초기 유럽의 침입과 신흥 술탄국
아시아 상업의 교차로 말라카의 명성은 16 세기 초에 유럽에 도달했다. 1 세기 동안 동아시아로 가는 항로를 찾고 있던 포르투갈인들은 마침내 1509 년 말라카에 도착하여 동남아시아에서 유럽 활동의 새로운 시대를 열었습니다. 보르네오 북부를 포함한 동남아시아의 대부분은 19 세기 이전에 서양의 영향을 거의 경험하지 못했지만 말라야는 처음으로 붕괴 된 지역 중 하나였습니다. 1511 년 아폰소 데 앨버 커키가 이끄는 포르투갈 함대가 말라카를 점령했습니다.
말라카의 몇몇 상인들이 정복자들의 높은 세금과 이슬람에 대한 편협을 견디기로 결정했기 때문에 도시는 궁극적으로 포르투갈의 통제하에 쇠약 해졌다. 수마트라 북부의 아체(아체)는 말라카의 쇠퇴로 인해 생긴 정치적 공허로 뛰어 들었고,16 세기와 17 세기 초반에 아체네 족은 반도 문제에 깊이 관여하여 다양한 술탄국과 전쟁을 벌였으며 때로는 그 중 일부 또는 대부분을 통제했습니다. 실제로 말라카의 인력이 부족한 포르투갈 당국은 아체 술탄국에 의한 반복적 인 공격을 거의 격퇴 할 수 없었습니다. 한편,1602 년에 네덜란드 동인도 회사를 설립 한 네덜란드는 동남아시아에서 지배적 인 유럽 강국으로 부상했습니다. 1641 년 네덜란드는 말라카를 점령했고,그들이 무역을 되살리려 했음에도 불구하고 도시는 이전의 영광을 회복하지 못했다.
말라카의 흥망 성쇠를 통해 뉴 술탄국은 말레이 세계의 다른 곳에서 출현했다. 그들은 일반적으로 주요 강 하구에 위치 하 고 자주 원주민 오랑 아슬리(“원래 사람들”)말라야의 보르네오의 다양 한 원주민과 같은 세미 노 민족에 의해 채워졌다 내부,무역을 제어 하고자 했다. 반도의 리아우 조호르와 케다,보르네오 북부 해안의 브루나이와 같은 젊은 술탄국은 말라카의 무역 기능 중 일부를 인수하여 수세기 동안 번성했습니다. 이슬람은 15 세기와 16 세기에 보르네오 북부의 다른 지역에 도달했습니다; 많은 해안 민족이 개종했지만 대부분의 내륙 주민들은 20 세기까지 지역 종교를 계속 실천했습니다. 말레이 정치 통제가 확산되면서 브루나이 술탄은 오늘날 사라왁과 사바의 대부분을 주장했지만 실제 권력은 해안 지역을 훨씬 넘어서 거의 도달하지 못했습니다. 브루나이가 내부를 통제하려는 시도는 특히 공격적인 이반(바다 다 야크)사람들이 보르네오 서부(16 세기에서 18 세기)에서 현재의 사라왁으로 이주하기 시작한 후 종종 실패했습니다. 샴은 북부 말레이 술탄의 일부를 제어 온,현재 태국의 최남단 부분은 여전히 주로 말레이 무슬림 인구가. 말레이 술탄국에는 종종 족장을 반목하는 많은 사람들이 포함되었습니다. 결과적으로 술탄국 내에서 그리고 술탄국 사이의 전쟁이 때때로 일어났습니다. 유럽인의 관점에서 볼 때,이동 인구에 대한 계층 적이지만 변동하는 영향 영역을 가진 술탄 시스템은 정치적으로 불안정했습니다.
17 세기 동안 많은 미낭카바우 사람들이 수마트라 서부에서 말라야 남서부로 이주하여 재산과 권위가 여성 편을 통해 내려온 모계 사회 문화 체계를 가져 왔습니다. 그들은 자격이 귀족 후보 중에서 자신의 족장을 선출,왕의 현대 말레이시아의 선택에 통합 된 모델. 나중에 미낭 카바 우 9 개의 작은 주(네 게리 셈 빌란)의 연방을 구성했습니다. 18 세기 말라야의 정치적 다원주의는 또한 현재 인도네시아의 일부인 보르네오 남동쪽의 큰 섬인 셀레베스(술라웨시)남서부의 부기네족에 의한 반도의 대규모 침투를 촉진시켰다. 1700 년대 중반 말라야 서해안에 셀란 고르 술탄국을 설립 한 부기네 이민자들은 해상 상인으로서의 명성을 얻었으며,동남부에서는 조 호르 술탄국에서 명성을 얻었으며,한반도 끝에는 아시아와 유럽 상인을 끌어들이는 번영하는 무역 간부였습니다. 이 지역에 열도에서 사람들의 지속적인 이동에도 불구하고,말라야와 북부 보르네오는 19 세기 초에 드문 드문 인구가 남아 있었다. 현재의 많은 말레이 인은 1800 년 이후에 도착한 동남아시아 군도의 다른 곳에서 온 이민자의 후손입니다. 실제로 자바,셀레베스,수마트라 출신의 이민자들은 시간이 지남에 따라 기존의 말레이 공동체에 동화되는 경향을 보여 주었는데,이 과정은 1930 년대 말레이 민족주의와 토착 교육의 부상으로 꾸준히 가속화되었습니다. 미낭 카바 우,자바어 및 기타 이민자들이 가져온 전통 중 일부는 그들이 정착 한 지역에서 여전히 시행되어 말레이 문화와 언어의 많은 지역적 변화에 기여합니다.