Freddie Gray. Eric Garner. Michael Brown.
mustien nuorten ja miesten kuolemat poliisin käsissä ovat herättäneet valtakunnallisen keskustelun syrjivistä poliisikäytännöistä.
Media ja yleisö etsivät usein psykologisia selityksiä syrjivälle käytökselle, kuten ilmeisiä ennakkoluuloja ja implisiittisiä ennakkoluuloja.
olen kuitenkin sosiologina sitä mieltä, että päättäjien ja järjestöjohtajien pitäisi keskittyä vähemmän virkamiesten psykologiaan ja enemmän institutionaaliseen kulttuuriin.
vuosina 2012-2015 palvelin vapaaehtoisena palomiehenä kiireisellä esikaupunkiosastolla ymmärtääkseni, miten palokuntajärjestöt rekrytoivat ja pitävät vapaaehtoisia. Tutkimusprojektini kautta halusin tietää, miksi ihmiset vaarantavat henkensä, viettävät aikaa erossa läheisistään ja luopuvat palkkatyöstä palvellakseen yhteisöään.
mutta opin paljon enemmän siitä, miten vahva institutionaalinen kulttuuri voi tukahduttaa yksilön taipumuksia, myös ennakkoluuloja. Palontorjuntakulttuuri voi tarjota mallin lainvalvonnan uudistamiseksi.
maastossa palomiesten kanssa
suoritettuani vaaditun koulutuksen palvelin kolme vuotta vapaaehtoisena palomiehenä ja haastattelin 30 palomiestä.
vietin päiväni harjoittelemalla, syömällä ja nukkumalla paloasemalla ja reagoimalla moottoriajoneuvo-onnettomuuksiin, hätätilanteisiin ja tulipaloihin.
etnografiset kenttähuomautukseni ovat täynnä vulgaaria huumoria, ”tulitarinoita” merkittävistä puheluista ja yleisön kommentointia, jotka paljastavat palomiesten suorasukaiset ennakkoluulot.
monet valkoiset, työväenluokkaiset miespuoliset palomiehet luonnehtivat viimeaikaisissa puheluissa kohdattuja vähemmistöjä ”Speedy Gonzaleseiksi” tai muiksi rasistisiksi nimityksiksi. Seisokin aikana lempipuuhaa on katsoa ”perheriitaa ”ja huutaa televisiosta vastauksia, jotka ammentavat rotutyypillisiä stereotypioita, kuten” vesimeloni ”tai” rypälejuoma.”Olisi epätavallista kuulla, että joku kavereista tuomitsisi rasistisen, klassistisen tai seksistisen vitsin.
mutta kun hälytys hälyttää tulipalosta pienituloisemmassa tai enemmistövähemmistöön kuuluvassa osastossa, samat palomiehet, jotka äänekkäästi ryhtyvät vahingolliseen pilailuun paloaseman ympärillä, ryntäävät moottoriin, vaativat poikkeuksellista palotaitoa itseltään ja tovereiltaan ja vaarantavat henkensä paikalla.
puhelun luonne, ei naapuruston väestötiedot tai uhrin rotu, muokkasivat vastauksen tyyppiä ja nopeutta.
Palokuntakulttuuri
joten miksi palomiehet vaarantavat henkensä niiden puolesta, joiden perintöä ja kulttuuria he pilkkaavat?
uskon, että palokuntakulttuuri tukahduttaa yksilön ennakkoluuloja. Tämä saa puolueelliset ihmiset kohtelemaan kaikkia kansalaisia tasapuolisesti.
sosiologit väittävät, että ryhmäkulttuuri muokkaa käyttäytymistä jokapäiväisessä elämässä. Vahvaan järjestö – tai ryhmäkulttuuriin – kuten veljeskuntaan, kirkkoon, urheilujoukkueeseen tai poliisilaitokseen-uppoutuminen vaikuttaa siihen, miten he toimivat, varsinkin kun he uppoutuvat kyseiseen sosiaaliseen ryhmään.
palokunta on tiivis veljeskunta, jonka yhteinen kulttuuri luo solidaarisuutta. Palomieskulttuuri perustuu maskuliinisiin käsityksiin emotionaalisesta lujuudesta, fyysisestä voimasta, korkeasta riskinsietokyvystä, teknisestä pätevyydestä ja julkisen palvelun eetoksesta.
palokunnan palveluskulttuuria opetetaan käytännön opetussuunnitelman ohella tikkaiden nostamisesta, letkujen pakkaamisesta ja elävästä palokoulutuksesta.
heti ensimmäisenä päivänä paloakatemiakurssillani osaston päällikkö aloitti luentonsa julistuksella: ”riskeeraa paljon pelastaaksesi paljon. Riskeeraa vähän säästääksesi vähän. Älä riskeeraa mitään pelastaaksesi mitään. Olemme kaikki täällä auttaaksemme ihmisiä, – mutta teidän on pidettävä asiat tärkeysjärjestyksessä: elämän turvallisuus ensin, tapahtumien vakauttaminen sitten, – ja omaisuuden säilyttäminen viimeisenä.”
ihmishenkien pelastaminen ja hädässä olevien auttaminen ovat palokunnassa yhteisiä hyveitä. Palontorjuntakulttuuri ylistää epäitsekästä palvelua yhteisölle ja huippuosaamista fireground-tehtävien suorittamisessa.
palokunnassa on myös puutteensa. Palomiesten veljeskunta on valtaosin miespuolinen ja enimmäkseen valkoinen. Sisäisesti seksismi ja rasismi ovat perinteisistä maskuliinisuuskäsityksistä johdetun kulttuurin toimintahäiriöitä.
nämä sisäiset eriarvoisuudet eivät kuitenkaan johda epäoikeudenmukaisiin julkisiin palveluihin. Poissulkevat käytännöt paloaseman ympärillä eivät johda kansalaisten syrjivään kohteluun.
tutkimuksen soveltaminen poliisiuudistukseen
uskon, että kulttuuriuudistus tarjoaa lisälähestymistavan, jolla autetaan ensivastehenkilöitä palvelemaan kaikkia yhteisön jäseniä tasa-arvoisesti, oikeudenmukaisesti ja kunnioittavasti.
tämän tutkimuksen perusteella näen kolme tapaa, joilla poliisilaitokset voisivat kulttuuriuudistuksen avulla pyrkiä rajoittamaan syrjintää ensivastaajien käsissä.
1. Osastojen tulisi muodollisesti keskittää tehtävänsä ja tavoitteensa yhteisöön.
poliisilla ja palokunnalla on molemmilla vahva laitoskulttuuri, mutta näiden pelastusorganisaatioiden tehtävissä ja haasteissa on eroja.
poliisin tehtävänä on valvoa lakia, ylläpitää järjestystä ja suojella ihmisiä ja heidän omaisuuttaan. Palokuntien tehtävänä on ehkäistä, tukahduttaa ja tutkia tulipaloja sekä suorittaa ensihoitopalveluja.
poliisin käyttäytymisen muuttamiseen voi liittyä keskustelu siitä, mitä amerikkalaiset pyytävät poliiseiltaan.
mission statement voisi tarjota osastolle moraalisen kompassin, joka heijastaisi palvelun, kunnioituksen, osallisuuden tai yhteisön perusarvoja.
monet palokunnat jakavat palkintoja vuosittaisilla juhla-tai tunnustuspäivällisillä, usein tunnustaen ”vuoden tulokkaan”, koulutussaavutukset tai hengenpelastustoimet. Poliisilaitokset voisivat ottaa käyttöön virallisen tunnustamisprosessin ja kehua käyttäytymistä, joka kuvastaa laitoksen yhteisöllisyyttä.
selkeän näkemyksen edistäminen organisaation arvoista ja henkilöstön auttaminen löytämään merkitys yhteiselle tulevaisuudelle ovat välttämättömiä askeleita institutionaalisen kulttuurin muuttamisessa.
2. Osastot voivat noudattaa yleisiä toimintaohjeita, jotka edistävät kansalaisten tasapuolista kohtelua.
laitos, jossa suoritin tutkimustehtäväni, antaa 90 sekunnin äänestysajan kaikkiin puheluihin, mikä antaa muodollisen toimeksiannon tasapuolisten vastausten saavuttamiseksi. Tällainen normaali toimintatapa voi varmistaa, että upseerin puolueellisuus ei tietoisesti tai tiedostamattaan vaikuta heidän käyttäytymiseensä.
kaikkiin vaaratilanteisiin on vastattava kahden palomiehen vähimmäismiehistöllä. Sen sijaan monet poliisit toimivat itsenäisesti, tehokkuuden lisäämiseksi tai poliisipulan vuoksi. Yhden miehen partioissa toimiminen voi antaa henkilökohtaisille ennakkoluuloille mahdollisuuden vaikuttaa heidän työsuoritukseensa.
vertaisvastuun vaatiminen kahden hengen vähimmäismiehistöllä voisi pakottaa upseerit toimimaan osaston institutionaalisen kulttuurin mukaisesti. Tämä voi tuottaa tasapuolisen kohtelun kaikille yhteisön jäsenille, jos julkinen palvelu on osastokulttuurin tukipilari.
3. Osastot voivat lisätä yhteisön siteitä, joiden tavoitteena on poistaa” me vastaan ne ” suuntautuminen kohti yhteisön jäseniä ne palvelevat.
historiallisesti vapaapalokunnat luottavat yhteisön rahoitukseen ja jäsenyyteen. Yhteisö osallistuu toimintaan avointen ovien, julkisten koulutustilaisuuksien, varainkeruutapahtumien, rekrytointitoimien, asemakierroksien, paraatien ja julkisten palvelujen, kuten turvaistuinten asennuksen, avulla.
poliisilaitokset voivat tehdä yhteistyötä kansalaisjärjestöjen kanssa ja lisätä yhteisöllisyyttä kansalaispoliisikoulun, julkisten koulutustilaisuuksien ja vapaaehtoistyömahdollisuuksien avulla.
poliisi voi sitouttaa yhteisön jäseniä, vaikka tähän liittyisi ylämäkeen pyrkiminen epäluottamushistorian selättämiseksi.
tätä juttua on päivitetty siten, että johdannossa oleva luettelo ampumisen uhreista on korjattu.