i mange samfunn hvor de økonomiske aspektene av livet er nært knyttet til gruppeinteresser, er brudepris til stede som en ordning mellom bedriftsgrupper som forhandler overføringer av rikdom og rettigheter. Brud-pris, noen ganger referert til som brud-rikdom, er en form for ekteskap betaling der brudens gruppe mottar en betaling av varer, penger, eller husdyr for å kompensere for tapet av en kvinnes arbeid og barna hun bærer. Disse utvekslingsforholdene mellom familier kan vedvare over mange år, og i noen samfunn utgjør de viktigste midler for sirkulasjon av rikdom. I disse situasjonene er ekteskap et bedriftsforetak der kontroll over prestisje verdisaker utøves av en eldre generasjon menn. Ekteskapsbetalinger er dermed en måte å etablere og sikre allianser på og for å fordele kvinners arbeidskraft og fruktbarhet.
Brudepris er ikke en betaling for kvinner, Men er snarere sett på som en måte å verdsette kvinners arbeid, innsatsen som brudens familie har involvert i å heve kvinnen, og arbeidsverdien til en kvinnes avkom. Betalingen er en måte å sikre rettighetene til ektemannens gruppe over kvinnens barn. Selv om kvinner er verdsatt i slike samfunn, er deres status i forhold til menn lavere fordi det er mennene som tar bedriftens husholdningsbeslutninger. Ofte gjøres betalinger i avdrag dersom paret skiller seg eller ikke produserer et barn.
en klynge av variabler er identifisert som knyttet til brudpris. Det er mer vanlig i nedstigningssystemer som er patrilineal, men når det er funnet i et matrilineal system, er det slik at kona flytter til ektemannens gruppe. Livsopphold økonomier som er hagebruk eller pastoral og merket med en relativ fravær av sosial lagdeling har også brud-pris, og det er bevis for at det er vanlig hvor landet er rikelig og arbeidet med kvinner og barn bidrar til gruppe velferd.
i samfunn som har noen form for økonomisk transaksjon med ekteskap, står brudpris for nesten halvparten av tilfellene, noe som gjør den til den vanligste formen for ekteskapsbetalingsordning. Ofte er brudeprisen i kontrast til en sjeldnere form for ekteskapsbetaling, dowry, som er en overføring av rikdom av brudens slektninger til henne og hennes ektemann, og som opererer i stratifiserte samfunn. Det har blitt bemerket at skift fra brudpris til indirekte dowry (et bidrag fra brudgommen til bruden for hennes bruk) har skjedd I Det Afrikanske samfunnet som svar på skift i økonomisk oppførsel.
Brudepris er en viktig variabel som er spesielt nyttig for å kartlegge sosial endring, brede mønstre av kulturell evolusjon, arvens økonomi og kvinners status. Studier av bruden-pris også belyse strategier for forhandlinger og forhandling fordi disse er viktig dynamikk i å sette nivået på bruden-pris betaling som i sin tur er avhengig av lokale økonomiske forhold, slik som tilgjengeligheten av land.
fordi overføring av rikdom har implikasjoner for status og makt, er studiet av mekanismer og variabler knyttet til brudpris et viktig tema for studier for antropologer, demografer og sosiale historikere. Evolusjonære økologiske studier har også undersøkt brudpris på grunn av betydningen av kvinners arbeid og reproduktiv verdi for evolusjonære hypoteser. I dette studieområdet gjør forskere antagelser om å maksimere utvekslingens materielle, sosiale eller politiske verdi.
Se også: Medgift; Ektemann; Slektskap; Ekteskap Seremonier; Mate Utvalg; Kone
Bibliografi
borgerhoff mulder, m. (1995). «bridewealth og dets korrelater: kvantifisere endringer over tid.»nåværende antropologi 36:573-603 .
cronk, l. (1991). «rikdom status og reproduktiv suksess blant mukogodo av kenya.»amerikansk antropolog 93:345-360.
ensminger, j., og knight, j. (1997). «endre socialnorms: felles eiendom, bridewealth, og clan exogamy.»nåværende antropologi 38: 1-24.
goody, j. (1976). produksjon og reproduksjon: en komparativ studie av det innenlandske domenet. cambridge, uk: cambridge university press.s.
tambiah, sj (1989). bridewealth and dowry revisited: kvinners stilling i afrika sør for sahara og nord-india. nåværende antropologi 30: 413-435.
usher fleising