Freddie Gray. Eric Garner. Michael Brown.
dödsfallet för svarta ungdomar och män i polisens händer har gett en rikstäckande konversation om diskriminerande polismetoder.
Media och allmänheten ser ofta till psykologiska förklaringar för diskriminerande beteende, såsom uppenbara fördomar och implicita fördomar.
men enligt min åsikt som sociolog bör politiker och organisationsledare fokusera mindre på offentliga tjänares Psykologi och mer på institutionell kultur.
från 2012 till 2015 tjänstgjorde jag som volontär brandman i en upptagen förortsavdelning för att förstå hur brandorganisationer rekryterar och behåller volontärer. Genom mitt forskningsprojekt ville jag lära mig varför människor riskerar sina liv, spendera tid borta från nära och kära och avstå från betald anställning för att tjäna sitt samhälle.
men jag lärde mig mycket mer om hur en stark institutionell kultur kan undertrycka individuella dispositioner, inklusive fördomar. Brandbekämpning kultur kan ge en modell för att reformera brottsbekämpning.
på marken med brandmän
efter avslutad utbildning fungerade jag som volontär brandman i tre år och intervjuade 30 brandmän.
jag tillbringade mina dagar med att träna, äta och sova i eldstaden och svara på motorfordonsolyckor, medicinska nödsituationer och bränder.
mina etnografiska fältanteckningar är fulla av vulgär humor, ”brandhistorier” om anmärkningsvärda samtal och kommentarer till allmänheten som avslöjar de uttryckliga fördomar som brandmän håller.
många av de vita, arbetarklassens manliga brandmän karakteriserar minoriteter som uppstått vid de senaste samtalen som” Speedy Gonzaleses ” eller andra rasistiska namn. Under driftstopp, en favorit tidsfördriv är att titta på” familjefejd ”och ropa svar på TV: n som bygger på rasstereotyper, som” vattenmelon ”eller” druvdryck.”Det skulle vara ovanligt att höra en av killarna fördöma ett rasistiskt, klassistiskt eller sexistiskt skämt.
men när larmet ljuder för en brand i en underavdelning med lägre inkomst eller majoritet-minoritet, kräver samma brandmän som högljutt engagerar sig i skadlig skämt runt brandkåren till motorn, exceptionellt brandmanskap från sig själva och sina kamrater och riskerar sina liv på scenen.
samtalets karaktär, inte demografin i grannskapet eller offrets ras, formade typen och hastigheten på svaret.
Brandkårskultur
så varför riskerar brandmän sina liv för dem vars arv och kultur de hånar?
jag tror att brandkårskultur undertrycker individuella fördomar. Detta gör att partiska individer behandlar alla medlemmar av allmänheten rättvist.
sociologer hävdar att gruppkultur formar beteende i vardagen. Fördjupning i en stark organisations – eller gruppkultur – som en broderskap, kyrka, idrottslag eller polisavdelning-påverkar hur de agerar, särskilt när de är nedsänkta i den sociala gruppen.
brandkåren är ett sammansvetsat brödraskap med en gemensam kultur som skapar solidaritet. Brandman kultur bygger på maskulina föreställningar om känslomässig styrka, fysisk styrka, en hög tolerans för risk, teknisk kompetens och en public service ethos.
brandkårens servicekultur lärs ut tillsammans med en praktisk läroplan för att höja stegar, förpackningsslang och levande brandutbildning.
den allra första dagen i min fire academy-klass öppnade institutionens chef sin föreläsning med förklaringen: ”riskera mycket för att spara mycket. Riskera lite för att spara lite. Riskera ingenting för att spara ingenting. Vi är alla här för att hjälpa människor… men du måste ha dina prioriteringar raka: livsäkerhet först, incidentstabilisering andra och fastighetsskydd sist.”
att rädda liv och hjälpa dem i nöd är gemensamma dygder i brandtjänsten. Brandbekämpning kultur lovordar osjälvisk service till samhället och kvalitet på att utföra fireground uppgifter.
brandkåren har också sina brister. Brandbekämpningsbrödraskapet är överväldigande manligt och mestadels vitt. Internt är sexism och rasism dysfunktioner i en kultur som härrör från traditionella föreställningar om maskulinitet.
ändå översätter dessa interna ojämlikheter inte till orättvis offentlig tjänst. Uteslutningspraxis runt brandhuset översätts inte till diskriminerande behandling av allmänheten.
tillämpa forskning för att reformera polisen
jag tror att kulturreformen erbjuder ett ytterligare tillvägagångssätt för att hjälpa första respondenter att tjäna alla medlemmar i samhället på ett lika, rättvist och respektfullt sätt.
från denna forskning ser jag tre sätt att polisavdelningar kan försöka begränsa diskriminering i händerna på första responders genom kulturreform.
1. Avdelningar bör formellt fokusera sitt uppdrag och mål på samhället.
polis och brandkår har båda starka institutionella kulturer, men det finns skillnader i uppdrag och utmaningar för dessa räddningstjänstorganisationer.
polisen har till uppgift att upprätthålla lagen, upprätthålla ordning och skydda människor och deras egendom. Brandkåren har till uppgift att förebygga, undertrycka och utreda bränder samt utföra akutmedicinska tjänster.
att ändra polisens beteende kan innebära en konversation om vad amerikanerna ber deras Polis att göra.
en uppdragsbeskrivning kan ge en moralisk kompass för en avdelning, vilket återspeglar underliggande värden för service, respekt, inkludering eller samhälle.
många brandkårer delar ut utmärkelser vid årliga banketter eller erkännandemiddagar, som ofta erkänner ”Årets Rookie”, träningsprestationer eller livräddande åtgärder. Polisavdelningar kan anta en formell erkännandeprocess och berömma beteende som speglar en avdelnings samhällsorientering.
att främja en tydlig vision av organisatoriska värderingar och hjälpa personal att hitta mening i ett gemensamt öde är viktiga steg för att förändra institutionell kultur.
2. Avdelningar kan genomdriva standardriktlinjer som främjar rättvis behandling av allmänheten.
avdelningen där jag avslutade min forskning ger en 90-sekunders valdeltagande till alla samtal, vilket ger ett formellt mandat för att uppnå rättvisa svar. Denna typ av standardförfarande kan säkerställa att en officers partiskhet inte medvetet eller omedvetet påverkar deras beteende.
en minsta besättning på två brandmän krävs för att svara på alla incidenter. Omvänt arbetar många poliser oberoende, i ett försök att öka effektiviteten eller på grund av officerbrist. Att arbeta i enmanspatruller kan göra det möjligt för ens personliga fördomar att påverka deras yrkesmässiga prestanda.
att kräva peer-ansvarsskyldighet genom minsta besättningar på två kan tvinga officerare att agera på ett sätt som överensstämmer med avdelningens institutionella kultur. Detta kan ge rättvis behandling av alla samhällsmedlemmar, om offentlig service är en pelare i avdelningskulturen.
3. Avdelningar kan öka samhällsbanden, med målet att eliminera en ”oss mot dem” – orientering mot de samhällsmedlemmar de tjänar.
historiskt sett är frivilliga brandkårer beroende av samhället för finansiering och medlemskap. Samhällsengagemang uppnås genom öppna hus, offentliga utbildningsevenemang, insamlingar, rekryteringsinsatser, stationsturer, parader och offentliga tjänster som installation av bilbarnstolar.
polisavdelningar kan samarbeta med samhällsorganisationer och öka samhällsengagemanget genom citizen ’ s police academy, offentliga utbildningsevenemang och volontärmöjligheter.
polisen kan engagera samhällsmedlemmar, även om detta innebär en uppförsbacke för att övervinna en historia av misstro.
denna berättelse har uppdaterats för att korrigera listan över skjutoffer i introduktionen.