoi pierwszy pylon z filarami posągu Królewskiego”, pisze Arnold.
po przejściu przez dwie hale hipostylowe zwiedzający natrafia na siedem kapliczek barkowych (łodziowych). Jeden jest dedykowany królowi Seti I, a pozostałe bogom Ptah, Re-Horakhty, Amun-Re, Ozyrys, Izyda i Horus. O ’ Connor szacuje, że każda kaplica ma 135 stóp kwadratowych (12,6 metrów kwadratowych), ze sklepieniem 19 stóp (5,8 metrów) nad ziemią.
„w każdej kaplicy pierwotnie mieścił się palankin w kształcie łodzi, używany, jak gdzie indziej, do noszenia wizerunku odpowiedniego bóstwa podczas rytuałów procesyjnych”, pisze O ’ Connor.
jedna z najbardziej enigmatycznych budowli w Abydos, znana nam jako Ozyreion, znajduje się za świątynią. Główny pokój, który przetrwał do dziś, ma skalisty Megalityczny wygląd i Arnold zauważa, że prowadzi do niego 420-metrowe (128 metrów) Przejście. Prawdopodobnie służył jako grobowiec dla „Ozyrysa-Seti”, przedstawienia Seti jako Ozyrysa.
„struktura głównej sali jest fantastyczna i składa się z wyspy otoczonej głęboką fosą, na której spoczywał (obecnie zaginiony) sarkofag Ozyrysa-Sety”, pisze Arnold. Sufit pomieszczenia miał 23 stopy (7 metrów) i był ” wsparty na dwóch rzędach pięciu granitowych filarów o wadze 55 ton każdy.”
to była naprawdę masywna struktura znajdująca się w starożytnym miejscu, które zawiera tysiące lat starożytnej egipskiej historii i tradycji religijnej.
– Owen Jarus, Współpracownik LiveScience
najnowsze wiadomości