Phoenix

Der Mythos des Phönix nährte verschiedene Lehren und religiöse Vorstellungen vom Überleben im Jenseits, als der Phönix verschwindet, um in seiner ganzen Pracht wiedergeboren zu werden. Dem Mythos zufolge besaß er mehrere seltsame Gaben, wie die Tugend seiner Tränen als Heilung, übernatürliche Stärke, Kontrolle über das Feuer und große körperliche Ausdauer. Im alten Ägypten hieß es Bennu und war mit den Fluten des Nils, der Auferstehung und der Sonne verbunden. Der Phönix war ein Symbol für den physischen und spirituellen Körper, die Kraft des Feuers, die Reinigung und die Unsterblichkeit. Für Herodot, Plinius den Älteren und Epiphanius von Salamis reiste dieser heilige Vogel alle fünfhundert Jahre nach Ägypten und erschien in der Stadt Heliopolis, auf seinen Schultern die Leiche seines Vaters tragend, wo er sterben würde, um es am Tor des Tempels der Sonne abzulegen.

Wahrscheinlich ging die Legende vom Phönix durch den Historiker Herodot (484-425 v. Chr.) von der ägyptischen zur griechisch-römischen Tradition über.), der in seinen Geschichten erzählt, dass er nach Ägypten reiste und auch die ägyptischen Priester von Heliopolis traf.

Ein anderer heiliger Vogel ist dort, den ich nur in der Malerei gesehen habe, dessen Name der Phönix ist. Es ist in der Tat selten, dass er gesehen wird, und so von Abend zu Abend, dass er nach denen von Heliopolis nur alle fünfhundert Jahre nach Ägypten kommt, um zu wissen, wann sein Vater stirbt. Wenn es in seiner Größe und Konformation wie beschrieben ist, sind sein Spitzname und seine Figur denen des Adlers sehr ähnlich, und seine Federn sind teilweise golden, teilweise purpurrot. So sind die Wunder, die sie uns über sie erzählen, dass ich, obwohl ich des Glaubens wenig würdig bin, nicht unterlassen werde, sie zu erwähnen.
Um die Leiche seines Vaters von Arabien in den Sonnentempel zu bringen, führt er das folgende Manöver durch: Er formt zunächst ein festes Myrrhenei, das so groß ist, dass seine Kraft ausreicht, um es zu tragen, und prüft sein Gewicht, nachdem es geformt wurde, um zu experimentieren, ob es mit ihnen vereinbar ist; Dann leert er es, bis er ein Loch öffnet, in das er die Leiche seines Vaters einschließen kann; welches sich mit einer anderen Portion Myrrhe absetzt, und füllt damit die Konkavität, bis das Gewicht des trächtigen Eies mit dem Kadaver gleich dem ist, das es hatte, als es fest war; dann schließt die Öffnung, lädt mit seinem Ei, und bringt es zum Tempel der Sonne in Ägypten. Siehe, was auch immer es sein mag, was sie von diesem Vogel sagen.

Herodot.

Von nun an erscheint der Mythos in Werken verschiedener klassischer Autoren: des Naturforschers Plinius des Älteren (Naturalis Historia, Buch X, Kap. II), der Schriftsteller Lucian, die rhetorische Seneca, der Historiker Tacitus und die Dichter Ovid und Claudius Claudius, oder die Christen Papst Clemens von Rom, Epiphanius von Salamis oder St. Ambrosius.

Miniatur des Phönix im Bestiarium von Aberdeen

Nach der christianisierten Legende lebte der Phönix im Garten des Paradieses und nistete in einem Rosenstrauch. Als Adam und Eva vertrieben wurden, entstand aus dem Schwert des Engels, der sie verbannte, ein Funke, der das Nest des Phönix entzündete und es und seinen Bewohner zum Brennen brachte. Als einziges Tier, das sich geweigert hatte, die Frucht des Paradieses zu probieren, erhielt er mehrere Gaben, wie die Kraft von Feuer und Licht, wobei die Unsterblichkeit durch die Fähigkeit, aus seiner Asche wiedergeboren zu werden, am wichtigsten war.

Als es Zeit für ihn war zu sterben, machte er ein Nest aus Gewürzen und Kräutern, legte ein einziges Ei, das drei Tage lang schlüpfte, und am dritten Tag verbrannte es. Der Phönix brannte vollständig aus und als er zu Asche reduziert wurde, tauchte derselbe Phönix, immer einzigartig und ewig, aus dem Ei wieder auf. Dies geschah alle fünfhundert Jahre.

Der Phönix in Den Nürnberger Chroniken.

Statue der Union und des Phönix, in Santa Cruz de Tenerife (Spanien).

Es gibt einen Vogel, Phönix genannt. Dies ist das einzige seiner Art, es lebt fünfhundert Jahre; und wenn es die Stunde seiner Auflösung erreicht hat und sterben soll, macht es einen Sarg aus Weihrauch und Myrrhe und anderen Gewürzen, in den es in die Fülle seiner Zeit eintritt und stirbt. Aber wenn sich das Fleisch zersetzt, wird eine bestimmte Larve hervorgebracht, die sich von der Feuchtigkeit der toten Kreatur ernährt und Flügel wachsen lässt. Dann, wenn es ziemlich viel gewachsen ist, nimmt diese Larve den Sarg, in dem sich die Knochen ihrer Eltern befinden, und führt vom Land Arabien nach Ägypten, an einem Ort, der die Stadt der Sonne genannt wird; und mitten am Tag und in den Augen aller fliegen sie zum Altar der Sonne, der dort abgelegt wird; und sobald dies geschehen ist, kehren Sie zurück. Dann untersuchen die Priester die Aufzeichnungen der Zeiten und stellen fest, dass es gekommen ist, wenn die fünfhundert Jahre erfüllt sind.

Clemens von Rom. Brief an die Korinther (XXV).

Zum Heiligen Ambrosius, der Phönix stirbt von der Sonne verzehrt, verwandelte sich in die Asche, dass wiedergeboren, nach seinem Körper verbrennen, als kleines Tier ohne Mitglieder, ein Wurm sehr weiß, wächst und ist in einem Ei untergebracht, rund wie eine Raupe, die ein Schmetterling wird, bis implume verlassen wird in einen Adler celeste verwandelt, die durch den Himmel Sternenhimmel steigen.

Während der Herrschaft des Kaisers Claudius wurde ein vermeintlicher Phönix in Ägypten gefangen genommen und nach Rom gebracht, wo er ihn entlarven ließ. Niemand nahm es ernst.

Claudius Claudius (IV Jahrhundert), als der letzte der großen römischen Dichter, kommentierte:

Der Phönix ist ein Vogel, der den himmlischen Göttern gleichkommt, der in seiner Lebensweise und in der Dauer seiner Existenz mit den Sternen konkurriert und den Lauf der Zeit mit der Wiedergeburt seiner Mitglieder überwindet. Er stillt seinen Hunger nicht durch Essen oder stillt seinen Durst mit irgendeiner Quelle.

Claudius Claudius

In der chinesischen Mythologie wurde der Fenghuang, obwohl er keine Ähnlichkeiten mit dem Phönix aufweist, von einigen Westlern als „chinesischer Phönix“ bezeichnet, da er eine Kreatur mit einem Schlangenhals, dem Körper eines Fisches und dem Rücken einer Schildkröte ist. Es symbolisiert die Vereinigung von Yin und Yang.